ملحدو العراق Atheists of Iraq

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @IQ_Atheists

۲.۹k عضو

به‌روزرسانی شده: May 16, 2026 at 10:56 PM

ملحدو العراق Atheists of Iraq

♦️محاولة ردع لطغيان الأديان على الإنسان. ♦️نهتم بكشف تهافت وبطلان الحجج الإيمانية مع ما فيها من تهميش للعقل والمنطق ونشر ما يمكن نشره من الأمور العلمية والبحثية. ♦️لا تمثل القناة غير رأي أصحابها.

Join @IQ_Atheists for exclusive مذهب content and discussions in 23

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (5 روز گذشته)

مجموع: 2.9K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

ملحدو العراق Atheists of Iraq

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۰

📷 Photo

شذرات شيعية

عندما يغزوا المسلمون قريةً آمنة، فيُغنم المال وتُسبى النساء، قد تكون بعض المسبِيّات متزوجات أصلًا.
وهنا تظهر إحدى الفتاوى المعتمدة في الفقه الشيعي، والتي تقضي بأن سَبْي المرأة المتزوجة أو بيعها يُعدّ طلاقًا لها من زوجها.

ففي كتاب الكافي للكليني، في باب:
https://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1126_الكافي-الشيخ-الكليني-ج-٥/الصفحة_483
وردت روايات بأسانيد صحيحة عن الصادق (أبي عبد الله)، تفيد بأن بيع الجارية المتزوجة وشراءها يقوم مقام الطلاق.

وبحسب هذه الروايات:
• إذا كانت المرأة متزوجة
• ثم سُبيت أو بيعت
• فإن عقد بيعها يُنهي زواجها السابق

فيصبح زواجها منحلًا بمجرد انتقال ملكيتها، وتغدو مملوكةً للمشتري، بلا حاجة إلى طلاق لفظي، ولا حضور الزوج، ولا رضاه.

وبعبارة فقهية صريحة:
عقد البيع يقوم مقام الطلاق

1,630

ملحدو العراق Atheists of Iraq

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۰

🎥 Video

1,310

ملحدو العراق Atheists of Iraq

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۰

📷 Photo

المشاهد القادمة من إيران مرعبة في ظل تعتيم إعلامي كامل.
عدد القتلى تجاوز الآلاف في مختلف أنحاء البلاد

1,710

ملحدو العراق Atheists of Iraq

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۰

📷 Photo

انتصار دارون

تُعدّ نظرية التطور الأحيائي من أكثر النظريات إثارةً للجدل في الأوساط الشعبية، لكنها في المقابل تُعد من المسلّمات العلمية في الوسط الأكاديمي والبحثي.
ومنذ طرحها لأول مرة، مرّت النظرية بتعديلات وإضافات كثيرة، حتى وصلت إلى صورتها الحديثة المدعومة بكمٍّ هائل من الأدلة.

غالبًا ما يُنظر إلى تشارلز دارون على أنه مؤسس فكرة التطور، لكن الواقع أن الأفكار التطورية أقدم من دارون نفسه، وقد تطورت عبر مراحل طويلة قبل أن تأخذ شكلها العلمي الحديث.

قبل دارون: الجذور الفلسفية للفكرة

تعود البدايات الأولى لفكرة تطور الحياة وتراتبيتها إلى الفلسفة القديمة، خصوصًا عند الفلاسفة الإغريق ومن تبعهم.
كان أرسطو من أوائل من طرحوا فكرة سُلّم الكائنات، حيث تُرتّب المخلوقات من الأبسط إلى الأعقد:
المعادن-> النباتات -> الحيوانات -> الإنسان، وفي قمة السلم وُضع الخالق.

هذه الفكرة لم تكن علمية بالمعنى الحديث، بل فلسفية تأملية، وقد طوّرها لاحقًا عدد من الفلاسفة العرب والغربيين، مثل الجاحظ وإخوان الصفا وغيرهم، لكن دون اعتماد على منهج تجريبي دقيق.


لامارك وبدايات التفكير العلمي

مع تطور المنهج التجريبي، بدأ العلماء بالابتعاد عن التفسيرات الفلسفية، والبحث عن تفسيرات قائمة على الرصد والملاحظة.
ومن أوائل من قدّم تصورًا تطوريًا شبه علمي كان العالم الفرنسي جان باتيست لامارك.

اقترح لامارك أن الكائنات الحية تتغير تدريجيًا حسب حاجتها للبيئة، وأن الصفات المكتسبة يمكن أن تُورث للأجيال اللاحقة.
ومن أشهر أمثلته:
الزرافة، التي افترض أن رقبتها طالت بسبب محاولتها المستمرة للوصول إلى أوراق الأشجار العالية.

لكن هذه الأفكار واجهت مشكلات علمية كبيرة لاحقًا، إذ:
• أثبت لويس باستور أن الحياة لا تنشأ تلقائيًا.
• وأظهر علم الحفريات أن الأنواع لا تتغير دائمًا تدريجيًا، بل إن كثيرًا منها ينقرض.


دارون: التحول الحقيقي

في منتصف القرن التاسع عشر، جاء تشارلز دارون ليصحح هذه الإشكالات ويقدّم تفسيرًا جديدًا أكثر دقة.
في كتابه الشهير “أصل الأنواع” (1859)، وضع دارون الأسس الرئيسية لنظرية التطور الحديثة، والتي يمكن تلخيصها

بثلاث أفكار محورية:

1. الانتقاء الطبيعي
الكائنات الحية تختلف فيما بينها، والصفات التي تساعد على البقاء في بيئة معينة تجعل أصحابها أكثر قدرة على التكاثر، بينما تقل فرص غير المتكيفين.

2. وحدة الأصل
جميع الكائنات الحية تعود إلى أصول مشتركة، وكل التنوع الحالي نشأ من أسلاف أقدم.
3. التنوع والتفرّع
التغيرات الصغيرة المتراكمة عبر أزمنة طويلة قد تؤدي إلى ظهور أنواع جديدة.

انتصار النظرية

لاحقًا، جاءت الأدلة من مجالات متعددة:
علم الحفريات، الوراثة، البيولوجيا الجزيئية، وعلم الأجنة، لتدعم أفكار دارون وتؤكدها.
ومع تطور علم الجينات، أصبحت نظرية التطور الإطار الأساسي لفهم الحياة وتنوعها.

لهذا، ورغم الجدل الشعبي، تُعد نظرية التطور اليوم من أقوى النظريات العلمية وأكثرها دعمًا بالأدلة في علم الأحياء.

ملحدو العراق Atheists of Iraq

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۰

ثانيًا: حكم تارك الصلاة

تارك الصلاة في الفقه الإسلامي على قولين مشهورين، لكن كلا القولين ينتهي إلى القتل:
• جمهور العلماء (مالك، الشافعي، أحمد):
يُقتل حدًا بعد الاستتابة، وإن لم يكفر.
• أحمد بن حنبل في رواية:
يكفر تارك الصلاة تكاسلًا.
• أبو حنيفة:
يُحبس حتى يعود.

أما من أنكر وجوب الصلاة أصلًا، فهو كافر بالإجماع ويُقتل ردة.

وقد ورد الحديث الصحيح:

«العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر»

مصدر الحديث:
https://surahquran.com/Hadith-28161.html
(الترمذي، النسائي، أحمد – حديث صحيح)

شرح النووي وذكر الخلاف الفقهي:
http://surl.li/biuxno

⸻

ثالثًا: الزكاة وحروب الردة

الزكاة ركن من أركان الإسلام، ومن أنكر وجوبها كفر، ومن امتنع عن أدائها قوتل، ولو لم يُظهر الكفر العقدي.

وقد قاتل أبو بكر مانعي الزكاة بعد وفاة النبي، رغم أن كثيرًا منهم لم يعلنوا الكفر، بل امتنعوا عن الزكاة فقط، وسُمّيت تلك الحروب صراحةً حروب الردة.

وقال أبو بكر:

«والله لو منعوني عقالًا كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم عليه»

مصدر الحديث:
https://sounah.com/hadith/1348/

قول الشافعي في قتال تارك الصلاة والزكاة:
https://surahquran.com/Hadith-28161.html

⸻

رابعًا: هل يُشترط نشر الكفر لإثبات الردة؟

لم يشترط فقهاء الإسلام نشر الردة أو الدعوة إليها.
بل تثبت الردة:
• بالإقرار
• أو بالشهادة

وقد اختلفوا في عدد الشهود، لا في أصل الحكم، مما يدل على أن إظهار الكفر للناس ليس شرطًا.

بل ذهب بعض الفقهاء إلى تقسيم الردة إلى:
• ردة مجردة (بلا حرب ولا عداء)
• ردة مغلظة (مع المحاربة)

وكلاهما حدّه القتل.

شرح أحكام الردة وأنواعها وأقوال العلماء:
https://ketabonline.com/ar/books/105388/read?part=1&page=32&index=4673977

عدد الشهود في الردة:
https://www.islamweb.net/ar/library/content/15/6205/فصل-الشهادة-على-الردة

⸻

الخلاصة

القول بأن المرتد لا يُقتل إلا إذا حارب أو نشر أفكاره هو قول محدث، يخالف أقوال جمهور الفقهاء والنصوص والتطبيقات التاريخية للشريعة الإسلامية.
فالردة، في الفقه الإسلامي التقليدي، موجبة للقتل بذاتها، سواء أُعلنت أم كُتمت، وسواء اقترنت بمحاربة أم لم تقترن.

وما يقدمه بعض الدعاة المعاصرين ليس نقلًا أمينًا للتراث، بل قراءة انتقائية له.

ملحدو العراق Atheists of Iraq

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۰

نشوء الحياة من غير حياة

من أكثر الأسئلة التي حيّرت العلماء وما زالت تُناقش إلى يومنا هذا هو: كيف ظهرت الحياة على كوكب الأرض؟
فحتى الآن، لا يمتلك العلم إجابة نهائية حول الكيفية التي نشأت بها أولى الخلايا، ولا حول الطريق الدقيق الذي أدّى إلى ظهور المركبات العضوية المعقدة الأولى.

لكن من الحقائق العلمية الراسخة اليوم أن الحياة ليست ظاهرة خارقة للطبيعة ولا حدثًا إعجازيًا منفصلًا عن قوانين الكون، بل هي نتاج تفاعلات كيميائية معقدة خضعت لقوانين الفيزياء والكيمياء.
وبعبارة أخرى، فإن أصل الحياة هو أصل كيميائي.

⸻

كيمياء الحياة: نقطة البداية

لفهم أصل الحياة، لا بد أن نبدأ من مكوّناتها الأساسية، أي من كيمياء الحياة نفسها.
فالإنسان، كغيره من الكائنات الحية، هو نتيجة تطور استمر ملايين السنين، ويربطه بجميع أشكال الحياة على الأرض أساس كيميائي مشترك.

تعتمد الحياة كما نعرفها على المواد العضوية، والتي يُعد عنصر الكربون عمودها الفقري.
ولهذا يمكن القول بصيغة علمية شاعرية:
الحياة هي كيمياء الكربون.

ومن هذا المنطلق، فإن أي تفسير لأصل الحياة يجب أن ينطلق من دراسة تفاعلات هذه المواد، والظروف التي سمحت بتعقّدها.

⸻

فرضيات نشوء الحياة

اقترح العلماء عدة فرضيات تحاول تفسير كيفية نشوء الحياة، من أبرزها:

1. نشوء الحياة عبر كيمياء الأرض البدائية
تفترض هذه الفرضية أن الحياة نشأت نتيجة تفاعلات كيميائية معقدة حدثت في ظروف الأرض البدائية.
ومن أقدم وأشهر التجارب الداعمة لهذه الفكرة تجربة ميلر–يوري، حيث حاول العلماء محاكاة الغلاف الجوي البدائي للأرض باستخدام مركبات بسيطة مثل الميثان، والأمونيا، وبخار الماء، وأضافوا مصدرًا للطاقة على شكل تفريغات كهربائية.

أظهرت هذه التجارب – وما تبعها من تجارب مطوّرة – إمكانية تكوّن مركبات عضوية معقدة، مثل:
• الأحماض الأمينية
• قواعد البيورين والبيريميدين

وهي اللبنات الأساسية للمادة الوراثية، وكذلك لنظام إنتاج الطاقة في الخلية عبر جزيء ATP.

⸻

2. فرضية الأصل الخارجي للمركبات العضوية
تفترض هذه الفرضية أن بعض مكوّنات الحياة الأساسية قد وصلت إلى الأرض من الفضاء عبر النيازك.
ولا تعني هذه الفكرة أن كائنات فضائية جاءت بالحياة، بل تشير إلى أن المركبات العضوية منتشرة في الكون.

ومن الأدلة الداعمة لذلك:
• تحليل بعض النيازك، مثل نيزك مورشيسون، الذي تبيّن أنه يحتوي على أكثر من 70 نوعًا من الأحماض الأمينية، كثير منها غير موجود في الكائنات الحية الأرضية.

⸻

كيف بدأت التفاعلات الحيوية؟

حتى مع توفر المركبات العضوية، يبقى السؤال: كيف تحولت هذه الجزيئات إلى منظومات قادرة على التكاثر؟

طرح العلماء عدة فرضيات، منها:

1. عالم الـRNA
تفترض هذه الفرضية أن أول أشكال الحياة اعتمدت على RNA فقط، دون وجود DNA.
وتزداد قوة هذه الفرضية لأن:
• الـRNA قادر على تخزين المعلومات الوراثية.
• كما يمكنه العمل كإنزيمات محفِّزة للتفاعلات الكيميائية (رايبوزايمات).

ويُعتقد أن الـDNA ظهر لاحقًا كجزيء أكثر استقرارًا.

⸻

2. فرضية الأسطح المحفِّزة
تشير هذه الفرضيات إلى أن بعض المعادن، مثل البيريت (الذهب الكاذب) أو أسطح الصلصال، قد لعبت دورًا في تحفيز التفاعلات الكيميائية.
إذ تمتلك هذه الأسطح شحنات كهربائية تساعد على:
• تجميع الجزيئات
• تسريع التفاعلات
• وحمايتها من التفكك

بما يشبه عمل الإنزيمات الحديثة.

⸻

مصادر الطاقة والتحفيز

لا يمكن إغفال دور مصادر الطاقة في هذه العمليات، مثل:
• الأشعة فوق البنفسجية
• الحرارة
• التفريغات الكهربائية

والتي ساهمت في تحفيز وكسر الروابط الكيميائية، ما سمح بتعقيدها تدريجيًا.

⸻

نشوء غشاء الخلية

أما غشاء الخلية، فيتكوّن من الدهون الفسفورية، وهي جزيئات تمتلك طرفًا محبًا للماء وآخر كارهًا له.
وعند وضعها في الماء، تتجمع تلقائيًا لتكوّن حويصلات كروية تشبه الخلايا البدائية، دون الحاجة إلى تدخل خارجي.

⸻

خلاصة

كل ما ذُكر يمثل نماذج علمية لفهم أصل الحياة، وليس إجابة نهائية أو حاسمة.
فنشوء الحياة ما يزال مجالًا بحثيًا مفتوحًا، تتداخل فيه الكيمياء، والفيزياء، والأحياء، وما زال العلماء يعملون على كشف تفاصيله حتى يومنا هذا.

ملحدو العراق Atheists of Iraq

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۰

📷 Photo

الرد على أقوال بني الإسلام في حدّ الردة

في سياق الدفاع عن الإسلام والتصدي للنقد، تظهر لدى كثير من الدعاة والمفكرين المسلمين المعاصرين أقوال متباينة لتبرير حدّ الردة، إلا أن عددًا كبيرًا من هذه الأقوال لا يصيب محل النزاع، ولا يصمد أمام أقوال الفقهاء ولا التطبيق التاريخي للشريعة الإسلامية.
ومن أشهر هذه التبريرات القول إن المرتد لا يُقتل إلا إذا حارب الإسلام أو المسلمين أو نشر الفكر الإلحادي بين الناس.

هذا القول ضعيف علميًا وفقهيًا، ولا يقوم على دليل معتبر، بل تخالفه نصوص الفقهاء صراحة. لذلك فإن هذا المقال لا يعتمد على تبريرات دعوية حديثة، بل يقوم على أقوال أهل العلم أنفسهم كما وردت في مصادرهم المعتمدة.

⸻

أولًا: وضع الملحد في ظل الدولة الإسلامية

الملحد لا يؤمن بتعاليم الإسلام ولا يلتزم بأوامره، فلا صلاة ولا زكاة ولا صيام ولا حج. وهذا وحده كافٍ لإدخاله في دائرة العقوبات الشرعية، حتى دون إظهار الإلحاد أو نشره.

فمن غير المنطقي القول إن المرتد يُترك ما لم يُظهر العداء، بينما ترك الفرائض الأساسية في الإسلام موجب للعقوبة أصلًا.

1,200

ملحدو العراق Atheists of Iraq

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۰

🎥 Video

3,330

ملحدو العراق Atheists of Iraq

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۰

📷 Photo

1,150

ملحدو العراق Atheists of Iraq

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۸:۴۰

🎥 Video

🤣🤣

3,880

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

ملحدو العراق Atheists of Iraq

ملحدو العراق Atheists of Iraq

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (5 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

بستان الأزهر الشريف

Iranist

صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

صبيان السفارة

🇮🇷🌎موسسه همسان گزینی آدم و حوا🌎🇮🇷

أَفَلَا تَعْقِلُونَ!

عَذراء

إيڪيز 💕🦋

کانال‌های تلگرام مرتبط

بستان الأزهر الشريف

Iranist

صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

صبيان السفارة

🇮🇷🌎موسسه همسان گزینی آدم و حوا🌎🇮🇷

أَفَلَا تَعْقِلُونَ!

عَذراء

إيڪيز 💕🦋

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها