پادچپ

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @antileft01

۶۲۱ عضو

به‌روزرسانی شده: September 1, 2026 at 7:29 PM

پادچپ

@antileft01 is a dedicated channel for پادکست with regular updates in پادکست

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#7345

-29

رتبه‌بندی زبان

#885

-2

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#17بدون تغییر

رشد مشترکان (5 روز گذشته)

مجموع: 621

رشد 24 ساعت: +28 5%

آخرین پست‌ها

پادچپ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۴:۵۱

@antileft01

1,110

پادچپ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۴:۵۱

📷 Photo

اگر تمام سازندگان موتورِقطار به‌ناگاه بی‌عقل شوند و به‌جای آن شروع به‌ساخت واگن سرپوشیده کنند کسی این ادعا را قبول نمی‌کند که این یک بدعت مترقی است؛ یا این‌که لوکوموتیو شکست خورده است؛ و بسیاری از انسان‌ها به خلأ صنعتی قدم می‌گذارند تا شروع به‌ساخت موتور قطار کنند؛ اما وقتی این اتفاق در [ساحتِ] فلسفه می‌افتد وقتی ذِن بودایی و امثالش به‌عنوان آخرین کلام اندیشه‌ی انسان به‌ما عرضه می‌شوند، هیچ‌کس چندان [که باید] انتخاب نکرده که به خلأ روشن‌فکری قدم بگذارد تا کار فکر انسان را متحمل شود.

سِرِشت:
کتاب: برای روشن‌فکر جدید
نویسنده: آیِن رِند
برگردان: آرش آقائی
نشر: آماره

1,020

پادچپ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۴:۵۱

📷 Photo

294

پادچپ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۴:۵۱

@antileft01

453

پادچپ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۴:۵۱

@antileft01

526

پادچپ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۴:۵۱

مخرب‌ترین پروژه فکری قرن بیستم.

مکتب فرانکفورت. شما باید بدانید که چه بود، چه ساخت و چرا هنوز در آن زندگی می‌کنید.

۱. موسسه تحقیقات اجتماعی در سال ۱۹۲۳ در فرانکفورت تأسیس شد و در سال ۱۹۳۴، زمانی که هیتلر به قدرت رسید، به دانشگاه کلمبیا منتقل شد. تمدنی که آن‌ها تصمیم به نابودی آن گرفته بودند، زمانی که تمدن دیگری سعی در کشتن آن‌ها داشت، به آن‌ها پناه داد. آن‌ها پنج دهه بعدی را صرف تولید زیرساخت‌های نظری برای آن نابودی کردند. خود تمدن غربی مشکل بود: عقل، روشن‌گری، خانواده، سنت، اقتدار.
این‌ها اصلاح نشدند. برچیده شدند.

۲. آن‌ها آن را نظریه انتقادی نامیدند - و خود این نام یک برنامه است. همه‌چیز باید مورد انتقاد قرار گیرد؛ هیچ‌چیز نباید ساخته شود. در دیالکتیک روشن‌گری (۱۹۴۴)، آدورنو و هورکهایمر استدلال کردند که عقلِ غربی - عقلی که نیوتن و حکومت قانون را تولید کرد - بذر آشویتس را در خود جای داده است. نه این‌که از عقل سوءاستفاده شده باشد، بلکه خود عقل، تا به نتیجه برسد، اردوگاه مرگ را ایجاد می‌کند. این نقدی بر نهادها نبود. این کیفرخواستی علیه خود تمدن بود.

۳. آدورنو به آن‌ها سلاح روانی داد. شخصیت اقتدارگرا (۱۹۵۰) محافظه‌کاری، ایمان مذهبی، میهن‌پرستی و خانواده سنتی را نه به‌عنوان مواضع سیاسی، بل‌که به‌عنوان نشانه‌های یک شخصیت پروتوفاشیستی طبقه‌بندی کرد. اگر به ملت یا اقتدار پدر اعتقاد دارید، پیشافاشیست هستید. حریف دیگر اشتباه نمی‌کرد - او بیمار بود. شما در مورد یک آسیب‌شناسی بحث نمی‌کنید. شما آن را درمان می‌کنید. این امر گفت‌وگو را غیرممکن می‌کرد. شما کسی را که اشتباه می‌کند متقاعد نمی‌کنید؛ شما کسی را که بیمار است تشخیص می‌دهید. سیاست به تِراپی تبدیل می‌شود و اختلاف نظر به پاتولوژی.

۴. مارکوزه به آن‌ها سلاح سیاسی داد. کتاب «تحمل سرکوب‌گرانه» (۱۹۶۵) استدلال کرد که تحمل ایده‌های نادرست، خود نوعی ظلم است. بنابراین، تحمل واقعی مستلزم سرکوب ایده‌های نامتساهل است. چپ‌ها تصمیم می‌گیرند که کدام ایده‌ها نامتساهل هستند. بقیه باید ساکت شوند - نه به دلیل تساهل، بل‌که «به نام آن». سانسوری که لباس آزادی‌خواهی پوشیده شده است.

۵. نسلی که در دانشگاه‌های کلمبیا، برکلی و ییل آثار مارکوزه را خوانده بود، بعدها دانشگاه‌ها، رسانه‌ها، بنیادها، سازمان‌های مردم‌نهاد، بخش‌های تعدیل محتوا و دستگاه‌های نظارتی اتحادیه اروپا را اداره کرد. آن‌ها این استدلال را صادقانه به‌کار بستند، زیرا آن‌را به‌عنوان فلسفه آموخته بودند. این بزرگترین دستاورد مکتب فرانکفورت بود: این مکتب، معتقدان واقعی را پرورش داد.

۶. نظریه فرانسوی ابزارها را برداشت و آن‌ها را با زیبایی‌شناسی جای‌گزین کرد. فوکو نقد قدرت را ادبی کرد. دریدا نقد معنا را فلسفی کرد. دلوز نقد هویت را زیبا ساخت. یک برنامه سیاسی به یک حساسیت فرهنگی تبدیل شد. می‌توانید با یک برنامه بحث کنید اما یک حساسیت در هوایی است که تنفس می‌کنید. زمانی که این ایده‌ها از طریق مجرای فرانسوی به دانشگاه‌های آمریکایی رسیدند، دیگر ایدئولوژی نبودند. آن‌ها آب بودند. ماهی نمی‌دانست که خیس شده است.

۷. یک تمدن بر سه ستون استوار است: حقیقت وجود دارد و عقل به آن دسترسی دارد؛ خیر از شر قابل تشخیص است؛ و میراثی وجود دارد که ارزش انتقال دارد. مکتب فرانکفورت به هر سه حمله کرد - به‌طور سیستماتیک و با پیچیدگی فکری قابل توجه. این مکتب نسلی را پرورش داد که می‌داند چگونه ساختارشکنی کند و فراموش کرده است که چگونه بسازد. نسلی که قدرت را همه‌جا و زیبایی را هیچ‌جا نمی‌بیند.

دستاورد نهایی این بود که تخریب را به‌عنوان پیشرفت جلوه دهد. هر نهاد موروثی مورد سوءظن قرار گرفت؛ هر محدودیتی به ظلم تبدیل شد؛ هر عمل حفاظتی ارتجاعی شد. ساختارشکنی به پیش‌فرض تبدیل شد، در حالی که ساخت و ساز به‌چیزی تبدیل شد که نیاز به توجیه خود داشت.

پاسخ، نظریه دیگری نیست.
این چیزی است که مکتب فرانکفورت بیش از همه از آن می‌ترسید: سازنده‌ای که صرفاً می‌سازد، دانشمندی که شواهد را دنبال می‌کند، پدری که آن‌چه را که به او منتقل شده است، منتقل می‌کند.

ماشین ساختارشکنی با این فرض کار می‌کند که هیچ‌چیز ارزش ساختن ندارد.

اشتباهش را ثابت کنید.
حقیقت را بگویید، شجاعت داشته باشید و بسازید.

پادچپ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۴:۵۱

📷 Photo

318

پادچپ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۴:۵۱

سوسیالیسم مدل کسب‌وکار بی‌نظیری برای سیاست‌مداران است: وابستگی ایجاد می‌کند و وابستگی، رأی‌دهندگان را به‌وجود می‌آورد. کسانی که از طریق پرداخت‌های انتقالی، یارانه‌ها، امنیت «اجتماعی» و امتیازات برنامه‌ریزی‌شده مرکزی، از دولت ارتزاق می‌کنند، به‌کسی رأی می‌دهند که شیرهای آب را باز می‌کند. سیاست‌مدار به تأمین‌کننده تبدیل می‌شود، شهروند به مشتری. هرچه وابستگی بیشتر باشد، قدرت بیشتر است. به‌همین دلیل است که آن‌ها را دوست دارند. نه از روی ایدئولوژی، بل‌که از روی منفعت شخصی محض.

از سوی دیگر، سرمایه‌داری یک تهدید وجودی برای طبقه سیاسی است. سرمایه‌داری به مسئولیت شخصی، ریسک، نوآوری و ابتکار خصوصی پاداش می‌دهد. مردم را مستقل از دولت - و بنابراین غیرقابل کنترل - می‌کند. کسانی که امرار معاش می‌کنند، تصمیمات خود را می‌گیرند و ثروت خود را ایجاد می‌کنند، نیازی به حامی در برلین، بروکسل یا هر جای دیگر ندارند.

هر مقرراتی که برای «رام کردن بازار» در نظر گرفته شده است، در واقع ابزاری برای خفه کردن رقابت و محافظت از منافع تثبیت‌شده است. بازار آزاد به‌یک سیاست‌مدار به‌عنوان میانجی نیاز ندارد. سیاست‌مدار به بازار آزاد به‌عنوان دشمن نیاز دارد.

از این رو همان لفاظی قدیمی تکرار می‌شود: سرمایه‌داری به‌عنوان «حریص»، «ناعادلانه» و «ضداجتماعی» معرفی می‌شود - در حالی که دولت، که از طریق زور انحصار ایجاد می‌کند، بازتوزیع می‌کند و کنترل می‌کند، خود را به‌عنوان یک مرجع اخلاقی معرفی می‌کند. این قدیمی‌ترین استراتژی قدرت است: فروش وابستگی به‌عنوان یک فضیلت و استقلال به‌عنوان یک تهدید.

دولت هیچ علاقه‌ای به افراد آزاد ندارد. به رعایای سپاس‌گزار خود علاقه دارد. سوسیالیسم رعایا را فراهم می‌کند. سرمایه‌داری افراد آزاد را فراهم می‌کند.

1,230

پادچپ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۴:۵۱

📷 Photo

1,750

پادچپ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۴:۵۱

📷 Photo

534

پادچپ

۱۰ شهریور ۱۴۰۵، ۰۶:۳۸

@antileft01

559

پادچپ

۱۰ شهریور ۱۴۰۵، ۰۶:۳۸

📷 Photo

بحث بر سر این‌که آیا نازیسم «چپ‌گرا» بود یا «راست‌گرا»، معمولاً در برچسب‌ها گم می‌شود.

از دیدگاه کلی، جالب‌ترین سوال، سوال دیگری است:

دولت چقدر بر اقتصاد و زندگی فرد قدرت داشت؟

رژیم نازی در قیمت‌ها، دست‌مزدها، تولید، تجارت و تخصیص منابع دخالت می‌کرد.

هر چه می‌خواهید اسمش را بگذارید.

اما آن [جامعه] بسیار دور از یک جامعه بازار آزاد و بسیار نزدیک به‌یک جامعه سوسیالیستی بود.

547

پادچپ

۱۰ شهریور ۱۴۰۵، ۰۶:۳۸

اثر کانتیلون (Cantillon Effect) چیست؟
تأثیر آن روی اقتصاد عمومی چگونه است؟

اثر کانتیلون (Cantillon Effect) نظریه‌ای اقتصادی است که به‌بررسی نحوه تأثیرگذاری نابرابر خلقِ پول جدید بر اقتصاد و توزیع ثروت می‌پردازد. در ادامه، این پدیده را از زوایای مختلف بررسی می‌کنیم.

اثر کانتیلون چیست؟

اثر کانتیلون نظریه‌ای است که بیان می‌کند پول جدیدی که به اقتصاد وارد می‌شود، به‌طور متوازن و یک‌باره در جامعه پخش نمی‌شود. در واقع، این پول از کانال‌های مشخصی وارد می‌شود و ابتدا در اختیار گروه‌های خاصی (نزدیک‌ترین افراد به‌منبع پول) قرار می‌گیرد. این فرآیند باعث تغییر در قیمت‌های نسبی کالاها و خدمات شده و در نهایت به‌توزیع مجدد قدرت خرید به‌نفع دریافت‌کنندگان اولیه پول جدید منجر می‌شود.

علت نام‌گذاری این پدیده

این اثر به نام ریچارد کانتیلون (Richard Cantillon)، اقتصاددان ایرلندی-فرانسوی قرن هجدهم (متولد ۱۶۸۰ - درگذشته ۱۷۳۴) نام‌گذاری شده است. او برای اولین‌بار این مفهوم را در کتاب خود با عنوان "Essay on the Nature of Trade in General" (که در سال ۱۷۵۵ منتشر شد) مطرح کرد.

چگونگی به وجود آمدن اثر کانتیلون

فرآیند شکل‌گیری این اثر به شرح زیر است:

۱. ورود پول جدید: پول جدید (معمولاً توسط بانک مرکزی) از یک نقطه خاص وارد اقتصاد می‌شود.

۲. مزیت دریافت‌کنندگان اولیه: اولین افرادی که به‌پول جدید دسترسی پیدا می‌کنند (مانند بانک‌ها و مؤسسات مالی بزرگ)، می‌توانند آن را قبل از افزایش عمومی قیمت‌ها خرج یا سرمایه‌گذاری کنند.

۳. انتشار تدریجی تورم: با خرج شدن این پول، تقاضا برای کالاهای خاص افزایش یافته و قیمت آن‌ها بالا می‌رود.

۴. تغییر قیمت‌های نسبی: این افزایش قیمت به‌صورت هم‌زمان و یک‌نواخت برای همه کالاها رخ نمی‌دهد، بل‌که به‌تدریج در اقتصاد منتشر می‌شود.

۵. کاهش قدرت خرید دریافت‌کنندگان دیرهنگام: تا زمانی که تورم به‌همه بخش‌های اقتصاد برسد، دریافت‌کنندگان بعدی (مانند کارگران و پس‌اندازکنندگان) با افزایش قیمت‌ها مواجه‌شده و قدرت خریدشان کاهش می‌یابد.

کانتیلون این فرآیند را به رودخانه‌ای تشبیه می‌کند که با دو برابر شدن حجم آب، سرعت جریان آن دو برابر نمی‌شود.

تأثیر اثر کانتیلون بر اقتصاد

این پدیده تأثیرات قابل توجهی بر اقتصاد دارد:

- نابرابری اقتصادی: مهم‌ترین پیامد، انتقال ثروت از فقرا به ثروتمندان است. دریافت‌کنندگان اولیه پول (نزدیک به‌قدرت) سود می‌برند و دریافت‌کنندگان بعدی (جامعه عمومی) متضرر می‌شوند.

- حباب قیمت دارایی‌ها: پول جدید اغلب به سمت بازارهای مالی (سهام، مسکن) سرازیر می‌شود و باعث ایجاد حباب قیمتی می‌گردد.

- تخصیص نادرست منابع: تغییر در قیمت‌های نسبی، سیگنال‌های اشتباهی به‌تولیدکنندگان داده و منجر به‌تخصیص نادرست منابع و سرمایه‌گذاری‌های غیرمفید می‌شود.

- مالیات پنهان: اثر کانتیلون به‌عنوان یک "مالیات پنهان" عمل می‌کند که بدون تصویب قانون، قدرت خرید مردم را کاهش می‌دهد.

راه‌های اقتصادی پیش‌گیری

برای مقابله با اثر کانتیلون، راه‌کارهای مختلفی پیش‌نهاد شده است:

- پول سالم (Sound Money): استفاده از پولی که عرضه آن دست‌کاری نشود، مانند طلا یا ارزهای دیجیتال غیرمتمرکز مانند بیت‌کوین.

- توزیع مستقیم پول: به‌جای تزریق پول به‌سیستم مالی، آن را به‌صورت یک‌سان بین همه مردم توزیع کنند.

- کاهش مخارج دولت: کاهش هزینه‌های دولت و کسری بودجه برای کاهش نیاز به خلق پول جدید.

- نرخ بهره تعیین‌شده توسط بازار: اجازه دهند نرخ بهره توسط بازار تعیین شود نه با دخالت دولت.

- ایجاد تعادل در خلق پول: ایجاد تعادل بیشتر بین خلق پول توسط بخش خصوصی و دولتی.

در نهایت، اثر کانتیلون نشان می‌دهد که پول در اقتصاد "خنثی" نیست و نحوه خلق و ورود آن، تأثیرات عمیق و پایداری بر توزیع ثروت و ساختار اقتصادی دارد.

پادچپ

۱۰ شهریور ۱۴۰۵، ۰۶:۳۸

📷 Photo

424

Showing 14 of 14 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

سریال ونزدی 2

7.3k0

رادیو کامیابی 🎙 آزمون صلاحیت روانشناسان و کنکور ارشد و دکترا ی مشاوره و روانشناسی 📢 Radio Kamiaby

1650

Loading recommended channels...

پادچپ

پادچپ

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (5 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

سریال ونزدی 2

رادیو کامیابی 🎙 آزمون صلاحیت روانشناسان و کنکور ارشد و دکترا ی مشاوره و روانشناسی 📢 Radio Kamiaby

حلقات بيتر كول سول | better call saul

Comments & Satisfaction🎉

حلقات توني سوبرانو | sopranos

ثقة بودكاست - Thiqapodcast

Lost in Nothing

هزار و یک پادکست

کانال‌های تلگرام مرتبط

سریال ونزدی 2

رادیو کامیابی 🎙 آزمون صلاحیت روانشناسان و کنکور ارشد و دکترا ی مشاوره و روانشناسی 📢 Radio Kamiaby

حلقات بيتر كول سول | better call saul

Comments & Satisfaction🎉

حلقات توني سوبرانو | sopranos

ثقة بودكاست - Thiqapodcast

Lost in Nothing

هزار و یک پادکست

آخرین پست‌ها

نظرات کاربران (0)