قناة مركز الشهود الحضاري

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @Shuhoudhadary

۶.۳k عضو

به‌روزرسانی شده: May 14, 2026 at 3:16 PM

قناة مركز الشهود الحضاري

مؤسسة شرعية رائدة في تلبية احتياجات الواقع واستشراف المستقبل. https://www.facebook.com/Shuhoud/ https://shuhoud.com/

Follow @Shuhoudhadary to stay updated with the latest httpsshuhoudcom and httpswwwfacebookcomshuhoud trends and news

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

مجموع: 6.3K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

قناة مركز الشهود الحضاري

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۹:۲۰

ميزان المصالح والمفاسد في الصراع الدولي: قراءة شرعية مقاصدية في الحـ.ـرب الصـ.ـهـ.ـيوأمريكية وإيران

بقلم/ د. وصفي عاشور أبو زيد

فليست هذه المواجهة وليدة اللحظة، ولا هي مجرد خلافٍ سطحي في ملفاتٍ دبلوماسية أو برامج عسكرية، بل هي نتاج عقودٍ من التنافس الجيوسياسي، والصراع على النفوذ الإقليمي، والتحكم في ممرات الطاقة، وتشكيل موازين القوى في الشرق الأوسط، وقد اتخذ هذا الصراع خلال السنوات الأخيرة طابعًا أكثر حدة، بعدما تحولت ساحاته إلى حروب بالوكالة في عدد من البلدان العربية، وتزايدت العمليات العسكرية المباشرة وغير المباشرة بين الأطراف المتنازعة.

غير أن قراءة هذه الحرب لا يمكن أن تُختزل في ثنائيةٍ بسيطةٍ بين طرفٍ خيرٍ وطرفٍ شرير؛ فواقع السياسة الدولية أكثر تعقيدًا من هذه الصور المبسطة، كما أن النظر الشرعي المقاصدي يقتضي الاحتكام إلى ميزانٍ دقيق وعميق، هو ميزان المصالح والمفاسد الذي يعدّ أحد أهم الأدوات المنهجية في فقه السياسة الشرعية.

ومن هنا تبرز أهمية النظر المقاصدي في قراءة الصراعات الدولية؛ إذ قد يجد المسلم نفسه أمام واقعٍ معقّدٍ تتزاحم فيه المفاسد، وتتنازع فيه القوى الكبرى على حساب شعوب المنطقة، فيحتاج إلى ميزانٍ يميّز به بين المواقف، ويقدّر به العواقب، ويختار فيه أخفَّ الضررين وأقلَّ المفاسد، ويحقق أعظم المصالح، ويفرق بين ميزان الولاء والبراء في العقيدة، وبين تقدير المصالح والمفاسد.

لقراءة المقال كاملا:
https://shuhoud.com/ميزان-المصالح-والمفاسد-في-الصراع-الدو/

رابط قناة التليجرام:

2,870

قناة مركز الشهود الحضاري

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۹:۲۰

📷 Photo

أَخي المسلمَ اللَّبيب!
اعلمْ أَنَّ سُننَ اللَّهِ الكونيَّةَ لا تُحابي أَحدًا، والبداياتِ الصَّادقةَ لا تضمَنُ النِّهاياتِ السَّليمَةَ وحدَها.
وكلُّ مشروعٍ لا يُراجِعُ نفسَهُ على ضوءِ الوحي والعَدْلِ؛ قدْ يتحوَّلُ من «دواءٍ إلى داءٍ»!
إنَّ إخلاصَ النِّيَّاتِ لا يشفَعُ لفسادِ الوسائِلِ، والجهادَ الذي لا يحفظُهُ «فقهُ التَّوحيدِ» و«بصيرَةُ الولاءِ والبراءِ»؛ قدْ يقعُ في فخِّ الوظيفيَّةِ لمشاريعِ الآخرينَ!
لذا؛ فإنَّ المراجعَةَ الدَّائمَةَ هيَ صمامُ الأَمانِ؛ لكي لا تضيعَ الدِّماءُ في تيهِ السِّياسَةِ، ولكي لا تَضِلَّ الرَّايةُ بعدَ هدًى...
#عبدالله_الأثري


رابط قناة التليجرام:

766

قناة مركز الشهود الحضاري

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۹:۲۰

هل يمكن أن نفهم القرآن بوصفه منهج حياة شاملًا، أم أننا اكتفينا بتلاوته من دون تدبر أثرِه في الواقع؟ ومتى يكون التجديد في التفسير إحياءً لمعاني القرآن، ومتى يتحول إلى تحريف له؟

في هذه الحلقة من بسط بودكاست، يناقش أستاذ مقاصد الشريعة الإسلامية الدكتور وصفي عاشور أبو زيد هذه الإشكالات العميقة المتعلقة بعلاقتنا بالقرآن وبالتفسير، ويوضح أن القرآن كتاب هداية متكامل يوجّه الإنسان في العقيدة والسلوك، ويسهم في بناء الوعي الحضاري للأمة.

كما تتناول الحلقة التفسير المقاصدي بوصفه منهجًا لفهم الغايات الكبرى للنص من خلال استقراء آياته في الموضوع الواحد. ويبين أن التفسير يرتبط بسياق المفسر وواقعه الفكري والاجتماعي، من غير أن يعني ذلك إخضاع النص للواقع أو تذويبه فيه.

ويتطرق الدكتور وصفي كذلك إلى ضوابط التجديد في التفسير، وحدود العلاقة بين النص والواقع، ومنهج استكشاف مقاصد القرآن من داخله. وفي ختام الحلقة، يخلص إلى أن فهم القرآن فهمًا مقاصديًا يسهم في إعادة بناء وعي المسلم، ويجعله أكثر التصاقًا بالهداية والعمل والتغيير.

https://www.youtube.com/watch?v=Wn3MRd9Wuro

https://t.me/drwasfy

891

قناة مركز الشهود الحضاري

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۹:۲۰

‏خُبزٌ يابِسٌ وكرامة!

عِزَّةُ النَّفسِ ليست صوتًا عاليًا، ولا مشيةً متكبِّرة، ولا كلماتٍ يملؤها الادّعاء. إنّها شيءٌ أهدأُ من ذلك بكثيرٍ، وأعمق.
هي تلك القوّةُ الخفيّة التي تمنع الإنسان من أن يبيع نفسَه بثمنٍ بخس، حتى لو كان في أمسِّ الحاجة. وهي ذلك الإحساس الداخلي الذي يجعله يمدُّ يدَه للعطاء بسهولة، لكنَّه يتردّد طويلًا قبل أن يمدَّها للأخذ.

وعِزَّةُ النَّفس لا تعني أن يعيشَ الإنسان وحده، ولا أن يستغني عن النَّاسِ، بل أن يعرف حدوده معهم؛ فلا يطأطئ رأسَه طمعًا، ولا يرفعه كِبرًا.
إنها توازنٌ دقيق بين الكرامة والتواضع؛ بين أن يعرف الإنسان قدره، وألا ينسى قدر الآخرين.

يروي "كيكاوس بن إسكندر" في كتابه "قابوس نامة" قصَّةً رائعة تقول:
ذهبَ الشبليُّ الفقيهُ إلى مسجدٍ ليصلِّي ركعتين ويستريح بعض الوقت، وكان في ذلك المسجد صبيانُ كُتّاب، وكان الوقتُ وقتَ طعامهم، فكانوا يأكلون الطعام، وكان طفلان جالسين اتفاقًا أمام الشبلي.
كان أحدُهما ابنًا لغنيٍّ والآخرُ ابنَ فقير، وكان في حقيبة ذلك الولدِ الغنيِّ حلوى، وفي حقيبة ذلك الولدِ الفقيرِ خبزٌ يابس، وكان ابنُ الغنيِّ يأكل الحلوى وابنُ الفقير يطلبُ منه، فقال له: إذا أردتَ أن أعطيكَ حلوى فكن كلبي!
فقال هذا الصبي: أنا كلبُك!
فقال ابنُ الغنيِّ: انبح نباحَ الكلب!
فانثنى ذلك الولدُ الفقيرُ المسكينُ وأخذ ينبحُ نباحَ الكلب حتى أعطاه قطعةَ الحلوى!فكان الشبليُّ ينظرُ إليهما ويبكي، فسأله المريدون: ماذا حدث يا شيخ فبكيتَ؟
فقال: انظروا إلام يصل الطمعُ بالناس، لو أن ذلك الصبيَّ كان يقنعُ بخبزه اليابس ولم يكن يطمعُ في الحلوى لما كان يلزم أن يكون كلبًا لمثله.

الفقرُ ليس دائماً في قِلَّةِ المال، فقد يكونُ أحيانًا في قِلَّةِ الرضا.
فالخبزُ اليابسُ الذي كان في حقيبة ذلك الصبيِّ لم يكن عيبًا، ولكنَّ العيبَ كان في أن يرى الحلوى أكبرَ من كرامته.

إنَّ الطمعَ يبدأ صغيرًا، رغبةً عابرة، أو أمنيةً بسيطة، لكنَّه إذا تُرك دون ضابطٍ من عِزَّةِ النفس، كبرَ حتى يجعل الإنسان يرضى بما لم يكن ليرضاه يومًا.
فكم من إنسانٍ خسرَ نفسَه وهو يطلب شيئًا زائدًا، ولو قنع بما في يده لبقيت له كرامته كاملة.

إنَّ الأشياءَ التي نطمع فيها كثيرًا ما تكونُ أصغرَ من أن تُشترى بكرامتنا. قطعةُ حلوى في تلك اللحظة بدت للصبيِّ شيئًا كبيرًا، لكنها في الحقيقة لم تكن تستحقُّ أن ينبحَ لأجلها.

ولهذا كان بكاءُ الشبليِّ بكاءَ حكيمٍ يرى ما وراء الموقف؛ لم يكن يبكي على طفلٍ جائع، بل على نفسٍ صغيرةٍ تعلّمت باكرًا درسًا قاسيًا: أنَّ الطمعَ قد يجعل الإنسان يتنازل عن نفسِه قبل أن يشعر!

أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية

قناة مركز الشهود الحضاري

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۹:۲۰

هناك فيروسات فكرية تفتك بالأديان، كما تفتك الفيروسات بالأبدان، وأصحابها يستحقون العزل كما يُعزل المصابون بالفيروسات... أولئك الذين يُفسقون الناس، ويصفون تصرفاتهم بالبدعة، وهم لا يفهمون لا معنى البدعة، ولا معنى التصرفات.. كأنما هم مسلطون من قبل أجهزة توجههم وتأمرهم بأن يكونوا خنجرا في خاصرة صحوة الأمة وعودتها الراشدة لدينها العظيم..

#وصفي_أبوزيد

رابط قناة التليجرام:

1,150

قناة مركز الشهود الحضاري

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۹:۲۰

📷 Photo

901

قناة مركز الشهود الحضاري

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۹:۲۰

📷 Photo

نحمد الله في ختام شهر رمضان…

"ونشكره على أن وفّق لإحياء هذه الشعيرة... ونستزيده من فضله حتى تقام شعائره، وتنفذ حدوده وأوامره؛ فلولا توفيقُه ما تمّ عمل، ولولا إعانته ما ظَفِر راغبٌ بأمل"

البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٦٤.

رابط قناة التليجرام:

1,190

قناة مركز الشهود الحضاري

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۹:۲۰

📷 Photo

740

قناة مركز الشهود الحضاري

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۹:۲۰

بينَ سُننِ التَّداولِ وواجِبِ الاستِخلافِ: رُؤْيَةٌ منهجيَّةٌ

الشيخ عبد الله بن عبد الحميد الأثري
صاحب دار غرباء، وعضو الهيئة العليا لرابطة علماء المسلمين.

أَخي المسلمَ اللَّبيب المستَبصِرَ!

اعلمْ أَنَّ الأُمَّةَ تمرُّ في دَوراتٍ كونيَّةٍ من الضعفِ والاستضعافِ، وهي سُنَّةُ اللهِ في التَّداولِ؛ وقد رَسَمَ لنا النبيُّ ﷺ خارطةَ التاريخِ في حديثِ حذيفةَ بنِ اليمانِ رضي الله عنه؛ مُخبرًا عن مراحلِ الـمُلْكِ العاضِّ والجبريِّ، ومُبشرًا بـعودَةِ «الخلافةِ على منهاجِ النُّبوةِ».
وإنَّ الناظرَ في زمانِنا، لَـيَرى استطالةَ ليلِ الضعفِ وقوةَ شوكةِ الخصوم؛ غير أَنَّ السُّؤالَ المحوريَّ الذي تَنبَني عليهِ الأَحكامُ ليسَ هو: (متى يَتغيرُ الواقع؟)؛ بل السُّؤالُ الأَمانة الذي يَرتهنُ بهِ كلُّ فردٍ منا: «ماذا قَدَّمْتُ لدينِ اللهِ؟».

إنَّ اللهَ - سبحانَهُ - لن يحاسبَنا عن «النتائج» التي لم يُمكِّنَّا منها، ولن يسألَنا: (لِمَ لم تُمكِّنوا للإسلامِ في الأَرض؟)؛ ولكنَّهُ سيسألُنا عن «الوسائل» و«الاستطاعة»: «ماذا عَمِلتُمْ لنُصرَةِ ديني؟».

وهنا وجبَ تحريرُ الفهمِ في مقامين:

الأَولُ: مقامُ العملِ لا الانتظار:
لسنا مأمورينَ بـانتظارِ الفرجِ قعودًا، ولا بتعليقِ التكليفِ على ظهورِ (المهديِّ) سُكونًا؛ بل نحن مأمورونَ بـالإصلاحِ بـقَدْرِ الـمُكنة، وبناءِ صُروحِ الحقِّ بـالمتاحِ من الأَدواتِ.

الثاني: حقيقةُ الإعدادِ (من الدَّاخلِ إلى الخارجِ):
إنَّ أَعظمَ ثغورِ النصرةِ اليوم هي: «إصلاحُ الإيمان، وتزكيةُ النفوس، وتربيةُ الأَجيالِ على مَحْضِ العقيدةِ وبصيرةِ المنهج» فالصدقُ مع اللهِ؛ هو مِفتاحُ بواباتِ التمكين.
إنَّ كلَّ واحدٍ منَّا هو «ثَغْرٌ» قائمٌ بذاتِهِ؛ فالمسلمُ في بيتِهِ راعٍ ومسؤول، ومهمتُهُ تحويلُ مسكنِهِ إلى «مدرسةِ إيمانٍ»؛ على غِرارِ (دارِ الأَرقمِ) التي لم تكن جُدرانًا؛ بل كانت مَحضنًا لـصناعةِ الرجال الذين حمَلوا نورَ الإسلامِ للعالَم.

واجبُنا اليومَ هو صياغةُ «الجيلِ الصَّادق»؛ الجيلِ الذي يَعرفُ ربَّه، ويَستمسكُ بـثوابتِه، ويثبتُ في المِحنةِ؛ فإذا نزلَ نصرُ اللهِ وتنزَّلَ تمكينُهُ، وجدَ في الأُمَّةِ رِجالًا أُولي بأْسٍ وإيمان، يستحقون حَمْلَ الأَمانةِ وإقامةَ الدِّين.

لقد وعدَ اللهُ بالنصرِ؛ لكنَّهُ رَهَنَ الوعدَ بـشرطينِ لا ينفكان: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾. فـالإيمانُ هو (الأَصلُ) والعملُ هو (البُرهان).

نسأَلُ اللهَ أَن يُصلحَ قلوبَنا، ويُباركَ في جُهودِنا، ويجعلَنا ممن يـهيئُ اللهُ بهم لـلأُمَّةِ أَمرَ رشدٍ، يُعزُّ فيهِ أَهلُ طاعتِهِ، ويُهدى فيهِ أَهلُ معصيتِهِ.

رابط قناة التليجرام:

قناة مركز الشهود الحضاري

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۹:۲۰

📷 Photo

785

قناة مركز الشهود الحضاري

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۳

📷 Photo

قراءة في السنن القرآنية لسقوط الطغاة ونهوض الأمم

بقلم أ.د. جمال عبد الستار

قد ينسى الناس الألم بعد حين، وقد تطمس الذاكرة آثار الجرائم مع تعاقب الزمن، لكن هناك سجلًا لا ينسى، وميزانًا لا يختل، إذ يقول الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾، ويقول سبحانه: ﴿أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾. إنها قاعدة قرآنية عميقة في فهم التاريخ: أن حركة الأمم ليست فوضى، وأن صعود القوى وسقوطها لا يجري عبثًا، بل يخضع لقوانين أخلاقية وسنن إلهية ثابتة، فالكون في الرؤية القرآنية ليس ساحة صراع عشوائي، بل ميدان اختبار أخلاقي تتجلى فيه العدالة الإلهية، حيث يقرر القرآن قانونه الشامل: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾.

لقراءة المقال كاملا من هذا الرابط:

https://shuhoud.com/قراءة-في-السنن-القرآنية-لسقوط-الطغاة-و/

رابط قناة التليجرام:

1,150

قناة مركز الشهود الحضاري

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۳

📷 Photo

الأرض تتهيأ لأمر عظيم

بقلم/ الأستاذ أدهم الشرقاوي

‏لا أحد أعدل من اللهِ يا صاحبي، لا أحد!
‏هاتِ قلبكَ، وتعالَ بنا نتذاكرُ قليلًا، اِجْلِسْ بنا نُؤمنُ ساعة!
‏بربِّكَ قُلْ لي متى أهلكَ اللهُ تعالى الباطل وهو ضعيف؟
‏لن تجدَ حالةً واحدة فلا تتعبْ!‏
إنَّ الله تعالى لا يأخذُ الباطل أخذَ عزيزٍ مقتدرٍ إلا وهو في أوجِ قوَّته وغطرسته!


لقراءة المقال كاملا من هذا الرابط:
https://shuhoud.com/الأرض-تتهيأ-لأمر-عظيم/

رابط قناة التليجرام:

1,240

قناة مركز الشهود الحضاري

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۵۰

📷 Photo

ثلاثون عامًا على رحيل أديب الدعوة: محمد الغزالي الذي بقي حيًّا في ضمير الأمة

بقلم د. وصفي أبو زيد

بقي من محمد الغزالي أكثر من كتب مطبوعة، وأكثر من ذكريات شخصية، وأكثر من مواقف تاريخية. بقي منه نموذج العالم الذي لا يسجن الدين في زاوية ضيقة، ولا يحوّل الدعوة إلى طقس لفظي، ولا يكتفي بمجاملة العامة أو السلطة أو التيار، بل يرى الإسلام رسالة شاملة، ويصوغ مشروعه على هذا الأساس. بقي منه الوعي بالكليات، والانتصار للعدل، ومقاومة الاستبداد، والجرأة في نقد الداخل قبل الخارج، والقدرة على الجمع بين حرارة الإيمان ووضوح العقل وجمال الأسلوب.

وبقي منه الدرس الأهم: أن الإصلاح ليس معركة واحدة، بل هو جهاد على جبهات متعددة؛ جبهة ضد الظلم الاجتماعي، وجبهة ضد الاستبداد السياسي، وجبهة ضد التغريب الذي ينزع الأمة من أصولها، وجبهة ضد التدين المغلوط الذي يسيء إلى الدين باسم التدين، وهذه الشمولية هي التي تفسر سرّ امتداد أثره؛ لأن الرجل لم يكن ابن قضية جزئية، بل ابن مشروع إصلاحي واسع.

لقراءة المقال كاملا:

https://shuhoud.com/ثلاثون-عامًا-على-رحيل-أديب-الدعوة-محمد/

رابط قناة التليجرام:

2,810

قناة مركز الشهود الحضاري

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۵۰

📷 Photo

أزمة الفكر لا تعني انسداد الأفق

بقلم: أ.د. فتحي حسن ملكاوي

ولعلّ التفكُّر في هذه المسائل في هذا الوقت بالذات تستدعيه حالة العالَم المعاصر، حيث أصبح للاستهتار بالقيم الإنسانية، وكرامة الإنسان، قياداتٌ ومؤسساتُ وجماهير؛ ولا نرى في حالة المجتمعات الإسلامية ما يعرض الصورة المشرقة للإسلام، ولا تمارس هذه المجتمعات من الأساليب المناسبة لحمايته والدفاع عنه؛ ويتضخم فيه الحديث عن جماعات تصف نفسها بالإسلام وهي ترتكب أشد الجرائم في حقِّ المسلمين؛ وتتسابق فيه دول ومؤسسات في إلحاق الشبهات بأية مؤسسات إسلامية تمارس العمل الخيري أو الفكري أو التعليمي أو السياسي، في السقوف المتاحة لها، في مجتمعات العالَم المختلفة

لقراءة المقال كاملا من هذا الرابط:

https://shuhoud.com/أزمة-الفكر-لا-تعني-انسداد-الأفق/

رابط قناة التليجرام:

904

قناة مركز الشهود الحضاري

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۵۰

📷 Photo

لأننا من تراب الأرض فإن أجسادنا تهتز طربا عند تنزّل المطر، وأرواحنا تربو وتطير نحو باريها، ونفوسنا ترقص في آفاق الفرح بنعمة الله، وتنبت من كل زوج بهيج!
المطر يطهر الأجساد من الأدران وينقي النفوس من الران، ويخلص حنايا الصدور من تصحر المشاعر وجفاف العواطف!
ولا يزال الغيث ينهمر حتى ينقل القلوب من القساوة إلى الطراوة، ويمنحها النشوة بعد الاكتئاب، معيدا لها مشاعر الهناء في العيش والشغف بالحياة!
د.فؤاد البنا

رابط قناة التليجرام:

1,030

قناة مركز الشهود الحضاري

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۵۰

📷 Photo

دور رمضان في التصدي للعولمة! - مقال للأستاذ الدكتور فؤاد البنا

ومن هنا ندلف إلى معرفة دور الصيام في المحافظة على هوية الأمة الإسلامية من التذويب والمسخ والذي يسعى له الغرب تحت مسميات شتى وأبرزها العولمة والإبراهيمية.

وباقتضاب بالغ فإن هذا الأمر يتضح من خلال النقاط الآتية:

لقراءة المقال كاملا من هذا الرابط:

https://shuhoud.com/دور-رمضان-في-التصدي-للعولمة-مقال-للدك/

رابط قناة التليجرام:

2,050

قناة مركز الشهود الحضاري

۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۶

▪ المداخل السبعة لتثوير القرآن
د.فؤاد البنا
نزل القرآن لتدبره كما قال سبحانه وتعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} (سورة ص: 29)، والتدبر له مفاتيح عديدة أوضحتها في كتابي (تدبر القرآن بين الأقفال والمفاتيح) الذي صدر في قطر منذ حوالي ثلاثة أعوام.

وهناك سبعة مداخل لتدبر القرآن وتثويره، ويمكن تلخيصها عبر النقاط الآتية:
١- المدخل البياني، فالقرآن تنزل بلسان عربي مبين، وفي هذا المدخل ينبغي تثوير الكلمات والجمل ضمن لغة العرب في عصر تنزل القرآن، ويحتاج الأمر إلى قاموس للبحث فيه عن الكلمات غير الواضحة لنا، وجوجل يوم بالمهمة خير قيام.
٢- المدخل المقاصدي، ويتم فيه قراءة الآيات ضمن المقاصد العامة للإسلام، ويتطلب هذا الأمر استحضار هذه المقاصد أثناء التلاوة.
٣- المدخل السياقي، وتتم فيه قراءة كل آية ضمن السياق العام للسورة، مع البحث عن المحاور ذات الصلة بعنوان السورة، بحيث تبدو السورة كلها لوحة واحدة.
٤- المدخل النزولي، ويتم تلاوة المصحف فيه بتأن وفق ترتيب نزول السور، وليس بحسب ترتيب المصحف، مع محاولة النفاذ إلى التسلسل الزمني للأحداث، وإدراك ترتيب الأولويات.
٥- المدخل التراتبي، وتتم فيه التلاوة التأملية وفق ترتيب السور في المصحف، مع محاولة اكتشاف أسرار هذا الترتيب، وعلاقة نهاية كل سورة ببداية السورة التي تليها.
٦- المدخل الموضوعي، ويتم فيه جمع الآيات ذات الموضوع الواحد وتأملها مع بعضها بعيدا عن السور وترتيبها.
٧- المدخل العصري، وتتم فيه قراءة القرآن على أساس أنه تنزل اليوم، لمعالجة مشاكلنا الفردية والجماعية، مشاكل المسلمين والبشرية جمعاء.

وفي كل هذه المداخل ينبغي للقارئ أن يستحضر حقيقة أن الله يخاطبه هو دون الناس جميعا، وينبغي أن يكون الشخص على دراية باللغة التي تنزل بها القرآن وبمقاصد الشريعة وحقائق الواقع.

https://t.me/drwasfy

قناة مركز الشهود الحضاري

۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۶

📷 Photo

عندما يتسفل أدعياء الأخلاق ويغرق في مستنقعات الوحل من يزعمون احتكار الشرف ويقيمون أنفسهم حماة للقيم العالمية وأوصياء على الفضائل مع تمردهم على الأنظمة الدولية رغم أنهم من صاغوها، فإن ذلك الصنيع يؤْذِن بغروب شمسهم وأفول حضارتهم!

والحقيقة أن سقوط هؤلاء القوم بدأ يوم أعلنوا بالأفعال والأقوال نهاية التأريخ، وزعموا أنهم أعلى منزلة من البشر وأنهم متفوقون على سائر الأمم، ويوم أن جعلوا من العولمة فخاً لاستعمار العالم وإدخال الناس بيت الطاعة الأمريكي بكل صور الإكراه الناعمة والخشنة.

أ.د. فؤاد البنا

رابط قناة التليجرام:

1,110

قناة مركز الشهود الحضاري

۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۶

📷 Photo

أخي الدكتور محمد عمارة كما عرفته – بقلم المستشار: طارق البشري

هذه هي درجة (القرابة الفكرية) التي تربطني بمحمد عمارة، الأخ الحبيب، والصديق الصدوق، وهذا هو (المجال الفكري المشترك) الذي يجمعنا ... وأتكلم عنه بانحيازٍ فكري كامل وارتباطٍ وثيق، ليس أساسه الموقف الفكري الثقافي فقط، ولكنْ أيضاً أساسه ذكريات حميمة وارتباط عاطفي عميق، يُكَمِّلُ ذلك شعور بأواصر من المودة والمحبة، وأرجو الله سبحانه وتعالى أن يبقينا عليها حتى آخِر العمر.

إن الدكتور محمد عمارة هو الآن (أحد أركان التجديد الصحيح) في (حركة الفكر الإسلامي المَعِيش)، هذه الحركة التي أرى عليها - من مصر، وعلى سبيل المثال - محمد عبده، ورشيد رضا، وحسن البنا، ومحمد مصطفى المراغي، ومحمود شلتوت، وأحمد إبراهيم، وعلي الخفيف، وعبد الحليم محمود.

لقراءة المقال كاملا من هذا الرابط:

https://shuhoud.com/أخي-الدكتور-محمد-عمارة-كما-عرفته-بقل/

رابط قناة التليجرام:

1,200

قناة مركز الشهود الحضاري

۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۴۹

كلما زاد وعيك بالسنن الإلهية انتقلت من ضيق الأزمة إلى سعة الحكمة..

يستمر المعتكف العلمي في كلية الدعوة الإسلامية، حيث ناقش هذه المرة كتاب:

📖 السنن الإلهية وأثرها في فهم الواقع..

عندما تنظر للواقع بالعين التفصيلية الجزئية تجد القراءة صعبة والنتائج مرعبة..

أما عندما تقرأ الواقع بأفق السنن الإلهية، فإن بصيرة الوحي تضيء لك الطريق، وانشراح صدرك يتحقق، وثباتك على الدرب يكون رجاؤه أكبر..

ينبغي عنايتنا بالموضوعات بقدر عناية القرآن بها، وعناية القرآن بالسنن الإلهية ظاهرة جلية، ولها وزنٌ ثقيلٌ في قصص القرآن وقوانينه ومنهجياته..

"سنة الله التي قد خلت من قبل، ولن تجد لسنة الله تبديلا"..

فالعارف بسنن الله قلما يخطئ فهمه أو يتفاجأ بما يقع له..

أدعو إخواني طلبة العلم والدعاة والمثقفين وطالبي الرشاد إلى قراءة القرآن مستحضرين هدايات السنن، والقراءة في كتب السنن، ومن أيسرها وأسهلها تناولًا كتاب الشيخ أحمد السيد..

أشكر إخواني في مؤسسة الأنيس على رعاية مناقشة هذا الكتاب النافع

د. عبد الله يوسف الغليان - غزة

رابط قناة التليجرام:

1,650

قناة مركز الشهود الحضاري

۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۴۹

📷 Photo

النقلات النوعية السبع في مشروع النهوض الحضاري

بقلم أ.د. محسن محمد صالح

ثمة سبع نقلات نوعية تحتاجها الأمة المسلمة لتحقيق النهوض الحضاري المنشود؛ واستئناف دورها الريادي العالمي الإنساني، والقيام بالشهادة على الناس. ونحن هنا نستعرض أبرز النقاط والمؤشرات في تلك النقلات ...

لقراءة المقال كاملا من هذا الرابط:
https://shuhoud.com/النقلات-النوعية-السبع-في-مشروع-النهوض/

رابط قناة التليجرام:

2,840

قناة مركز الشهود الحضاري

۲۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۴:۱۷

📷 Photo

1,390

Showing 22 of 22 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

قناة مركز الشهود الحضاري

قناة مركز الشهود الحضاري

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

بستان الأزهر الشريف

Iranist

صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

صبيان السفارة

🇮🇷🌎موسسه همسان گزینی آدم و حوا🌎🇮🇷

أَفَلَا تَعْقِلُونَ!

عَذراء

إيڪيز 💕🦋

کانال‌های تلگرام مرتبط

بستان الأزهر الشريف

Iranist

صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

صبيان السفارة

🇮🇷🌎موسسه همسان گزینی آدم و حوا🌎🇮🇷

أَفَلَا تَعْقِلُونَ!

عَذراء

إيڪيز 💕🦋

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها