أحاديث وسنن نبويه 📚

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @FatwasIslamic

۷.۸k عضو

به‌روزرسانی شده: May 7, 2026 at 10:50 PM

أحاديث وسنن نبويه 📚

تهتم بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال السلف وفتاوى العلماء

Follow @FatwasIslamic to stay updated with the latest مذهب trends and news

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

مجموع: 7.8K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

أحاديث وسنن نبويه 📚

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۳۵

عن أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ)).   رواه مسلم (2732).
═════ ❁✿❁ ══════

قال القاضي عياض رحمه الله تعالى:

" له من الأجر بمثل ما دعا به؛ لأنه وإن دعا لغيره فقد عمل عملين صالحين:

❪❶❫ -  أحدهما: ذكر الله تعالى مخلصًا له، وفازعا إليه بلسانه وقلبه.

❪❷❫ -  والثانى: محبته الخير لأخيه المسلم ودعاؤه له، وهو عمل خير لمسلم يؤجر عليه، وقد نص فيه أنها مستجابة كما نص فى الحديث " انتهى من"إكمال المعلم" (8 / 228).
═════ ❁✿❁ ══════

وقال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" (1/331) :" قوله: ( من دعا لأخيه بظهر الغيب ) : كأنه من وراء معرفته ومعرفة الناس بذلك ، لأنه دليل الإخلاص له في الدعاء ، وأبعد من التصنع ، وكأنه من إلقاء الإنسان الشيء وراء ظهره إذا ستره من غيره ". اهـ
═════ ❁✿❁ ══════

وقال النووي في "شرح مسلم" (17/49) :" أَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :( بِظَهْرِ الْغَيْبِ ) : فَمَعْنَاهُ فِي غَيْبَةِ الْمَدْعُوِّ لَهُ وَفِي سِرِّهِ ، لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْإِخْلَاصِ ". اهـ
═════ ❁✿❁ ══════

وقال القرطبي في "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" (7/61) :" ( بظهر الغيب ) أي: في حال غيبته عنه ، وإنما خص حالة الغيبة بالذكر لبعدها عن الرياء ، والأغراض المفسدة أو المنقصة ؛ فإنه في حال الغيبة يتمحض الإخلاص ، ويصح قصد وجه الله تعالى بذلك ، فيوافقه الملك في الدعاء ، ويبشره على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - بأن له مثل ما دعا به لأخيه ". اهـ
═════ ❁✿❁ ══════

وقال القاري في "مرقاة المفاتيح" (4/1526) :" بِظَهْرِ الْغَيْبِ ": الظَّهْرُ مُقْحَمٌ لِلتَّأْكِيدِ أَيْ: فِي غَيْبَةِ الْمَدْعُوِّ لَهُ عَنْهُ ، وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا مَعَهُ ؛ بِأَنْ دَعَا لَهُ بِقَلْبِهِ حِينَئِذٍ ، أَوْ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ " مُسْتَجَابَةٌ ": لِخُلُوصِ دُعَائِهِ مِنَ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ " انتهى.
═════ ❁✿❁ ══════

أحاديث وسنن نبويه 📚

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۳۵

💡قال ابن كثير (ت٧٧٤هــ):
💎وكان سليمان عليه السلام يعرف لغة الطير والحيوان، وهذا شيءٌ لم يُعطَهُ أحد من البشر.
📕التفسير [٥٣/٥].

أحاديث وسنن نبويه 📚

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۳۵

‏[مِنْ فِقْهِ الصَّبْرِ الشّرعيّ]

‏تكلّمَ الإمامُ ابنُ تيميّة عَنْ أنواعِ الصّبرِ،ومِنْه:"النَّوعُ الثّالِثُ:الصَّبرُ على ما يُصيبُه بغيرِ اختيارهِ مِنَ المَصائِبِ،وهي نَوعانِ:
‏نوعٌ لا اختيارَ للخَلْقِ فيه،كالأمراضِ وغيرِها مِنَ المَصائبِ السّماويّة،فهذِه يَسهُل الصّبرُ فيها؛لأنّ العَبْدَ يَشْهَدُ فيها قَضاءَ الله وقَدَرِه،وأنّه لا مَدْخلَ للنّاسِ فيها،فيَصْبِرُ إمّا اضطِرَاراً،وإمّا اختياراً...
‏النّوعُ الثّاني:أنْ يَحصُلَ له بفعلِ النّاسِ في مالِه أو عِرْضِه أو نَفسِه،فهذا النّوعُ يَصْعُبُ الصّبرُ عليه جِدْاً؛لأنّ النّفْسَ تَستشْعِرُ المُؤذي لها،وهي تكْرَهُ الغَلَبَة،فَتَطْلُبُ الانتِقامَ،فلا يَصْبِرُ على هذا النّوعِ إلّا الأنبياءُ والصِّدّيقون،وكانَ نَبيُّناﷺ إذا أُوذيَ يقولُ(يَرحمُ اللهُ موسى لقد أُوذي بأكثر مِن هذا فصبَرَ)،وأخبرَ عن نبيٍّ مِنَ الأنبياءِ أنّهُ ضَربَه قَومُه، فجعلَ يقولُ(الّلهُمّ اغْفِر لقومي فإنّهُم لا يعلمونَ)،وقد رُوي عنهﷺ أنّه جَرَى له هذا مع قومِه،فجَعلَ يقولُ مثل ذلك،فجمَعَ في هذا ثلاثةَ أُمورٍ:العَفْوُ عنهم،والاستغفارُ لهُم،والاعتذارُ عنهم بأنّهُم لا يعلمونَ.
‏وهذا النّوعُ مِنَ الصّبْرِ عاقبتُه:
‏النّصْرُ والعِزُّ والسُّرورُ والأمنُ والقُوّةُ في ذاتِ اللهِ،وزيادةُ مَحبّةِ اللهِ ومَحبّةِ النّاسِ لهُ وزيادةُ العِلْمِ،ولهذا قالَ اللهُ تعالى{وجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّاصَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ}؛فبِالصّبْرِ واليَقينِ تُنَالُ الإمَامَةُ في الدّينِ،فإذا انْضَافَ إلى هذا الصّبرِ قُوّة اليَقينِ والإيمانِ؛تَرقّى العَبدُ في دَرجاتِ السّعادةِ بفضلِ اللهِ،وذلك فَضلُ اللهِ يُؤتيهِ مَنْ يَشاءُ واللهُ ذو الفَضلِ العَظِيم،ولهذا قال اللهُ تعالى{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا}يعني:الأعمالَ الصّالِحة،مثل العَفو والصّفحِ،{إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}:نَصيبٌ وافِرٌ؛ وهي الجَنّةُ"
‏(قاعدةٌ في الصّبرِ)(ص٩١-٩٤)

أحاديث وسنن نبويه 📚

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۳۵

• - قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - من خصائص صلاة الجمعة: أنها لا تُصلى في السفر، أي: أن المسافرين لا يصلون صلاة الجمعة، إلا إذا كانوا في بلد تُقام فيه الجمعة فإنه يلزمهم حضورها وصلاتها مع الناس،

• - ومن خصائص صلاة الجمعة: أنها لا تجمع مع العصر، ولا تجمع العصر معها.

📜【  الضياء اللامع ( ٦ / ٣٧٨) 】
═════ ❁✿❁ ══════

أحاديث وسنن نبويه 📚

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۳۵

.

أهمية قواعد التفسير:

قال الإمام العلامة السعدي رحمه الله:

فهذه أصول وقواعد
في تفسير القرآن الكريم
جليلة المقدار _  عظيمة النفع
تعين قارئها ومتأملها
على فهم كلام الله، والاهتداء به
ومَخبَرُها أجلُّ مِن وصفها.

فإنها تَفتح للعبد من طرق التفسير ومنهاج الفهم عن الله: ما يُغني عن كثير من التفاسير الخالية من
هذه البحوث النافعة.

أرجو الله وأسأله أن يتم ما قصدنا إيراده، ويفتح لنا من خزائن جوده
وكرمه ما يكون سببًا للوصول
إلى العلم النافع، والهدى الكامل.

واعلم أن علم التفسير أجل العلوم
على الإطلاق _ وأفضلها وأوجبها وأحبها إلى الله، لأن الله أمر بتدبر كتابه، والتفكر في معانيه والاهتداء بآياته-  وأثنى على القائمين بذلك

وجعلهم في أعلى المراتب
، ووعدهم أسنى المواهب.

فلو أنفق العبد جواهر عمره
في هذا الفن، لم يكن ذلك كثيرًا
في جنب ما هو أفضل المطالب
وأعظم المقاصد، وأصل الأصول كلها

وقاعدة أساس السعادة في الدارين وصلاح أمور الدين والدنيا والآخرة وبه يتحقق للعبد حياة زاهرة بالهدى والخير والرحمة ويهيِّء الله له أطيب الحياة
والباقيات الصالحات.

القواعد الحسان لتفسير القرآن (٧ - ٨).

أحاديث وسنن نبويه 📚

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۳۵

.

#فوائد من #تفسير_السعدي

قال الله سبحانه وتعالى :
﴿أَفَأَمِنَ الَّذينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَن يَخسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الأَرضَ أَو يَأتِيَهُمُ العَذابُ مِن حَيثُ لا يَشعُرونَ ۞ أَو يَأخُذَهُم في تَقَلُّبِهِم فَما هُم بِمُعجِزينَ ۞ أَو يَأخُذَهُم عَلى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُم
لَرَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [النحل: ٤٥-٤٦-٤٧]

قال الإمام السَّعدي-رحمه الله تعالى- :

هذا تخويفٌ من الله تعالى لأهل
الكفر والتكذيب وأنواع المعاصي
من أن يأخذَهم بالعذاب على غِرَّة
وهم لا يشعرون:

إمَّا أن يأخُذَهم العذاب من فوقهم
أو من أسفل منهم بالخَسْفِ وغيره

وإما في حال تقلُّبهم وشغلهم
وعدم خطور العذاب ببالهم.

وإما في حال تخوُّفهم من العذاب
فليسوا بمعجزِين الله
في حالةمن هذه الأحوال،
بل هم تحت قبضته، ونواصيهم بيده

ولكنه رءوف رحيم، لا يعاجل
العاصين بالعقوبة : بل يمهلهم ويعافيهم ويرزقهم، وهم يؤذونه
ويؤذون أولياءه.

🔸 ومع هذا يَفْتَحُ لهم أبواب التوبة
ويدعوهم إلى الإقلاع عن السيئات
التي تضرُّهم  ويَعِدُهم بذلك أفضلَ
الكرامات ومغفرةَ ما صدر
منهم من الذنوب.

فليستحِ المجرمُ من ربِّه أن تكون نعمُ اللهِ عليه نازلةً في جميع [ اللحظات ]

ومعاصيه صاعدة إلى ربِّه في كلِّ الأوقات  وليعلم أنَّ الله يمهلُ ولا يهملُ

وأنه إذا أخذ العاصي
أخذه أَخْذَ عزيزٍ مقتدرٍ

فليتبْ إليه وليرجعْ في جميع
أموره إليه  فإنَّه رءوف رحيم
فالبدارَ البدارَ إلى رحمته الواسعة
وبرِّه العميم وسلوك الطرق الموصلة
إلى فضل الربِّ الرحيم ألا وهي تقواه
والعمل بما يحبُّه ويرضاه.

[ تيسير الكريم الرحمن، ص ٨٨٤، ٨٨٥ ]

أحاديث وسنن نبويه 📚

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۳۵

.

أهمية تلقِّي القرآن بطريقة الصحابة:

قال الإمام العلامة السعدي رحمه الله:

على الناس أن يتلقَّوا معاني كلام الله
كما تلقاه الصحابة رضي الله عنهم

فإنهم كانوا إذا قرأوا عشر آيات
أو أقل أو أكثر _لم يتجاوزوها
حتى يعرفوا ويحققوا ما دلت عليه
من الإيمان والعلم والعمل،

- فينزلونها على الأحوال الواقعة
- ويؤمنون بما احتوت عليه
من العقائد والأخبار

- وينقادون لأوامرها ونواهيها،
- ويطبقونها على جميع ما يشهدون
من الحوادث والوقائع الموجودة
بهم وبغيرهم،

؛ ويحاسبون أنفسهم:
- هل هم قائمون بها أو
مُخلُّون بحقوقها ومطلوبها؟
- وكيف الطريق إلى الثبات على الأمور
النافعة، وتدارُك ما نقص منها؟
- وكيف التخلص من الأمور الضارة؟

فيهتدون بعلومه، ويتخلقون بأخلاقه وآدابه، ويعلمون أنه خطابُ
مِن عالم الغيب والشهادة موجَّهٌ
إليهم ومطالبون بمعرفة معانيه
والعمل بما يقتضيه.

فمَن سلك هذا الطريق الذي سلكوه
وجَدَّ واجتهد في تدبُّر كلام الله

انفتح له الباب الأعظم في علم التفسير
وقويتْ معرفته، واستنارتْ بصيرته
واستغنى بهذه الطريقة
عن كثرة التكلفات.

القواعد الحسان (٨ - ٩).

أحاديث وسنن نبويه 📚

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۳۵

.

قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :

" فاتحة الكتاب _  وأم القرآن
والسبع المثاني والشفاء التام
والدواء النافع والرقية التامة
ومفتاح الغنى والفلاح وحافظة القوة
ودافعة الهم والغم والخوف والحزن
لمن عرف مقدارها وأعطاها حقها

وأحسن تنزيلها على دائه وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها والسر الذي
لأجله كانت كذلك .

ولما وقع بعض الصحابة على ذلك
رقى بها اللديغ فبرأ لوقته
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
( وما أدراك أنها رقية ) .

ومن ساعده التوفيق وأُعِين بنور
البصيرة حتى وقف على أسرار
هذه السورة وما اشتملت عليه
من التوحيد  ومعرفة الذات
والأسماء والصفات والأفعال

وإثبات الشرع والقدر والمعاد
وتجريد توحيد الربوبية والإلهية
وكمال التوكل والتفويض
إلى من له الأمر كله
وله الحمد كله وبيده
الخير كله وإليه يرجع الأمر كله

والافتقار إليه في طلب الهداية
التي هي أصل سعادة الدارين
وعلم ارتباط معانيها بجلب مصالحهما
ودفع مفاسدهما  وأن العاقبة
المطلقة التامة والنعمة الكاملة
منوطة بها موقوفة على التحقق بها

أغنته عن كثير من الأدوية والرقى
واستفتح بها من الخير أبوابه
ودفع بها من الشر أسبابه " .

"زاد المعاد"  (٤/٣١٨ )

أحاديث وسنن نبويه 📚

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۳۵

.

طالب العلم عندما تفسد سريرته (؟!)
عـيـاذاً بـالله تـعـالـى

قال الإمام الحافظ ابن رجب
رحمه الله تبارك وتعالى - :

" علامة العلم الذي لا ينفع :
أن يُكْسِبَ صاحبه الزُهُوّ والفخر
والخُيَلاء وطلب العُلُوِّ والرِّفْعةِ في
الدنيا والمنافسة فيها وطلب
مُبَاهاة العُلماء ومُمَاراةِ السّفهاء
وصرف وجوه الناس إليه ..

وربما ادّعى بعض أصحاب هذه العلوم معرفة الله وطلبه والإعراض عمّا سواه وليس غرضهم بذلك إلا طلب التّقدّمِ في قلوب الناس ...

ومن علامات ذلك عدم قبول الحق والانقياد إليه .. والإصْرار على الباطل خشية تفرّق قلوب النّّاس عنهم
بإظهار الرجوع إلى الحق .

وربما أظهروا بألسنتهم ذمّ أنفُسِهم
واحْتقارِها على رُؤوسِ الأشْهاد
لِيَعتقِد النّاس فيهم أنهم متواضعون .. فيُمْدحون بذلك ،
وهو من دقائق أبواب الرياء ..

ويظهر منهم من قبول المدح واسْتِجْلابِه مما ينافي الصِّدق والإخلاص .

فإن الصادق يخاف النفاق على نفسه ويخشى على نفسه من سوء الخاتمة
فهو في شغل شاغل عن
قبول المدح واستحسانه .

فضل علم السلف صـ : ٧٩ - ٨١ .

•┈┈••••●◆❁◆●••••┈┈┈•
.

أحاديث وسنن نبويه 📚

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۳۵

.

قال النبـي صلى الله عليه وسلم :
( من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ
في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا
وَهيَ راغمةٌ ، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ
جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ
وفرَّقَ عليه شملَهُ
ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ )

الراوي: أنس بن مالك. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي.
الصفحة أو الرقم : 2465.
خلاصة حكم المحدث: صحيح.

#شرح_الحديث :

الاشتغالُ بالآخرةِ دارِ القَرارِ
سببُ السَّعادةِ والفوزِ بنَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ
ولا يَنقُص من الرِّزق شَيئًا

والاشتِغالُ بالدُّنيا الفانيةِ يُورِثُ
الهُمومَ ويُفرِّقُ الشَّملَ ولا يَزيدُ
من الرِّزقِ شيئًا.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ:
"مَن كانَتِ الآخِرةُ همَّه"
أي: أهَمَّ ما يَشغَلُه وكانتْ هي
قَصْدَه في عمَلِه وحياتِه في الدُّنيا

"جعَل اللهُ غِناه في قلبِه"
أي: رزَقه الكِفايةَ وقنَّعه بما في يدِه
فيكونُ مُستغنِيًا باللهِ عن النَّاسِ
ولا يَطمَعُ في أحَدٍ
"وجمَع له شَمْلَه"
أي: وكانَت أمورُه المتفرِّقةُ مُجتمِعةً
بإذنِ اللهِ، ويسَّر له كلَّ شيءٍ

"وأتَتْه الدُّنيا وهي راغِمةٌ"
أي: وتأتيه الدُّنيا وهي ذَليلةٌ
لأنَّه لم يتَطلَّعْ إليها

"ومَن كانت الدُّنيا همَّه"
أي: كانت قصْدَه وشُغلَه
وكان غرَضُه مِنها اتِّباعَ الشَّهواتِ
"جعَل اللهُ فقْرَه"
أي: جعَل اللهُ احتِياجَه "بينَ عينَيْه"
أي: أمامَه ولو كان مِن الأغنياءِ

"وفرَّق عليه شَمْلَه"
أي: شتَّت عليه أمرَه
فتتشعَّبُ عليه أمورُ الدُّنيا "
ولم يأتِه مِن الدُّنيا إلَّا ما قُدِّر له"
أي: لَم يُحصِّلْ مِنْها رُغمَ هذا السَّعيِ
فيها إلَّا ما قد كتَبه اللهُ عزَّ وجلَّ له.

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

أحاديث وسنن نبويه 📚

أحاديث وسنن نبويه 📚

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

بستان الأزهر الشريف

Iranist

صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

صبيان السفارة

🇮🇷🌎موسسه همسان گزینی آدم و حوا🌎🇮🇷

أَفَلَا تَعْقِلُونَ!

عَذراء

إيڪيز 💕🦋

کانال‌های تلگرام مرتبط

بستان الأزهر الشريف

Iranist

صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

صبيان السفارة

🇮🇷🌎موسسه همسان گزینی آدم و حوا🌎🇮🇷

أَفَلَا تَعْقِلُونَ!

عَذراء

إيڪيز 💕🦋

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها