هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۳:۱۱
🎨 Sticker
816
0
0
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۳:۱۱
📷 Photo
739
0
0
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۳:۱۱
📷 Photo
..
🔹 تميزت سورة القصص بلفظ ( ولا ) في أكثر من موضع :
🌿 ولا يلقاها
🌿 ولا يصدنك
🌿 ولا تدع مع الله
🔹في غيرها :
🌿وما يلقاها = فصلت
🌿فلا يصدنك = طه
🌿فلا تدع مع الله = الشعراء
🌿🌻🌿🌻🌿🌻🌿🌻
956
10
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۳:۱۱
📷 Photo
💡سورة الأعراف ( 85)
🪡- ( ولا تبخسوا الناس أشياءهم ) دائماً يأتي بعدها (ولا تعثوا في الأرض مفسدين) على لسان النبي شعيب إلا في سورة الأعراف انفردت بعدها بقوله : ( ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها )، ويلاحظ أنه سبق في نفس السورة ذكر جملة ( ولا تعثوا في الأرض مفسدين ) في الصفحة السابقة على لسان النبي صالح لقومه، فى قوله تعالى : (وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) (74) فلم يتكرر مرتين في السورة.
🪡- انفردت سورة هود ب ( المكيال والميزان)، وباقي السور (الكيل والميزان).
🪡- ( ذلكم خير لكم إن كنتم ) : انفردت الأعراف ب (إن كنتم مؤمنين) وباقي السور ( إن كنتم تعلمون) .
🍃
1,010
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۳:۱۱
🎨 Sticker
638
0
0
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۳:۱۱
📷 Photo
*نظم قاعدة النون في (أكثرهم) و (أكثر الناس)* 💎
*تفصيل القاعدة* ✨
1. سورة فيها (نون) ⬅️ (أكثرهم لا يعلمون).
(الأنعام، الأنفال، يونس، الدخان).
2. سورة ليس فيها (نون) ⬅️ (أكثر الناس لا يعلمون).
(يوسف، الروم، سبأ، غافر، الجاثية).
*مواضع الاستثناء* ⚠️
احفظ (الأعراف والنحل) فإنهما خالفتا القاعدة؛ ففيهما (نون) وجاء فيهما (أكثر الناس).
*الأبيات الجامعة* 📝
إِنْ شِئْتَ ضَبْطاً لا يَزُولُ أوانُهُ
فَانْظُرْ لِاسْمِ السُّورَةِ تَبْدُ جُمَانُهُ
إِنْ كَانَ فِيهِ النُّونُ (أَكْثَرُهُمْ) جَرَى
إِلَّا بـ (نَحْلٍ) وَ (الأَعْرَافِ) كَمَا تَرَى
وَخُلُوُّ نُونٍ (أَكْثَرُ النَّاسِ) مَحْضُهَا
فَاحْفَظْ أُخَيَّ القَوْلَ كَيْ لَا تَنْقُضَا
*شرح النظم* ✨
1. السورة التي في اسمها حرف نون تأتي بلفظ (أكثرهم).
2. استثنى الناظم (النحل والأعراف) ففيهما نون ومع ذلك جاءتا بلفظ (أكثر الناس).
3. السورة التي ليس في اسمها نون تأتي بلفظ (أكثر الناس).
رزقنا الله وإياكم إتقان كتابه 🤲
ضبط المتشابهات
🔴⚫️
1,960
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۳:۱۱
📷 Photo
🌿✨ ضبط المتشابه بين ( قل ما سَأَلْتُكُم) و(قل ما أَسْأَلُكُمْ) ✨🌿
╔═══════════════════╗📌
🔸 (قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ)
موضعٌ وحيد في القرآن، وهو في سورة سبأ:
﴿ قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ۖ ﴾
💡 طريقة ضبطه :
سورة سبأ تبدأ بحرف السين (س)
وكلمة سَألتُكم أيضًا تبدأ بـ السين
🔸 (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ)
وردت مرتين في القرآن الكريم:
1️⃣ ﴿ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا ﴾ [الفرقان ]
2️⃣ ﴿ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ﴾ [ص]
╚═══════════════════╝📌
2,040
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۳:۱۱
🎨 Sticker
1,070
0
0
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۳:۱۱
📷 Photo
••🌱
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موضع وحيد في القرآن (... إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ)؟
جواب :
سورة الحج الآية رقم ٢٤
(وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24))
بقية المواضع (...إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)
الضابط :
للضبط تذكروا أن
ال(حـ)ميد ⬅ ال(حـ)ج
https://t.me/dalailhefde
••🌱
1,940
13
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۳:۱۱
🎨 Sticker
1,760
0
0
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۵۰
🎨 Sticker
1,720
0
0
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۵۰
📷 Photo
1,210
0
0
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۵۰
(( الفرق بين الفوز العظيم والكبير والمبين ))
الفوز ثلاثة أنواع .. وهو على الترتيب :
١- العظيم : وهو أعلاهم وأعظمهم
٢- الكبير : وهو أقل من العظيم
٣- المبين : وهو أقل منهما
❇️ فعندما يذكر الله تعالى الفوز المبين يذكره في أمرين :
1⃣ - في صرف العذاب :
مثل قوله تعالى : { مَّن یُصۡرَفۡ عَنۡهُ یَوۡمَىِٕذࣲ فَقَدۡ رَحِمَهُۥۚ وَذَ ٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡمُبِینُ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٦]
فهنا صرف العذاب، ولم يذكر دخول الجنة.
2⃣ ـ الإدخال في رحمة الله تعالى مثل قوله:
{ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَیُدۡخِلُهُمۡ رَبُّهُمۡ فِی رَحۡمَتِهِۦۚ ذَ ٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡمُبِینُ }
[سُورَةُ الجَاثِيَةِ: ٣٠]
وهنا أيضا لم يذكر إدخال العبد الجنة
❇️ أما الفوز الكبير فقد ذكره الله تعالى في موضع واحد في سورة البروج بقوله سبحانه:
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُۚ ذَ ٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡكَبِیرُ }
[سُورَةُ البُرُوجِ: ١١]
وهنا ذكر الجزاء الجنة.
❇️ أما الفوز العظيم(وهو أعلاهم)
فيزيد من الجزاء على ما ذكر في آية البروج
إما بذكر الخلود أو ذكر المساكن الطيبة أو مساكن عدن وما إلى ذلك ..
يقول تعالى : { قَالَ ٱللَّهُ هَـٰذَا یَوۡمُ یَنفَعُ ٱلصَّـٰدِقِینَ صِدۡقُهُمۡۚ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُۚ ذَ ٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١١٩]
هنا زاد ( خالدين فيها + رضي الله عنهم ورضوا عنه)
✳️ إنّ فهم هذه الأشياء تزيدنا مقدرةً على حفظ آيات الله بإتقان وعدم نسيان نهاية الآيات .. والقدرة على الربط بين الآيات أثناء الحفظ والتدبر .
•••
1,840
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۵۰
🎨 Sticker
1,130
0
0
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۱
📷 Photo
📮🎐📮🎐📮
📌لضبط مواضع (فمن اضطر.....)
📝(فمن اضطر) في ٤ مواضع في القرآن
📝(غير باغ ولا عاد) في ٣ مواضع
📮(في مخمصة) وحيدة في المائدة
اربط أول وآخر حرف(مخمصة/ مائدة)
📮 (فلا إثم عليه) وحيدة في البقرة
اربط فاء (فلا اثم / بقاف البقرة)
📮(فإن ربك) في الأنعام
﴿ قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا ﴾ الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم فناسب (ربك) وليس اسم الجلال (الله) و عندما يكون الخطاب لغير النبي يقول فإن اللــه ..
📮🎐📮🎐📮
1,630
16
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۱
🎨 Sticker
1,290
0
0
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۱
📷 Photo
📝📌🌷
╔═══════📖✨📖═══════╗
﴿ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ﴾
📍 الأعراف: 9
﴿ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴾
📍 المؤمنون: 103
﴿ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ﴾
📍 القارعة: 8
── ✦ ✨ ضبط المتشابهات✨ ✦ ──
🔸 سورة الأعراف سبقت سورة المؤمنون في ترتيب المصحف،
فنفرق بين ختام الآيتين :
• بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ — في الأعراف
• فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ — في المؤمنون
ونربطها بالجملة الانشائية (ظلموا ثم دخلوا جهنم )
أو بقاعة الترتيب الهجائي ( الباء تسبق الفاء في ترتيب الحروف الهجائيه)
🔹 أما سورة القارعة فكانت مختصرة.
╚═══════📝📝📖═══════╝
1,770
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۱
🎨 Sticker
1,560
0
0
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۱
✨
دورة المتشابهات
الدرس الثاني:
الربع الثاني والثالث بالحزب الأول و آخر آية بالربع الاول
البقرة
(وبشر) بداية آية
٢٥- وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات
ربط الطويل مع الطويل
الموضع الثاني بسورة الاحزاب ( وبشر المؤمنين )
يوجد أيضا موضع في سورة النساء (وبشر المنافقين) لكن هذا سهل ومافيه التباس مع الايتين السابقتين لانه للمنافقين
٢٥- تجري من تحتها الأنهار
جاء سياق الايات بالتدريج في اللفظ
البقرة نقف عند الأنهار (لا يوجد بعد الأنهار خالدين فيها) وفي البقرة موضعين فقط
-وبشر الذين آمنوا
-أيود أحدكم
آل عمران تأتي بزيادة (خالدين فيها عدا موضع آية - فاستجاب لهم- جاءمن غير خالدين فيها)
النساء جاءت (خالدين فيها آبدا) موضعين وموضع من غير -(ابدا)
طبعا يااخوات هذا الشرح في هذا المتشابه للأجزاء الخمس الأولى فقط
٢٥- ولهم فيها أزواج مطهرة
الطويل مع الطويل
لا يوجد في القرآن غير ثلاث مواضع (البقرة والنساء وآل عمران)
النساء والبقرة اطول من آل عمران
في البقرة ( ولهم فيها أزواج مطهرة ) مع واو
النساء ( لهم فيها أزواج مطهرة ) بدون واو
آل عمران ( وأزواج مطهرة ) اللفظ في آل عمران يكون اقل
٢٦- يضل به كثيرًا ويهدي به كثيرًا
تشابه مع المدثر
بالمدثر يوجد ( كذلك )
سورة البقرة تأتي فيها كثير كلمة ( به ) فالفرق بينهم كلمة ( به ) اما المدثر بدأ المتشابه بكلمة( كذلك ) وما فيها (به)
٢٧- الذين ينقضون عهد الله
تشابه مع الرعد ولكن الرعد (بالواو)
٢٨- كيف تكفرون - وكيف تكفرون) بداية آية
موضعين فقط بالزهراوان
موضع البقرة بغير واو
آل عمران بحرف الواو
٣٠- وإذ قال ربك للملائكة
بداية آيه ثلاث مواضع بالقرآن
(البقرة و الحجر و ص)
بسورة ص بدون واو
قاعدة ربط انشائي
[ جاعل خليفة ، خالق بشر ]
(جاعل خليفة) في البقرة (خالق بشر) في الحجر وص
٣٣- وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون
البقرة الوحيدة اللي فيها ( كنتم تكتمون )
باقي المواضع (وما تكتمون )
٣٤- وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
البقرة و الإسراء و الكهف و طه ربط جملة إنشائية)
(- بقرة إسراء دخلت كهف طه)
-متشابه ( إلا ابليس )
مع كلمتي( أبى واستكبر)
البقرة الوحيدة التي جمعت بين ( أبى و استكبر ) باقي المواضع مع (إلا إبليس) التي جاء فيها( أبى) لم يأتي فيها (استكبر)
كلمة( استكبر ) مع (إلا إبليس) جاءت في سورة (ص) وهي آخر موضع في القرآن في متشابه(إلا إبليس)
٣٥ - وقلنا يا آدم ادخل أنت وزوجك الجنة
ربط كلمة ( رغدًا )
جاءت ٣ مواضع
البقرة ٢ النحل ١
اذا جاءت ( الجنة ) نقدم ( رغدًا ) لأن نعيم الجنة لا مثيل له ( وكلا منها رغدًا )
اذا جاءت ( القرية ) نؤخر ( رغدًا ) ( فكلوا منها حيث شئتما رغدًا ) كان الكلام عن القرية
٣٦- فأزلهما الشيطان عنها
( مستقر و متاع ) لم يأتي غير في البقرة والأعراف
٣٦- ( بعضكم لبعض عدو )… في البقرة و الاعراف وطه
في طه ( قال اهبطا منها جميعًا بعضكم لبعض عدو ) كانت بداية آية
طه في سياق آياتها يكون الكلام عن المثنى أكثر شي
٣٨- ( فمن تَبع ) .. في البقرة
في طه ( فمنِ اتَّبع )
٣٩- والذين كفروا وكذبوا بآياتنا
(كفروا مع كذبوا)
في عدة مواضع بالقرآن ولكن هذه وحيدة في الأجزاء الخمسة الأولى (كفروا وكذبوا بآياتنا)
٤٧- يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي
انفردت فيها البقرة
ثلاث مواضع الأولى مختلفة
الثانية والثالثة كانت متشابهة تشابه متطابق
٤٠- ٤٣ كان في أوامر لبني اسرائيل
الأمر الاول اذكروا
الثاني امنوا
الثالث لا تشتروا
الرابع لا تلبسوا
الخامس أقيموا
ربط
فارهبون / فاتقون
( واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم … فارهبون ) ربط حرف الهـاء في كلمة بعهدكم مع الهاء في فارهبون
الثانية ( ثمنًا قليلًا … فاتقون ) ربط حرف ق في كلمة (قليلا مع ق في كلمة فاتقون)
٤٣- واقيموا الصلاة
بداية آية
في البقرة موضعين
الأولى ( واركعوا مع الراكعين )
الثاني ( وما تقدموا لأنفسكم من خير )
في النور ( واطيعوا الرسول )
٤٨- واتقو يومًا
ثلاث مواضع في البقرة
الموضع الأول والثاني متطابقان لغاية( ولا يقبل منها )
ثم نفرق بينهما بالرابط
[ ادخل بالشفاعة واخرج بالشفاعة ]
وننهي الآيتين ب ( ولا هم ينصرون )
الموضع الثالث (واتقو يوما ترجعون فيه إلى الله ) تشابه فقط في بداية الاية (واتقوا يوما)
هذا الايات الثلاث في البقرة ولا يوجد في القرآن غيرها بداية ايه (واتقوا يوما)
٤٩ - وإذ نجيناكم
فقط في البقرة وحيدة بدون همزة
الباقي ( أنجيناكم )
في ابراهيم والأعراف .. ربط الهمزة بكلمة (أنجيناكم باسم السورة) ابراهيم والأعراف
قاعدة ربط الحرف مع الحرف أ - أ
ربط صفحة ٨
ربط وإذ / ثم
٣ وإذ وبعدين واحدة ثم وبعدين ٣ وإذ وبعدين ثم
بداية ( ثم ) نهايتهم ( تشكرون )
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۱
🎨 Sticker
1,510
2
0
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۳۱ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۱
📷 Photo
1,380
0
0
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۱۸ فروردین ۱۴۰۵، ۰۴:۴۴
📷 Photo
•••
#للحفاظ
#ضبط_متشابه
القرآن كله (خَلَقَ السماوات والأرض)
إلا في 3 مواضع (خلق الله السماوات والأرض)
وكلها (بالحق)
🍃في سورة العنكبوت: افتتاح آية (خلق الله السموات والأرض بالحق) الصيغة العامة
☘ في سورة الروم وسط آية وفيها إضافة: (ما) خلق - (وما) بينهما (تتناسب مع حرف الميم في اسم السورة الروم)
🌱 في سورة الجاثية افتتاح آية جاءت بزيادة الواو في البداية وفي وسطها (و) خلق - (و) لتجزى. ((لتجزى) تناسب حرف الجيم في اسم السورة (الجاثية))
م. محمود فريد بتصرف
•••
1,850
8
أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy
۱۸ فروردین ۱۴۰۵، ۰۴:۴۴
🖌️ أفلم يسيروا في الأرض 🖌️
"وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ، كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ "
يوسف-109
" أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ "
الحج-46
" أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ "
غافر-82
۞ " أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۖ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا "
محمد-10
🪶 الرابط 🪶
المواضع الأربعة تجمعها جملة واحدة وهي :
( غفر الله للحاج محمد يوسف )
و هي بحسب ترتيب الجملة
غفر : سورة غافر
الحاج : سورة الحج
محمد : سورة محمد
يوسف : سورة يوسف
ملحوظة :
موضع سورة غافر هو الموضع الثاني في اخر السورة ، أما الموضع الأول فهو بالواو و ليس بالفاء :
"أوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ..."
غافر-21
〰〰〰🔅🔆🔅〰〰〰
