هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
بُنيـان
۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۲۱
[الستر على المخطوبة التي قد بدت منها هفوة في وقت، ثم تابت وأنابت] (١)
● قال عبد الرزاق في مصنفه (١٠٦٨٩) عن الثوري، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب:
أن رجلا خطب إليه ابنة له، وكانت قد أحدثت له،
فجاء إلى عمر فذكر ذلك له فقال عمر:
«ما رأيت منها؟ »
قال: ما رأيت إلا خيرا !
قال: «فزوجها ولا تخبر».
قوله: ما رأيت منها إلا خيرا يعني: بعد الحدث. (٢)
● وقال عبد الرزاق (١٠٩٦٠) عن ابن عيينة، عن إسماعيل، وأبي فروة، عن الشعبي قال:
جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال:
يا أمير المؤمنين، إني وأدت ابنة لي في الجاهلية فأدركتها قبل أن تموت فاستخرجتها، ثم إنها أدركت الإسلام معنا فحسن إسلامها، وإنها أصابت حدا من حدود الإسلام، فلم نفجأها إلا وقد أخذت السكين تذبح نفسها، فاستنقذتها، وقد خرجت نفسها فداويتها حتى برأ كلمها، فأقبلت إقبالا حسنا، وإنها خطبت إلي فأذكر ما كان منها ؟
فقال عمر: «هاه، لئن فعلت لأعاقبنك عقوبة»،
قال أبو فروة: «يسمع بها أهل الوبر، وأهل الودم»،
قال إسماعيل، يتحدث بها أهل الأمصار، أنكحها نكاح العفيفة المسلمة ".
وهوصحيح إلا أنه مرسل الشعبي لم يدرك عمر.
● وروي أيضا مرسلا عن عمرو بن دينار كما عند سعيد بن منصور في سننه (٨٦٧) قال:
نا سفيان عن عمرو بن دينار قال:
أحدثت امرأة بالشام، فكتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن أنكحها ولا تخبر حدثها. قال:
«أنكحوها ولا تذكروا حدثها».
● وروي أيضا مرسلا عن مالك كما في موطئه (٥٣) قال:
عن أبي الزبير المكي، أن رجلا خطب إلى رجل أخته، فذكر أنها قد كانت أحدثت، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فضربه أو «كاد يضربه» ثم قال: «ما لك وللخبر».
• ═════ ❁✿❁═════ •
(١) هو تبويب ابن كثير كما في مسند الفاروق (١٣١/٢).
(٢) الناسخ والمنسوخ لأبي عبيد القاسم بن سلام (١٨٨).
مستفاد
781
0
0
بُنيـان
۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۲۱
▫️بشــــرى بلقــــاء استثنـــائي ▫️
🏡 إلى كلِّ مَن يعلم أنَّ البيوتَ أمانة، وأنَّ العِلاقة الزوجيّة مِيثاقٌ غليظٌ لا يرضى الربُّ بفصمِ عُراه..
⚠️ إلى مَن يُدرك أنَّ خلفَ كلِّ خِلافٍ فتنة، وخلفَ كلِّ نُفورٍ يدًا خفيّة تسعى للهدم والشتات، ويأبى أن يكون جندِيًا في صفوفِ "إبليس".
يسُــــرنا أن ندعوكم لمشاركتنا حضور اللقاء المباشر الخاص ببرنامج أمومة واعية، مع فضيلة الشيـخ مُحَمّــد خَيْرِيّ -حفظه الله- تحت عنـــوان:
〰مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ 〰
💡 "لأنه اللقاء الذي يضعُ اليدَ على مَواطن الداء، ويُعلّمنا كيف نُغلق الأبواب في وجهِ مَن يتربّص بسكينةِ بيوتنا."
⏰️ موعــدنا اليوم الأربعاء وذلك في تمام الساعــــة: 8 مساءً بتوقيت القاهرة.
💭 نحثُّ الأزواج والزوجات على الحضور معًا لتظلَّ بيوتنا واحات أمنٍ تُرغم أنف الشيطان ببركةِ العلم والوحي.
https://t.me/MsjdAboAhmed
#بشرى
#مسجد_أحمد_أبو_أحمد
744
0
بُنيـان
۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۲۱
[زواج المرأة دون ولي]
يقول هارون السلميّ:
" جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَتْ: أَنْتَ أَبُو الشَّعْثَاءِ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَتِ: امْرَأَةٌ زَوَّجَتْ نَفْسَهَا؟ فَقَالَ: تِلْكَ امْرَأَةٌ تُسَمِّيهَا الْعَرَبُ الْبَغِيَّ. فَقَالَتْ: مَا أَفْحَشَكَ يَا شَيْخُ. فَقَالَ: الَّذِي جَاءَ بِالْفَاحِشَةِ أَفْحَشُ [سنن ابن منصور 532].
وعند ابن أبي شيبة 15964، عن سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَتْ: إِنِّي زَوَّجْتُ نَفْسِي فَقَالَ: «إِنَّكِ لِتُحَدِّثِينِي أَنَّكِ زنيتِ؟» فَسَفَعَتْ بُرْهَةً، ثُمَّ انْطَلَقَتْ .
901
0
0
بُنيـان
۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۲۱
🎥 Video
📌 لو تركتم النساء في بيوتها لكان أحسن
839
0
0
بُنيـان
۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۲۱
بعض مجالس النساء تفوق بتخبيبها المتزوجات على أزواجهن تأثير السحرة الذين يفرقون بين المرء وزوجه
هذه تسفه من تطيع زوجها وتلك تذكر خطة لإفلاس الزوج والأخيرة تورث المرأة شكا في زوجها وأحيانا لا يكون ذلك بشكل مباشر بل بذكر قصص لنساء أخريات .
#نقولات@nuqulat
672
0
0
بُنيـان
۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۲۱
🔴 من خُلُق المرأة
قال أبو العالية :
قالت الملائكة لآدم : ﺗﺤﺒﻬﺎ ﻳﺎ ﺁﺩﻡ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ،
ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﺤﻮاء: ﺃﺗﺤﺒﻴﻨﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻻ،
ﻭﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺣﺒﻪ،
ﻗﺎﻟﻮا: ﻓﻠﻮ ﺻﺪﻗﺖ اﻣﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺣﺒﻬﺎ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻟﺼﺪﻗﺖ ﺣﻮاء.
📚 الكشف والبيان
📝 وهذه جبلة للمرأة ينبغي للرجل ان يفهمها حتى يجتنب مشاكل كثيرة في حياته مع زوجته
فالمرأة لا تصرح بمشاعرها وتريد ان يتعب الرجل في معرفتها بل الاعجب من ذلك قد تصرح بضد مشاعرها فقط حتى تلفت نظر الزوج فقد تقول أكرهك وهي في غاية الحب لك
فينبغي ان يكون الرجل حكيما
774
0
0
بُنيـان
۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۲۱
الإنسان كائن متأثر بطبعه ، و يشبع فضوله تارة مع سلوكيات متنوعة ...
فتجده يرى زهرة تعجبه ، ولا يكتفي بذلك بل نجده قد يقطف الزهرة و يشمها ، ويزرع بذورها في حديقته ...
و قد يجد إنسان يرمي القمامة ، فتجده بلا شعور يرمي القمامة ، ويعتاد رؤيتها ، و يصبح رمي الأوساخ نمطاً وعادة في سلوكه ، وقد نجده مع الوقت يستغرب ممن يحرص على النظافة ...
ولا يخفى على أحد أننا بزمان كثر فيه التعرض للمواد التي تعرض الإنسان على أنه كائن شهواني ، تقوده غريزته ، وملابسه تظهر عوراته وتجسدها أكثر مما تسترها ...
ومع التعرض المستمر اللاواعي لتلك الصور و الأنماط المتفلتة .. اتجه العديد لافعال سلوكية غير مرغوبة ، كادمان اطلاق البصر في الافعال المحرمة ، و ادمان سلوكيات سيئة ( كالعادة السرية ) ..
و لا ننسى أسباب أخرى موجودة في الواقع تشكل تحدياً ( من تأخر سن الزواج، وكثرة العازبات، والضغوط الحياتية ،و الإهمال الأسري ، والخواء الروحي ...)
ولكن هل هذا مبرر لهذا الوباء ؟
هل فعلاً تلك الممارسات تعين على خفض الضغط النفسي ، أم تزيد الضغوط النفسية ؟
هل الافلام تعلم أمور نافعة ؟ أم تدمر العادات الطبيعية و تجعل الإنسان يعتاد أنماط غير واقعية ؟
للأسف من تقع بتلك العادات ، نجدها غير سعيدة بخطوبتها التي توهمت أنها محض (اهتمام مبالغ فيه و حب خيالي و هدايا ) ، و تبدأ بالتذمر من خاطبها وتبحث عن أسباب واهية للتملص من الزواج البائس "بنظرها الخيالي" . ..
ونجد المتزوجة محرومة السعادة بسبب توقعاتها الهوليودية ، وتنسى ما بالزواج من طاعة للزوج و اهتمام والواجبات الأسرية والاجتماعية ...الخ
و نجد العازبة تشعر بفجوة عاطفية هائلة و تظن أن ما بها سببه تأخر الزواج وليس فراغ و خلل بحياتها و قلة تنظيم وقت ..
توقفي عن استقبال أي أنماط غير سوية ، ولا تعرضي نفسك للفتن ، فتجدي نفسك أسيرة لها ..
و روحي عن نفسك بالمباحات ، واسعي لتنظيم وقتك
#تتظيم_الوقت يشتق من أهدافك وأولوياتك في الحياة، وهذا يختلف من إنسانة لأخرى، فالأهداف والأولويات تختلف باختلاف جوانب الحياة المتعددة و في ذلك التفصيل مع الأمثلة :
١_ الجانب الديني : ما واجباتك الدينية، ماهي الأوراد التي حددتيها لنفسك، مثلا صلاة تطوع ، قضاء الصيام والتطوع، أوراد يومية، تزكية النفس، الدعوة، طلب العلم .....
٢_الجانب الصحي: ما هو روتينك اليومي لحياة صحية, كممارسة الرياضة، تناول غذاء صحي، النوم الكافي وتنظيم ساعات نومك، متابعة امراض -ان وجدت- ...
٣_جانب شخصي: تضعين فيه طموحك، نقاط ضعفك وكيف تعالجيها، ونقاط قوتك وكيف تطوريها....
جانب أسري: المتزوجة تهتم ببيتها و تشتق اهداف تشمل الزوج وعلاقتها فيه وواجباتها نحوه ، و نحو الأطفال كذلك، نحو المنزل..
و العازبة والديها واخواتها
٤_جانب اجتماعي: واجباتك نحو محيطك الاجتماعي، كصلة الأرحام، عيادة المرضى، زيارة الجيران والمعارف..
٥_جانب مالي:تنميته، الزكاة، والصدقة..
٦_جانب ثقافي: قرائاتك -المغربلة عن الزيف-.
٧_ جانب مهني: كيف تطورين نفسك في عملك..
٨ _جانب ترفيهي: ضمن حدود الشرع.
ونصيحة :
لا تختلي بنفسك ،ابتعدي عن التفكير السلبي ، تفكري بكرم الله ورحمته وستره الذي قد يهتك في لحظة، تفكري في قيمتك المستمدة من كونك أمة ( عبدة) لله ،استثمري وقتك بما ينفعك ، صومي لله ، مارسي تمارين رياضية ، لا تملي من التوبة ولا تقنطي من رحمة الله ، قدمي العون للناس ، ونهاية املئي قلبك حبا بالله و خوفاً منه ،وتعرفي على صفاته و أسماؤه ..
اللهم إنا نسألك الهدى و التقى والعفاف والغنى ..
نور النومان
بُنيـان
۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۲۱
هنرجع تاني نتكلم عن البديهيات لعل النوا.شز يفقن.
من يتضايق من هذا الكلام ففطرته غير سوية فضلا عن نقص دينه.
همسة في أذن بنات المسلمين:-
شوفي يا بنتي؛ أعظم ما تقدمينه لنفسك بين يدي الله غدا؛ أن تبني نفسك بناء حقيقيا للقيام ببيت مستقم وأسرة مستقرة.
وأعظم طاعاتك بعد الفروض= حسن تبعلك لزوجك.
قوتك الحقيقية؛ أن تقهري غول التمرد على الفطرة والشريعة.
خلقك الله كي تكوني أعظم لبنة في بنيان أعظم أمة، ولا تنسي أبدا أنك أنثى.
فالرجل يستطيع مجابهة العالم لو وجد في بيته امرأة طيعة تمده بالعزم والقوة لمجابهة العالم كله خارج البيت.
فلو أوتي الرجل كل مقومات القوة ثم رجع إلى امرأة ناشز سيئة العشرة فذاك كفيل بأن يفتت تلك القوى في نفسه ويشتت ذهنه؛ فلن يعطي البيت ما ينبغي إعطاءه، وستخور قواه لترديه مشاكل العالم في الخارج، وعند ذاك فأنت القاتل والمقتول في ذات الوقت.
قد روى أحمد والحاكم عن الحصين بن محصن : أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أذات زوج أنت ؟ قالت نعم قال : كيف أنت له ؟ قالت ما آلوه ( أي لا أقصّر في حقه ) إلا ما عجزت عنه . قال : " فانظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك " أي هو سبب دخولك الجنّة إن قمت بحقّه ، وسبب دخولك النار عن قصّرت في ذلك .
والحديث جود إسناده المنذري في الترغيب والترهيب وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب .
وطاعة الزوج مقدمة على طاعة من عداه ولو كان الأبوين، وفي الإنصاف: ( لا يلزمها طاعة أبويها في فراق زوجها، ولا زيارةٍ ونحوها؛ بل طاعة زوجها أحق ).
وطاعة الزوج أوسط أبواب الجنة وأعظمها، فقد فتح الله للنساء بابا سهلا يسيرا على من يسره الله عليه.
وقد كانت النساء إلى عهد قريب تعظم زوجها، وترفع خسيسته، وتنفخ في روحه من روحها، وتشعره بذاته فينطلق كالسهم يضرب في الأرض، ثم يتحين الرجوع إلى ذاك الركن الدافيء والسكن الهنيء.
وانظر إلى هذه التابعية الجليلة لتعلم كيف انحرفت النساء عما ينبغي عليهن، فقدروى أبو نعيم في حلية الأولياء: " قَالَتِ امْرَأَةُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : مَا كُنَّا نُكَلِّمُ أَزْوَاجَنَا إِلا كَمَا تُكَلِّمُون أُمَرَاءَكُمْ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، عَافَاكَ اللَّهُ".
منقول
بُنيـان
۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۲۱
🔴 مروءة
ليس من المروءة أن يعير المرء زوجته بنقصان عقلها ودينها
لان ذلك قدر الله
ومن عيرت بذلك فلتقل
إن الله حكيم ومن حكمته جعل ذلك
وانت بتعييرك هذا تنقص عقلك أنت لانك تطعن في حكمة الله
#منقول
789
0
0
بُنيـان
۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۲۱
فائدة
يستحب للعروسين صلاة ركعتين،وهاتان الركعتان مفتاح إثبات قوامة الرجل لأن المرأة تصلي وراءك ولا يجوز لك أن تصلي وراءها
روى ابن أبي شيبة في المصنف بسند صحيح:
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، قال: جاء رجل إلى عبد الله يقال له أبو جرير فقال: إني تزوجت جارية شابة، وإني أخاف أن تفركني قال: فقال عبد الله:
«إن الإلف من الله، والفرك من الشيطان، يريد أن يكره إليكم ما أحل الله لكم، فإذا أتتك فمرها أن تصلي وراءك ركعتين»
#فوائد_فقه_القرون
723
0
0
بُنيـان
۲۵ فروردین ۱۴۰۵، ۰۰:۵۵
🔴 بماذا تُمدح المرأة؟
قال رسول الله ﷺ :
خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده
📚 صحيح البخاري
📝 تربي الطفل ولا تسرف في الأموال فتؤذي زوجها
752
0
0
بُنيـان
۲۵ فروردین ۱۴۰۵، ۰۰:۵۵
هل نؤجل الإنجاب سنة عند الزواج ؟
لا اتفق مع هذه الفكرة التي تزيد شدة الرعب من الزواج، بل أنصح بفكرة حظر فكرة الطلاق إلا عند ظهور ما يقدح بالدين والأخلاق ، مع استحاله العلاج والصبر بأنواعه المختلفة من دعاء و نصح وتنازل واللجوء لأهل الحكمة والمختصين الثقاة ... ونصح الزوجين باستمرار للسعي الدؤوب و التعامل مع كدرات الحياة الزوجية ومسؤولياتها حتى يعتادا عليها و يتقبلانها باعتبارها سنة الحياة ولا تخلو من بيت ...
وأيضا يجب المعرفة بأن كل زوجين لهما وضع خاص و تراكمات دينية وثقافية مختلفة ، فيوجد زوجين -وهذا الأصل بالأزواج- يكونان متلهفين بالأصل للذرية مثل:
١_زوج أو زوجة انفصلا عن زوج سابق لمشاكل في الانجاب، فكيف ننصحهما بمثل تلك النصيحة؟
٢_ زوجة عمرها يفوق ال ٢٦_٢٧ بمخزون مبيض يتناقص من لحظة البلوغ، و رحم تقل مرونته عام بعد عام، ومن المعلوم تراجع معدل خصوبة المرأة عاما بعد عام والتنبؤات الإحصائية تفيد بالقلة المستمرة للخصوبة .. لماذا نشجعها على ما يقلل خصوبتها؟
٣_ زوجين قد يكون عند أحدهما أو كلاهما مشاكل في الإنجاب ، فلماذا نؤخر علاجهما ومحاولاتهما؟
٤_ زوجة تغربت مع زوجها ، هذه لماذا ننصحها بالابتعاد عن أكثر ما قد يؤنسها ويسلي فؤادها؟
٥_ زوج أو زوجة انفقا وقتا ومجهودا في تعلم فقه الزواج و التربية، فلماذا نقيد حماسهما ؟
٦_مدة الحمل الطبيعي تسعة أشهر ، فلو ظهرت مشكلة كبيرة ، فلنعلم أنها مدة كافية لتحل معظم المشكلات ببرامج العلاج الزوجي ، التي يشارك فيهما زوجين عقدا النية على الإصلاح ..
لكن هل يمنع تأخير الإنجاب سنة بعد الزواج ؟
الإجابة أيضا لا ، وهذه أيضا تخص اعتبارات الزوجين ، مثل؛
١_ زوج تزوج بسن مبكرة بدعم من الأهل لإعفافه ، و يميل برغبة شخصية لإنهاء تعليمه أو الاستقرار بعمله مع احترام رأي الزوجة .
٢_ زوجين حصلت بينهما بعض المشاكل أو الاضطرابات ، وأحبا حلها قبل التفكير بالانجاب ..
٣_ ضعف شخصية الزوج أو الزوجة تجاه تسلط الأهل ، فهنا من الممكن التريث قليلا حتى يجيدا صنع الحدود الآمنة لمنزلهما ..
٤_ اتكالية أحد الزوجين وقلة تحمله للمسؤولية، أيضا قد يحتاج للتقويم قبل أخذ مسؤولية جديدة ..
٥_ خلل بمفهوم قوامة الرجل ، وطاعة الزوج عند المرأة .
ونهاية فكرة النصائح العامة المعلبة للأزواج أرفضها ، لأنها تصبح قاعدة ومنطلق ، مثلها كعمل المرأة أصبحت المرأة التي لا تعمل تخالف التيار و توسم بصفات ظالمة من أناس حرموا الحكمة .. وليس ببعيد إن انتشرت فكرة تأجيل الحمل نرى من حملت توبخ على وصية رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم يوم القيامة.
- رواه النسائي
نور النومان
بُنيـان
۲۵ فروردین ۱۴۰۵، ۰۰:۵۵
نصيحة لإخواني الشباب :
من كان له ( زوجة / أخت / بنت ) على استقامة ودين فليرفق بها وليكافئها ويوسع عليها قدر استطاعته وباعتدال ، فإنهن ودينهن يعشن في كل يوم تحت ضرب مطارق عظيمة تحاول سحق إيمانهن . والميل بهن من الاستقامة إلى التفاهة ثم الانحلال والفسق وأخيرا إلى النسوية !
الشيخ نواف الشمري
