هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
- كُنّاشة .
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۱
«الصَّبرُ والاحتسابُ عندَ المرَض»
قال الله تعالى:
«تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ»
📚- سورة الملك (1-2).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الله تعالى:
«الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ»
📚- سورة البقرة (156-157).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن صهيب الرومي - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - قال:
«عجبًا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراءُ شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراءُ صبر، فكان خيرًا له».
📚- صحيح مسلم (2999).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عطاء بن يسار - مرسلاً - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - قال:
«إذا مرِضَ العبد، بعث الله تعالى إليه مَلَكَيْنِ، فقال: انظرا ماذا يقول لعُوَّاده؟ فإن هو إذا جاؤوه، حمِدَ الله وأثنى عليه، رفعا ذلك إلى الله عز وجل - وهو أعلم - فيقول: لعبدي عليَّ إن توفيته أن أدخله الجنة، وإن أنا شفيتُهُ أن أبدل له لحمًا خيرًا من لحمه، ودمًا خيرًا من دمه، وأن أكفِّرَ عنه سيئاته».
📚- موطأ مالك (5) والسلسلة الصحيحة (1/551)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - قال:
«ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة».
📚- سنن الترمذي (2399).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - قال:
«ما من مسلم يصيبه أذًى من مرض، فما سواه، إلا حطَّ الله به سيئاته، كما تحطُّ الشجرة ورقها».
📚- صحيح البخاري (5648) ومسلم (2571).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - قال:
«إذا أحب الله قومًا ابتلاهم، فمن صبر، فله الصبر، ومن جَزِعَ فله الجَزَعُ».
📚- صحيح الجامع (1706).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن اللجلاج بن حكيم السلمي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - قال:
«إن العبد إذا سبقتْ له من اللهِ منزلةٌ لم يبلغهَا بعملهِ ابتلاهُ اللهٌ في جسدِهِ أو في مالهِ أو في ولدِهِ ثم صبَّرهُ على ذلكَ حتى يبلغهُ المنزلة التي سبقتْ لهُ من اللهِ تعالى».
📚- صحيح أبي داود (3090).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - قال:
«إذا مرِض العبد، أو سافر، كُتب له مثلما كان يعمل مقيمًا صحيحًا».
📚- صحيح البخاري (2996).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - في قوله تعالى (أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة):
«أخبر الله أن المؤمن إذا سلَّم الأمر إلى الله، ورجع واسترجع عند المصيبة، كُتب له ثلاثُ خِصال من الخير: الصلاة من الله - وهي مغفرة الذنوب - والرحمة، وتحقيق سبيل الهدى».
📚- جامع البيان للطبري (3/223).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أحد السلف - رحمه الله - قال:
«لولا مصائب الدنيا، لوردنا القيامة مفاليس».
📚- مسند أحمد (23641).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال سفيان الثوري - رحمه الله -:
«ليس بفقيه من لم يعد البلاء نعمةً، والرخاء مصيبةً».
📚- حلية الأولياء (7/55).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الصبر_على_البلاء #أجر_المريض #الاحتساب
664
0
0
- كُنّاشة .
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۱
«صومُ سِتَّةِ أيامٍ مِن شَوَّال»
عن أبي أيوبَ - رَضِيَ الله تعالى عن ه- أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - قال:
«من صامَ رَمَضانَ، ثم أتبَعَه ستًّا من شوَّال، كان كصيامِ الدَّهرِ»
📚- رواه مسلم (1164).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن ثوبانَ - رَضِيَ الله تعالى عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - قال:
«مَن صام رَمضانَ فشَهرٌ بعَشْرةِ أشهُرٍ، وصيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعدَ الفِطرِ، فذلك تَمامُ صيامِ السَّنةِ».
📚- صحيح الجامع (3851)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابنُ قدامة - رحمه الله - :
«وجملةُ ذلك أنَّ صَومَ سِتَّةِ أيام من شوَّال، مُستحَبٌّ عند كثيرٍ من أهل العلم، رُوِيَ ذلك عن كعبِ الأحبار, والشعبي, وميمون بن مهران».
📚- المغني (3/176).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابنُ المبارك - رحمه الله -:
«هو حسن، هو مثل صيام ثلاثة أيام من كل شهر».
📚- سنن الترمذي (الحديث: 957)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روي عن الحسن البصري - رحمه الله -:
كان إذا ذُكر عنده صيام ستة أيام من شوال، فيقول: «والله لقد رضِي الله بصيام هذا الشهر عن السنة كلها».
📚- سنن الترمذي (الحديث: 957)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#صوم_التطوع #ست_شوال
660
0
- كُنّاشة .
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۱
قال الشيخ عبد المحسن العباد - حفظه الله - :
«يُمكنُ للإنسانُ أن يصومَ الدَّهرَ مرَّتين؛ مرَّةً ما جاء في الحديث: "صيامُ ثلاثةِ أيّامٍ من كلِّ شهرٍ كصيامِ الدَّهر" (صحيح الجامع: 6324).
ومرَّةً: "مَن صامَ رمضانَ، ثم أتبَعَهُ ستًّا من شوّال، كان كصيامِ الدَّهر" (رواه مسلم: 1164)، فيحصلُ أجرُ صيامِ الدَّهرِ مرَّتين».
- درس صحيح البخاري (١١ / رجب / ١٤٣٩هـ)
435
0
0
- كُنّاشة .
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۱
عن ثَوْبَانَ - رضي الله عنه - : عن النَّبِيِّ - ﷺ - أَنَّهُ قَالَ:
«لأعلمنَّ أقوامًا من أمتي يأتون يومَ القيامةِ بحسناتٍ أمثالِ جبالِ تهامةَ بيضًا فيجعلُها اللهُ عزَّ وجلَّ هباءً منثورًا. قال ثوبانُ: يا رسولَ اللهِ صِفْهم لنا جَلِّهم لنا أن لا نكونَ منهم ونحنُ لا نعلمُ. قال: أما إنهم إخوانُكم ومن جِلدتِكم ويأخذون من الليلِ كما تأخذون ولكنَّهم أقوامٌ إذا خَلْوا بمحارمِ اللهِ انتهكُوها».
📚- صحيح ابن ماجه (3442).
405
0
0
- كُنّاشة .
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۱
«التكبيرُ في عيدِ الفِطرِ»
قال الله تعالى:
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
[البقرة: 185]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أمِّ عطيَّةَ - رضي الله عنها - ، قالت:
«كنَّا نُؤمَر بالخروجِ في العيدين، والمُخبَّأةُ، والبِكرُ. قالت: الحُيَّضُ يَخرُجْنَ فيكنَّ خلفَ الناسِ، يُكبِّرْنَ مع الناسِ» وفي رواية: «فيُكبِّرْنَ بتكبيرِهم».
📚- رواه مسلم (890). والرِّواية الثانية: رواها البخاري (971).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن ابنِ عُمرَ - رَضِيَ اللهُ عنهما - :
«أنَّه كان يَجهَرُ بالتَّكبيرِ يومَ الفِطرِ إذا غدا إلى المصلَّى، حتى يخرُجَ الإمامُ فيُكبِّرَ»
📚- أخرجه الدارقطني (1712)، والحاكم (1106) بلفظ: للعيدين، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (6128). صحَّحه موقوفًا ابنُ الملقِّن في ((البدر المنير)) (5/35)، والألبانيُّ في ((إرواء الغليل)) (650).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال النوويُّ - رحمه الله - :
«أمَّا أول وقتِ تكبير عيد الفِطر، فهو إذا غربتِ الشمسُ ليلةَ العيد، هذا مذهبُنا، ومذهبُ سعيد بن المسيَّب، وأبي سَلَمةَ، وعروة، وزيد بن أسلمَ»
📚- المجموع (41/5)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابنُ تيميَّة - رحمه الله - :
«لكن التَّكبير فيه هو المأثورُ عن الصَّحابة رضوانُ الله عليهم، والتكبيرُ فيه أوكدُ، من جِهة أنَّ الله أمَر به بقوله: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (البقرة: 185) ، والتكبيرُ فيه: أوَّله من رُؤية الهلال، وآخره: انقضاء العيد، وهو فراغُ الإمامِ من الخطبة على الصحيح»
📚- مجموع الفتاوى (24/221).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابنُ باز - رحمه الله - :
«التكبير: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا الله، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، ولله الحمد. أو يُثلِّث: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا الله، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، ولله الحمد، مثله: الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرةً وأصيلًا؛ كل هذا مشروعٌ في عيد الفِطر بعدَ غروب الشمس إلى الفراغ من الخُطبة»
📚- فتاوى نور على الدرب (13/355).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابنُ عُثَيمين - رحمه الله - :
«استحبابُ التكبير في ليلة العيد من غروبِ الشَّمس آخِرَ يوم من رمضان إلى حضورِ الإمام للصلاةِ»
📚- مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (16/216). وقال أيضًا:
«التكبيرُ يومَ العيد يَبتدئ من غروب الشَّمس آخرَ يوم من رمضان، إلى أنْ يَحضُرَ الإمامُ لصلاة العيد»
📚- مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (16/259).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#عيد_الفطر #يوم_العيد #التكبير
«الفرح وإظهاره في العيد»
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت:
دخل عليَّ أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تُغنِّيان بما تقاوَلَت به الأنصار يوم بُعاث، قالت: وليستا بمُغنِّيتين؛ فقال أبو بكر: أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ ! وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«يا أبا بكر إنَّ لكل قومٍ عيداً، وهذا عيدنا».
المقصود: الحداء وتزيين الصوت ورفعه، دون فحش وآلات محرمة
📚- «صحيح البخاري» (٩٥٢)، «صحيح مسلم» (٨٩٢).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي رواية في «الصحيحين» أيضاً:
دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعندى جاريتان تغنيان بغناء بُعاث، فاضطجع على الفراش وحوَّل وجهه، فدخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمار الشيطان عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فأقبل عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «دعهما». فلما غفَل غمزتهما فخرجتا ــ وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب ـ ـ فإما سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإما قال: «تشتهين تنظرين»؟ فقلت: نعم، فأقامني وراءه خدِّي على خدِّه، وهو يقول: «دونكم يا بني أرفدة». حتى إذا مللتُ قال: «حسبكِ»؟ قلتُ: نعم، قال: «فاذهبي».
📚_ أخرجه البخاري (2906)، ومسلم (892)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله -:
«إظهار السرور في العيد من شعائر الدين...»
📚- «فتح الباري في شرح صحيح البخاري» لابن رجب (٨/ ٤٢٦).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - :
«وفي هذا الحديث من الفوائد: مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس وترويح البدن من كلَف العبادة، وأن الإعراض عن ذلك أولى.
وفيه أن إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين...»
📚- «فتح الباري» لابن حجر (٢/ ٤٤٣).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وذكر الصنعاني - رحمه الله -:
«أن إظهار السرور في العيد مندوب، وهو من الشريعة التي شرعها الله لعباده»
📚- «سبل السلام» (٢/ ٥٠٢).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -:
«ينبغي أن يظهرَ المسلمُ الفرحَ والسرور، وأن يلبسَ أحسنَ ثيابه، ويتجمَّلَ للعيد، ويُشعِرَ نفسَه بأنَّه يومُ سرورٍ وفرح».
📚- نور على الدرب — الشريط رقم (75).
- كُنّاشة .
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۱
عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ، تامَّةٍ» 📚- أخرجه الترمذي 586، والبغوي في شرح السنة (710)…
404
0
0
- كُنّاشة .
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۱
«اللَّعِبُ بالنَّردِ»
عن بُرَيدةَ - رَضِيَ اللهُ عنه - ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال:
«مَن لَعِبَ بالنَّرْدَشيرِ فكَأنَّما غَمَسَ يَدَه في لَحمِ الخِنزيرِ ودَمِه».
📚- أخرجه مسلم (2260).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن نافِعٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عنه -:
«أنَّه كان إذا وجَدَ أحَدًا يَلعَبُ بالنَّردِ ضَرَبَه، وأمَرَ بها فكُسِرَت».
📚- أخرجه مالك (2/958)، والبخاري في الأدب المفرد(1273)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عائِشةَ - رَضِيَ اللهُ عنها - زَوجِ النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -:
«أنَّه بَلَغَها أنَّ أهلَ بَيتٍ في دارِها كانوا سُكَّانًا فيها وعِندَهم نَردٌ، فأرسَلَت إليهم لَئِن لَم تُخرِجوها لأُخرِجَنَّكُم مِن داري، وأنكَرَت ذلك عليهم»
📚- أخرجه مالك (2/958)، والبخاري في الأدب المفرد (1274)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#كتاب_السباق #الألعاب@H1MM9
465
0
- كُنّاشة .
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۱
عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
«مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ، تامَّةٍ»
📚- أخرجه الترمذي 586، والبغوي في شرح السنة (710) وصححه الألباني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -:
«فإذا جلس الإنسان الرجل في مصلاه، أو المرأة في مصلاها، فإذا ارتفعت الشمس صلى ركعتين هذا كله طيب وحسن، وهو بعد الربع الساعة تقريبًا من طلوع الشمس، فإن طلوع الفجر إلى طلوع الشمس نحو ساعة ونصف، ثم بعد نحو ربع ساعة يعني: بعد طلوع الفجر بنحو ساعتين إلا ربع أو ساعتين إلا عشر يكون في ذلك قد ارتفعت الشمس، فهذا الوقت إذا صلى فيه ركعتين فيه خير عظيم، أو أكثر من ذلك».
📚- فتاوى نور على الدرب
444
0
- كُنّاشة .
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۴۰
– سنن يوم الجمعة
251
0
0
- كُنّاشة .
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۴۰
قال العلامة ابن القيم – رحمه الله –:
«يؤدِّب عبده المؤمن الذي يحبّه، وهو كريم عنده، بأدنى زلّة وهفوة، فلا يزال مستيقظًا حذرًا.
وأما من سقط من عينه وهان عليه، فإنه يخلّي بينه وبين معاصيه، وكلما أحدث ذنبًا أحدث له نعمة، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه، ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة، وأنه يريد به العذاب الشديد والعقوبة التي لا عاقبة معها».
– زاد المعاد (٣/٥٠٦)
223
0
0
- كُنّاشة .
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۴۰
«هدي النبي ﷺ في العشر الأواخر»
عن عائشة - رضي الله عنها - :
«كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ».
📚- صحيح مسلم برقم (1175).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وعنها - رضي الله عنها -:
«أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ: أَحْيَا اللَّيْلَ، وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ»
📚- صحيح البخاري (2024)، وصحيح مسلم (1174)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وعنها - رضي الله عنها - :
«أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ»
📚- صحيح البخاري (2026)، وصحيح مسلم (1172).
