هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
قُـــــصَـــــــي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲
📷 Photo
قال العلامة صالح آل شيخ حفظه الله:
قال جمع من أهل العلم:
إنه لا يجوز أن يقول قائل:
أعوذ بالله ثُم بك؛ وذلك لأن العوذ عبادة قلبية، وهذا هو الصحيح، فإن العوذ إذا قيل: أعوذ بالله ثم بك، الاستعاذة عمل قلبي بحت، لهذا لا يصلح أن يتعلق بغير الله عزّ وجل.
(شرح ثلاثة الأصول) (١٠٦).
2,510
9
0
قُـــــصَـــــــي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲
📷 Photo
قال العلامة صالح آل شيخ حفظه الله:
الاستغاثة عمل ظاهر، ولهذا يجوز أن يستغيث المرأ بمخلوق، لكن بشروطه، وهي:
أن يكون هذا المطلوب منه الغوث حياً، حاضراً، قادراً، يسمع، فإذا لم يكن حياً بأن كان ميتاً، صارت الاستغاثة بهذا الميت كفراً.
قلنا: أن يكون حياً حاضراً قادراً يسمع، فإذا لم يكن حياً كان ميتاً، فإذا كان ميتاً واعتقد المستغيث أنه يسمع وأنه قادر، فإن الاستغاثة به شرك.
(ثلاثة الأصول) (١٠٩).
787
6
قُـــــصَـــــــي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲
📷 Photo
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وقد نص غير واحد من العلماء على أنه لا يجوز السؤال لله بالأنبياء والصالحين، فكيف بالاستغاثة بهم؟
مع أن الاستغاثة بالميت والغائب مما لا نعلم بين أئمة المسلمين نزاع في ذلك من أعظم المنكرات، ومن كان عالماً بآثار السلف علم أن أحداً منهم لم يفعل هذا.
(انظر: الرد على البكري) (١/ ١١٢).
440
0
قُـــــصَـــــــي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲
بسم الله الرّحمنِ الرّحيم
وبعدُ:
فإنَّه لمّا كانَ لأهلِ الحديثِ ضياءٌ في وجوههم ببركةِ دعاء النبيّ ﷺ حيثَ قالَ _ بأبي وأمّي هو _:
« نضَّر اللهُ امرَءًا سَمِعَ مَقالَتي فوعَاها وحَفِظَها وبَلَّغَها .... ».
أحببتُ أن يكونَ لي سهمٌ معهم، وأن أتشبه بهم، فهم أقرب النّاس إلى الله، وأحبهم إليه، وأشبههم بالنبيّ عليه الصلاة والسلام.
فقد آثرتُ أن أنشُرَ حديث رسول الله صلّىٰ الله عليه وسلم، وإني ألوذُ بالله وأسأله أن يعينني ويرشدني وأن يتقبل مني هذا الجُهدَ القليل منّي. هو سبحانه مولانا، فنعم المولىٰ ونعم المُعين.
• سأنشر أحاديث ( صحيح الترغيب والترهيب) تأليف الإمام الألبانيّ رحمه الله، ليعُمَّ نفعها، ويستفاد منها المسلمون.
• واعتمدّتُ طبعة ( مكتبة المعارف ).
• سأكتب رقم الحديث بالتسلسل وسأكتفي به ليسهل الرجوع إليه.
• قد أنشر بعض تعليقات الإمام الألبانيّ.
ونسأل الله التوفيق.
• قُصَي وَيْس
قال تعالى:
{ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ْ} [ الكهف: ١١٠ ]
قال العلامة صالح آل شيخ حفظه الله:
والرجاء أيضاً عبادةٌ قلبية حقيقتها الطمع والرغبة بالحصول على شيء مرجو، يرجو أن يحصل على هذا الشيء، وهو على أنواع:
النوع الأول: إن كان الرجاء لشيء ممن يملك ذلك الشيء فإن هذا رجاءٌ طبيعي، كأن أرجو أن تحضر؛ لأنه يمكنك أن تحضر، أو أرجوك أن تفعل ويمكنك أن تفعل، فهذا الرجاء ليس هو رجاء العبادة.
الثاني: هو رجاء العبادة، وهو أن يطمع في شيء لا يملكه إلا الله عزَّ وجلَّ؛ كأن يطمع في شفائه من مرض، أو يرجو أن يدخل الجنة وينجو من النار، أو يرجو أن لا يصاب بمصيبة، ونحو ذلك، هذه أنواع من الرجاء لا يمكن أن تُرجى وتُطلب وتُؤمل إلا من الله عزّ وجل، وهذا معنى رجاء العبادة.
(شرح ثلاثة الأصول) (٨٥).
2,380
قُـــــصَـــــــي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲
📷 Photo
قال العلامة صالح آل شيخ حفظه الله:
وهناك أدلة عامة تدل على أن أي نوع من العبادة لا يجوز أن يُتوجه به لغير الله، ومن توجه به لغير الله، عزَّ وجل فقد كفر، ومن هذه الأدلة قوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾ [الجن:١٨].
وقولُهُ سبحانه وتعالى: ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ [ المؤمنون: ١١٧ ]، وغير ذلك، وقوله ﷺ ( الدعاءُ هوَ العبادة)، (الدعاءُ مخُّ العبادة)، ونحو هذه الأدلة.
(شرح ثلاثة الأصول) (٩٨).
555
6
قُـــــصَـــــــي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲
📷 Photo
"الِاسْتِغْفَارُ يُسْتَنْزَلُ بِهِ الرِّزْقُ وَالْأَمْطَارُ".
- الجامع لأحكام القرآن لـ القرطبي (٣٠٢/١٨).
557
2
قُـــــصَـــــــي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲
**
قال الإمام أحمد - رحمه اللّٰه -:
" إن أحببت أن يدوم اللّٰه لك على
ما تحبُّ؛ فَدُم له على ما يحب ".
[ 📔 البداية والنهاية 330/10 ]
591
6
0
قُـــــصَـــــــي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲
📷 Photo
قال العلامة صالح آل شيخ حفظه الله:
نداء الموتى، أو نداء الغائبين، أو خوف السر، أو الذبح لغير الله، أو النذر لغير الله، أو الاستغاثة بالأموات، أو أنواع الطلب المختلفة من الاستعانة ونحوها، أو بعض أعمال القلوب مثل الاستعاذة ونحو ذلك.
هذه كلها أنواع للعبادات بعضها في القلب وبعضها للجوارح، جميعها من توجه بشيء منها لغير الله فهو مشركٌ الشركَ الأكبر الذي يُخرج من الملة.
(شرح ثلاثة الأصول) (٧٧).
