هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
🌍 حسن النحوي
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۱۳
📷 Photo
الشدائد
25,900
29
0
🌍 حسن النحوي
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۱۳
📷 Photo
31,100
39
0
🌍 حسن النحوي
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۱۳
📷 Photo
الفوضى
25,500
24
🌍 حسن النحوي
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۱۳
بقلم : السيد حسن علي مطر
من أجل تحفيز الذاكرة!
ظفر النظام البعثي بوالدي السيد علي مطر مرتين، حلّ فيهما على بيت الطاغية ضيفاً مكرّماً ومعزّزاً بأنواع العصيّ والخراطيم والقوارير وغيرهما من أدوات التعذيب الأخرى، وكانت المرّة الثانية أقسى عليه من الأولى؛ إذ شهد تقدّماً نوعياً في أساليب التعذيب وعبقرية فذّة لدى المعذبين لم يعهدها منهم في المرّة السابقة .. ذهبت والدتي برفقة جدّتي للبحث عن سبيل أو وسيلة لفكاك أسر والدي، حتى رسا بهما المطاف عند امرأة صالحة نصحتهما بشراء كيلو من الحنطة، وقراءة سورة الفاتحة مرّة واحدة، وسورة الإخلاص سبع مرّات على كل حبّة من حبّات الحنطة، وتعين عليهما بعد إكمال القراءة على جميع الحبّات أن يُطعمنها لحمام الحضرة العلوية. تفاءلت كلّ من أمي وجدتي بهذه الوصفة، وشكرتا للمرأة الصالحة صنيعها، وذهبتا من فورهما إلى السوق وعادتا إلى البيت بكيس مشحون بالحنطة، ولم تضيّعا وقتاً؛ فما أن وصلتا إلى الدار حتى افترشتا عباءتيهما في باحتها، واقتسمتا كيس الحنطة بينهما مناصفة وباشرتا قراءة السورتين على كلّ حبّة حبّة! .. لم تستطع جدّتي إكمال مهمّتها، فقد أصابها الإعياء وجفاف الريق بعد الحبّة السابعة، هناك نفضت عباءتها قائمة، ورمت بحصتها من الحنطة في حضن والدتي وقالت لها بجزع: (خلي عليوي في السجن)! ولكن والدتي واصلت القراءة على حصّتها بعد أن ضمّت حصّة جدّتي إليها، حتى أنهت عملها بإتقان، وأكل الحمام الطعام! بيد أن والدي ظلّ ـ على الرغم من ذلك ـ قابعاً في بطن السجن، يُقاسي شتى أنواع التعذيب! .. وفي واحدة من وجبات التعذيب وحسن الضيافة البعثية، كان والدي معلقاً إلى السقف من يديه المشدودتين وراء ظهره، والسّجان يضربه على قدميه ضرباً عنيفاً! كان ثقل جسد والدي مُستجيباً لجاذبية نيوتن التي لم ترحمه في تلك الساعة أبداً، حتى انخلعت مفاصل كتفيه، وكان العرق يتصبّب منه إلى الأرض مؤلفاً بركة صغيرة أخذت بالاتساع تدريجياً، ثمّ تحوّلت إلى خيطٍ رفيع من الماء أخذ طوله يزداد مع تسارع نزول قطرات العرق المنسكب. وكان والدي يستغيث الله ويتوسّل السجّان أن ينزله إلى الأرض قليلاً! بيد أن الجلاد الذي كان يواصل الضرب بكل قسوة، توقف لحظة عند استغاثة والدي وقال له: (هل ترى إلى مسيل العرق الجاري منك؟ فإني لن أنزلك حتى يبلغ باب الزنزانة)!
وفي فترة استراحة ما بين وجبتين من وجبات التعذيب نظر والدى من كوّة السجن إلى خارج المعتقل، وهنالك رأى حماراً مرسلاً ـ ويبدو أن الحمار كان تيّاهاً في مشيته ـ فحسده والدي على حريته، وآلى على نفسه إن كتب الله له الحياة وخرج من ذلك المنتجع، أن يترك العراق برمّته، فكان وفاء نذر الخروج من السجن الأصغر، هو الخروج من السجن الأكبر! وهكذا كان، فقد أطلق سراح والدي من السجن في مساء يوم، وغادر العراق في صبيحة اليوم التالي! .. لم يذهب بها والدي بعيداً، وإنما استقر في بلد مجاور للعراق، وواصل نشاطه الديني والسياسي والثقافي هناك باسمه الحقيقي، ولم يفكر أبداً في اختيار اسم مستعار! حتى اقترح عليه بعض رفاق الدرب أن لا يتهوّر في استعمال اسمه الحقيقي، ونصحه بأن يتخذ لنفسه اسماً مستعاراً إشفاقاً على أهله وإخوته الذين بقوا في العراق، إن لم يكن رفيقاً بنفسه! .. فكر والدي في النصيحة ملياً، وتردّد طويلاً في استبدال اسمه بآخر لم يسبق له أن تعرّف إليه من قبل .. وكان أكثر ما دعاه إلى التردّد، هو هاجسه بأن الأمر قد يطول ويغدو الاسم المستعار ألصق به من اسمه الذي اختارته له جدتي، ولكنه في نهاية المطاف وجد حلاً تغلب به على مخاوفه، واختار لنفسه اسم (حيدر جميل غيث)؛ كي يحفّز به ذاكرته، ولا ينسى أن اسمه كان في يومٍ ما (علي حسن مطر)!
🌍 حسن النحوي
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۱۳
رَمَتْني بِدَائِهَا وانْسَلّتْ
🖋️ النحوي
لا أحبّذ المقالات المبنيّة على ردود افعال ، و المبتغى دائما هو البناء و الدفاع عن الحق و الحقيقة ، و النأي بالنفس عن التطبيل و المطبّلين ..
و لكن اجد نفسي مضطراً للرد لكثرتهم الى حد السماجة و الوقـ..ـاحة ، و توقعي أنهم سيزدادون مع التحوّل السياسي المرتقب من ( الادارة السياسية للبلد ) الى ( الادارة المالية ) ، فرأس المال يعشق ( مهاويل السياسة ) و يكره المبدئية السياسية و العمق الديني ، فالتاجر فاجـ..ـرٌ مالم يتفقه كما في مضمون الرواية( وسائل الشيعة ج ١٧ ، آداب التجارة ). …
فالباطل يصبح حقّاً لسكوت أهل الحق عن حقهم .
و بعض الوجودات الاعلامية أصبحت منبراً للوصوليين المنتفعين من ( مهاويل السياسة ) و اقول ( مهوال سياسي ) لأنني عجزت عن تصنيفه في صف ( السياسي ) او ( المحلل السياسي ) فلا هو فيلسوف الشعراء و لا شاعر الفلاسفة بل ( نص حيّة و نص جريّة ) كما يقول المثل العراقي ، متلوناً كالحرباء حسب لون الغصن الذي يستقر عليه و قلّما أستقر على غصن !
و المهوال مضطرٌ عادةً للمدح و التلميع و مجانبة الواقع في الشخص الممدوح لمقتضيات المهنة .
و سبب الاستفزاز الذي دفعني للكتابة أنهم لا يتركون الاخرين و شأنهم و اصبحوا مزعجين جداً في الدفاع عن الباطل و قلب الحقائق ، و كأنهم على وعد الشيطان ( لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ) الاعراف : ١٦ .
و قعدوا لهذا الشعب المظلوم صراطه المستقيم و أعانوا الدهرَ عليه .
من الاشكالات التي تطرح ان :
١- المقـ...ـاومة لم تأخذ رأي النجف في عملها العسكري بعد شهادة السيد الصائم الامام الخامنئي رض .
٢- محمد شياع السوداني ذهب ضحـ..ـية موقفه في عدم التصدي للمقـ...ـاومة فخسر لذلك طموحه ( غير المشروع اصلاً ) في الولاية الثانية .
و تعجبني تعليقات الاغلب على هاتين النقطتين فقد لمست وعياً عظيما لدى الشعب و نضجاً في الفهم السياسي لا ينسجم مع الانحدار الذي حصل في العملية السياسية ، فوعي الجمهور ارتقى و الادارة السياسية هبطت .
و قبل الرد لابد من التنوية الى نقطة ثالثة غضضت الطرفَ عنها عمداً لأنها تحتاج الى مقال خاص لحساسيتها و هو ( شماعة المباركة الايرانية ) ، فالايراني يصبح المعصوم الثالث عشر اذا بارك موقفاً ما ، و يتحول الى ( المنسي بأمر الله ) اذا لم يكن راضياً عن موقف آخر .
نعود للمقـ...ـاومة التي تتلقى الطعـ..ـنات من الامريكي بالصدر و من صديق الامريكي بالظهر ..
١- حاولوا الارتقاء بثقافتهم و طالعوا كتباً أكثر لعلكم تعرفون اختلاف مشارب التقليد و المرجعية و ان الاسلام لا تحدّه حدود سايكس بيكو ، و ان الله عز و جل جعلنا ل( الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ ) البقرة : ٣٠ ، فوطننا هو الكرة الارضية جمعاء .
المفارقة ان الاميركي لا يعتقد بما يعتقده هؤلاء لذلك قطع عشرات الاف من الكيلومترات تاركاً و طنه و جلس في عين الاسد ، و يطمح في ضم كرينلاند و كندا و يخطـ...ـف رئيس فنزويلا الشرعي !
اين الوطنية في هذا ايها المثقف الجهبذ و انت تتحدث عن التطور الامريكي التقني و السياسي ؟
فعقيدة المقـ...ـاومين هي الارض و تقليدهم يسمح لهم بعملهم و اضرب رأسك انت بألف حائط .
٢- و هل النجف راضية عنكم انتم حتى تتحدثون عن رضاها او عدم رضاها عن المقـ...ـاومين ، اتحدى اطهر اطهركم ان يطرق باب الامام السيستاني و يجلس بجواره و يلتقط صورة ، و باب السيد مفتوح و الزيارات لابسط الناس مفتوحة ، فالمرجعية التي اوصت بقراءة دعاء الثغور ( الداعم للمجاهـ...ـدين ) و أبّنت السيد الاقدس نصـ..ـر الله رض ، تمتلك الشجاعة في بيان عدم رضاها عن عمليات المقـ...ـاومة العسكرية ان كانت غير راضية كما تزعمون !
اما نحن فنقول بضرس قاطع انها غير راضية عنكم بدليل انها اغلقت بابها بوجهكم .
٢- اما السيد السوداني فسأخسر عليه بعض السطور فقط لأن وعي الناس يدفعني لعدم الاطالة ، و اقول : سكوته عن ( المقـ...ـاومة ) هو ( مجبرٌ اخاك لا بطل ) فهو عاجز عن هذا الفعل و يصعب عليه حتى لو كان راغباً فيه ، لأنه لو فعل حينها لتحوّل ظنه بخسارة الولاية الثانية الى يقين .
اما كونه احدث نقلة عمرانية في البلد ، فالبلد كما ترون و قبل الحـ...ـرب اصبح مديونا داخلياً و التركيز كان على ( الخداع البصري ) بالمجسرات ، لأنه يزعم ان عقل الانسان العراقي البسيط في عينه و ليس بدماغه ، و السياسي الخدوم الحقيقي هو من ينهض بالصناعة الداخلية و ينجح بالاكتفاء الذاتي و تنويع الموارد و هذا لم يحصل قط ، و الفضـ..ـيحة لا تحتاج الى فاضـ..ـح ، فلا حقول الغاز نهضت في زمنه و لا استيراد المنتجات الزراعية توقف و لا متر السكن ببغداد و غيرها انخفضت قيمته ، و لا المعامل و الصناعة الداخلية وضعت على السكة في زمنه ، فعن اي عمران و نهضة تتحدثون يا ( مهاويل السياسة ).
انتهى .
و ان عدتم عدنا .
منقول
اطلع على اشياء ممكن لي أن اصفها بالمذهلة ، كأنك تجد جواهر نفيسة وسط كومة قش أو بركة كبيرة من الطين !
من هذه الجواهر وجدت أن جمهورية الولي الفقيه وحزب السماء في لبنان استخرجا ستراتيجية جديدة ولدت من رحم المواجهة الوجودية الخطيرة ، هذه الاستراتيجية تقوم على عدم السعي لمنع الضربة المدعومة بالتفوق العسكري والتكنولوجي والاستخباري ، بل ( مواجهتها عبر احتوائها ) وفق منهج فكري ميداني غريب في تعقيده ، لغرض تحويلها إلى مساحة استنزاف للعدو وفق أسس الحرب التماثلية ، وهذا سيمنعه من تحويل تفوقه العسكري والامني إلى مكسب سياسي يبنى في جوهره على إخضاع جبهة المقاومة وإعلان استسلامها ونهايتها الأبدية .
بمعنى ابسط : تحويل محاولة العدو فرض نصر سريع إلى حرب استنزاف موجعة وربما مدمرة لعدو مغرور لم يتوقع أن يكون منافسه المدمى ويعاني من إصابات بالغة في جسده أكثر ذكاء عبر عدم سماحه للدم النازف من السيطرة على منابع التفكير السليم والعقل الحي .
من هنا تعرف انك لست قبال " مجموعة عاطفية تشبه مجاميع اليسار الطفولي " التي سادت في ستينيات القرن الماضي في طريقة مواجهتها للمركزية الغربية ، بل انت أمام جماعة استحوذت على الإيمان الراسخ والعقل المخيف في عمقه وتحوطه وإدراكه لمدى الأهمية الحاسمة لتحويل النص الفلسفي والفكري إلى ستراتيجية نصر وبقاء .
وهذا يتجلى اليوم في حيرة امريكا في مضيق هرمز ، وحيرة كيانها اللقيط في جنوب لبنان .
لقد تحولت احلام ترامب ونتنياهو بالنصر السريع والحاسم
على جبهة المقاو....مة الى ورطة وفخ يصعب الخروج منه ..
عجيب أن تعرف أن رأس دولة عظيمة تسيطر على العالم لا يدرك مبدأ أن حتى القوة الغاشمة لها حدود إن لم تحترمها تحولت إلى عبء .
امريكا تعرف أن مجرد بقاء هذه الجبهة سيكون بمثابة خسارة جيوستراتيجية لها ولكيانها المجرم ، لكنها تعرف ايضا أن الاستمرار في حرب الاستنزاف التي سحبت إليها من حيث لا تعلم ولم تتوقع سيكون مكلفا جدا .. بالضبط كما هو مكلف خيار العودة إلى المواجهة العسكرية .
أنهم حائرون لكنهم يكابرون .
35,000
🌍 حسن النحوي
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۵۹
🎥 Video
شيعيات كريمات
دموعها تدلُّ على نجابتها
17,000
44
0
🌍 حسن النحوي
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۵۹
كتب : هادي بدر
المبدأ الذي يذكره السيد رئيس مجلس القضاء الأعلى المحترم لا خلاف عليه من حيث الأصل غير أن هذا الطرح يواجه عدة إشكالات ومنها
▪︎ إن الاستناد إلى المادة ( ٦١ تاسعا ) من الدستور فيما يتعلق بآلية إعلان الحرب هو استناد صحيح من حيث الشكل و لكنه يظل ناقصا من حيث المنهج إذ لا يمكن تجزئة النصوص الدستورية لاسيما وان الدستور ذاته في المادة (٨) يُلزم الدولة بعدم السماح باستخدام أراضيها أو أجوائها منطلقا للاعتداء على دول أخرى وهو التزام سيادي لا يقل أهمية عن حصرية قرار الحرب وهنا يبرز تساؤل ومؤداه إذا كانت سيادة الدولة تقتضي حصر قرار الحرب بيد المؤسسات الرسمية فإنها تقتضي بالقدر ذاته منع أي خرق خارجي لجعل العراق ساحة اعتداء على الآخرين وبالتالي تجاهل هذا الجانب يخلق صورة ذهنية نمطية بوجود ازدواجية في تفسير النصوص الدستورية
▪︎ صدور هذا البيان من رئيس مجلس القضاء الأعلى يمثل خرق لمبدأ الفصل بين السلطات ويحول القضاء من سلطة حيادية إلى مؤسسة لتسجيل المواقف السياسية لاسيما و أن البيان صدر دون الإشارة إلى وجود قضية منظورة أمام القضاء تتعلق بالموضوع مما يعني انه رأي شخصي أو موقف صدر بغطاء المنصب
▪︎ البيان يحاول حصر النقاش في تجريم الفعل من دون معالجة أسبابه وهذا يحد من فعالية الطرح فالسؤال الأهم ليس فقط هل هذا الفعل دستوري أم لا بل ايضا لماذا يظهر هذا الفعل أصلا هل هو نتيجة خلل في بنية الدولة أم في سياساتها الخارجية أم في توازناتها الداخلية
▪︎ ايضا هناك امر هام ومفاده بان المادة (٦١ /تاسعا) عندما تتحدث عن إعلان الحرب فإنها تشير إلى الحرب الرسمية التي تخوضها الدولة بجيشها النظامي وليس عن عمليات المقاومة المشروعة التي تندرج ضمن الدفاع المشروع عن الأرض والكرامة وبالتالي عندما يتجاهل البيان حقيقة أن العراق لا يزال تحت تأثير الوجود الأمريكي وأن قواته الأمنية لا تملك الردع الكامل ضد الانتهاكات المتكررة هنا تكون المقاومة واجبا وطنيا وأخلاقيا وليست خرقا دستوريا وأي قراءة تفصل بين الشرعية الدستورية و الشرعية الوطنية هي قراءة تُضعف الدولة ولا تجعلها قوية
🌍 حسن النحوي
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۵۹
📷 Photo
16,600
20
0
🌍 حسن النحوي
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۵۹
📷 Photo
16,700
44
0
🌍 حسن النحوي
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۵۹
📷 Photo
16,600
5
0
🌍 حسن النحوي
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۵۹
📷 Photo
نص في الدستور الامريكي الحالي
16,600
22
🌍 حسن النحوي
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۵۹
📷 Photo
نص في الدستور العراقي الحالي
ان النفط و الغاز ملك كل الشعب
و ليس بعضه
16,600
30
🌍 حسن النحوي
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۵۹
النضج الدستوري
و دوره في حفظ الأمم
بقلم :| حسن النحوي |.
٢٧ آذار ٢٠٢٦
الدستور هو القانون الاعلى أو القانون الأساس الذي يقوم على تحديد القواعد الأساسية لشكل الدولة، ونظام حكمها، وشكل حكومته، وتنظيم سلطاته العامة، أما لفظ كلمة دستور فليس لفظاً عربياً، إنما هو لفظ فارسي و تركي ، ودخلت كلمة دستور إلى اللغة العربية عن طريق اللغة التركية.
و الأساس في تشريع أي دستور هو كونه انعكاساً لهوية البلد الذي يراد ان تحكمه قوانين هذا الدستور ، فلابد ان يكون نابعاً من ثقافته و معتقده و أعرافه الاجتماعية السائدة .
و سبب مراعاة هوية البلد في الدساتير حتى لا يعيش الناس حالة التناقض بين هويتهم و القوانين ، فيصبح المواطن يقبل الشيء و نقيضه التزاماً بدستور مستنسخ من هوية اخرى لا تمت لمائه و ارضه و سمائه بصلة .
و الامر الاخر المهم في الدستور هو حيويّته في مواجهة التطورات و التحديات ، اي يبقى ديناميكياً قادراً على مواكبة التطورات و التحديات التي تعصف بالبلد .
اذن في النهاية هو يراعي ( المصلحة العامة ) للناس ، و ليس لجماعة معينة ، حتى لو كانت هذه الجماعة المعينة هي ( الجسم السياسي ) للبلد .
فالنخبة ليست معصومة من الخطأ ، قد تنحرف و قد تُخترق و قد تُستهدف و تغتال بالسلاح او بالسياسة .
و الدستور الصخري الجامد هو ينفع النخبة التي كتبته .
و لا يُلام الشعبُ الذي صوّت له ، فالتصويت كان في زمان و احداث و تحديات تفرض عليه التصويت ، عندما كان الدستور يعني اللبنة الاولى لتكوين الدولة المستقلة عن المحتل الامريكي .
الدول التي لم تغيّر دستورها لعقود هي الدول الدكتاتورية و الدول الخاضعة لدول أخرى تتحكم بمصائرها ..
و المفارقة ان دستورنا الحالي تم التصويت عليه بحثٍّ من المرجعية الدينية لسببٍ مهم هو طرد المحتل الذي اراد ان يشرّع قانونا مؤقتاً للبلد في حينها ..
و كان رد المرجعية آنذاك ، ان هذا المؤقت المزعوم سينقلب الى دائم
مع مرور السنين .
فكان الاصرار على تشريع الدستور الدائم ليكون اللبنة الاولى لتأسيس انتخابات محلية و تكوين حكومة تسحب المبررات و الذرائع من وجود المحتل ، و هذا ما حصل بالفعل آنذاك .
قلت ( مفارقة ) ، لأن هناك من يتعكّز على الدستور لضرب سلوك المقاومة العراقية الحالية بالتصدي للمحتل ، المحتل الذي لم يتعبنا ( مشكوراً ) لإثبات وجوده العسكري القاتل من خلال طائراته و انزالاته .
كيف لا تكون مفارقة !
دستور تأسس كردّ فعلٍ لاحتلال البلد ، يتحول الى عكاز لمنع ابناء البلد من مواجهة المحتل حالياً .
و هنا أسجل ملاحظتين مهمتين :
١- المقاومة هي جزء من الدولة و ليست وجوداً شاذاً عليها ، فالدولة التي يتحدث عنها دستورنا هي الشعب و الارض و السلطات و ممكن اضافة ( السيادة ) لو سمحتم ، و المقاومة هم شباب من الشعب لم نستوردهم من الموزمبيق .
و هذا رابط من الدستور الامريكي يشرعن وجود مليشيا و يبيّن السبب لوجودها
https://hrlibrary.umn.edu/arabic/us-con.html
٢- اين دور القضاء في أمرين مهمين
الأمر الاول : اغناء التجربة الدستورية و مواكبة التحديات و التطورات ، فالدستور الامريكي خضع لسبعين تعديلاً منذ وجوده ، لمواكبة العصر ، فلماذا لا نسمع بمبادرة من فقهاء القضاء بإضافة او تعديل ما ، خصوصاً و ان تشريعه كان في زمن قياسي ضيق و اغلب من اشرف على تشريعيه حينها كان يتحرك وفق عُقد الماضي و رواسبه ، فالاكراد رفضوا النظام الرئاسي مخافةَ عودة صدام جديد للحكم .
الامر الثاني :
حريٌّ بالاخوة القضاة الفات نظر الشعب الى مواد دستورية واضحة و بيّنة ، يخالفها السياسيون في بلدنا لمصالحهم الضيقة ، منها
١- مادة ١١١ تتحدث ان النفط و الغاز ملك كل الشعب ،اذن هناك حق للناس بالثروات و ضرورة العدالة في توزيع الثروة ، بينما تجد الثروة موزعة على موظفين غالبيتهم عاطلين عن العمل و بعض المستثمرين ، و النفط الذي هو حق الامة و ليس حق هذا المجتمع الحالي لا يذهب لبناء المشاريع الاستراتيجية و المصانع و المعامل و البنى التحتية المهمة .
٢- عدم الالتزام بالمدد الدستورية ، فهل من المعقول ان تحكمنا حكومة تصريف اعمال في هذا الظرف الحساس و الخطير .
٣- اين نحن من بعض مواد الدستور التي لا يرغب السياسيون الحاليون بتفعيلها ، لا لشيء الا لأنها ستأتي بأناس من صنف ( بطون شبعت ) من الاساس ، هم اعيان البلد و بامكانهم ان يكونوا صمام امان له بحكم اصالتهم و حجمهم في المجتمع .
مجلس الاتحاد العراقي هو مجلس يضم ممثلين عن الأقاليم والمحافظات غير المنتظمة بإقليم وينظم تكوينه، وشروط العضوية فيه، واختصاصاته، وكل ما يتعلق به بقانون يُسن بأغلبية ثلثي أعضاء مجلس النواب، ويشكل هذان المجلسان السلطة التشريعية الاتحادية وفق المادة (48) الباب الثالث الفصل الأول من الدستور والتي تنص «تتكون السلطة التشريعية الاتحادية من مجلس النواب ومجلس الاتحاد».
🌍 حسن النحوي
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۵۹
ولكن للأسف إلى الآن لم يشكل في السلطة التشريعية الاتحادية سوى مجلس النواب باعتباره السلطة التشريعية العليا في العراق إلا ان مجلس الاتحاد لم يتم تشكيله ولا حتى تشريع قانونه من قبل الدورة الأولى لمجلس النواب كما نصت على ذلك المادة (65) من الدستور (المشار إليها آنفا).
فهذا المجلس الشبيه بمجلس الشيوخ الامريكي او مجلس الاعيان في العهد الملكي ، سيكون له دور مهم في ضبط ايقاع العملية السياسية و كبح جماح الفاسدين او المتسلطين منهم ، لأنه على ما اظن سيتكون من ( ابناء الخير ) من اعيان البلد .
أعلم أن الضغط الدولي و الاقليمي شديد ، و ان دول الخليج تحاول الضغط بمختلف المحاور لوقف الحرب التي ستعود بهم الى عصر الجِمال .
و لكن ارحموا هؤلاء الشباب الذين ينزفون دماً لأجل عزتكم و كرامتكم و سيادتكم ، هؤلاء الشباب الذين لا نعرفهم الا بعد مقتلهم على يد شرار خلق الله ، هؤلاء الشباب الذين يدافعون عن الديار و هم لا يملكون داراً كبقية البشر .
انتهى .
16,300
17
🌍 حسن النحوي
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۵۹
📷 Photo
نص دستوري
حاله حال البرلمان
فلماذا لم يشرعونه
السبب : لأنه لن يكون مصنعاً للتافهين و لا يجمع شراذم البلد .
