كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @izeddin_abouzkhar

۰

۳.۲k عضو

به‌روزرسانی شده: May 19, 2026 at 2:25 PM

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

@izeddin_abouzkhar offers specialized information about اخبار و روزنامه‌ها for subscribers interested in اخبار و روزنامه‌ها

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

+2

رتبه‌بندی زبان

#45

+1

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (4 روز گذشته)

مجموع: 3.2K

رشد 24 ساعت: +53 2%

Loading...

رتبه‌بندی

ورود لازم است

Loading...

Loading recommended channels...

آخرین پست‌ها

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۵۶

﷽
📌 خطأ وصواب في الصلاة (23)
توجيه أصابع القدمين في السجود إلى القبلة.

🔹 الخطأ:
بسط القدمين في السجود وجعل ظهورهما على الأرض، وجعل أطراف أصابع القدمين ملامسة الأرض.

🔹 الصواب:
السنة أن ينصب قدميه ويجعل أطراف أصابعهما متجهة إلى القبلة.

🔹 التنبيه:
هذا الفعل لا يبطل الصلاة، لكنه مخالف للسنة.

🔹 الدليل:
عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه، قال: (فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما، واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة).
أخرجه البخاري.

🔹 الخلاصة:
السنة في السجود نصب القدمين وتوجيه أطراف أصابعهما إلى القبلة، وما خالف ذلك فمخالف للسنة ولا يبطل الصلاة، والله أعلم.

هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇

1,070

0

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۵۶

قال العلامة العثيمين رحمه الله في ((شرح بلوغ المرام)) (3/40): ((من سجد ورفع إحدى رجليه حال السجود فإن صلاته تبطل لأنه ترك ركناً من أركانها ومن ترك ركناً من أركان الصلاة بطلت صلاته وكذلك لو رفع اليد في حال السجود فإنها تبطل صلاته)).

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkha

182

0

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۵۶

Live stream started

0

0

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۵۶

Live stream finished (1 hour)

0

0

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۵۶

https://youtu.be/0s2MCrPFgus?si=XbCyibPn248RyMp5

Video Thumbnail

309

0

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۵۶

📷 Photo

♦️يسرنا دعوتكم الليلة لكلمة مباشرة بعنوان :

أحكام وآداب العيد والأضاحي.

📍يقدمها الشيخ الفاضل :
#عزالدين_بن_سالم_أبوزخار وفقه اللَّه تعالى ونفع به

في الأوقات التالية:
21:30 بتوقيت الجزائر
22:30 بتوقيت ليبيا
23:30 بتوقيت مكة

🎖️تبث الكلمة على قناة المنهج السلفي بالجزائر:
🌐 https://t.me/sfsmo

وعلى القناة الرسمية للشيخ عزالدين أبوزخار:
🌐

297

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۵۶

🔶 تنبيه 🔶

بعد قليل محاضرة:

بعنوان: (أحكام وآداب العيد والأضاحي).

فمرحبا بطلاب العلم.

1,310

0

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۵۶

﷽
📌 خطأ وصواب في الصلاة (22)
نصب القدمين في السجود.
🔹 الخطأ:
وضع ظهور القدمين على الأرض حال السجود.

🔹 الصواب:
السنة أن ينصب المصلي قدميه، ويجعل أطراف أصابعهما إلى القبلة.

🔹 التنبيه:
هذا الفعل مخالف للسنة، لكنه لا يبطل الصلاة.

🔹 الدليل:
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول: ((اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك)).
أخرجه مسلم (رقم: 486).

🔹 الخلاصة:
السنة في السجود نصب القدمين وتوجيه أصابعهما نحو القبلة، ومن خالف ذلك فصلاته صحيحة مع مخالفته للهدي النبوي.

هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇

307

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۵۶

يسر إخوانكم على قناة الدعوة السلفية - سوق اهراس - على التيلجرام دعوتكم لحضور محاضرة مباشرة 🎖️ بعنوان : أحكام وآداب العيد والأضاحي إلقاء الشيخ الفاضل: #عزالدين_أبوزخار وفقه اللَّه وذلك يوم الخميس 05 ذو القعدة الموافق ل 23 أفريل 📍في الأوقات التالية :…

255

0

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۵۶

https://youtu.be/NCBdHVaciiI?si=6-3PcVk_1FqrxvnG

Video Thumbnail

266

0

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۰۱

📷 Photo

#الحمد_لله_على_تيسيره ••

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
حيّاكم الله جميعا

📢 #إعلان عن حلقة علمية 📟 ••

يسرّ قناة الدّرر اللّوامع أن تعلن لمتابعيها الكرام عن حلقة علمية مباركة في شرح  النخبة، يقدّمها  الشيخ عزّ الدين أبو زخّار ـحفظه الله وجزاه خيرا.

🕘 #الموعد: كل إثنين على :
21.30 بتوقيت الجزائر.
22.30 بتوقيت ليبيا
في قناتنا المتواضعة عبر البث المباشر.

ندعوكم إلى متابعة هذه الحلقة العلمية القيّمة؛ لما فيها من بيانٍ لمسائل علم الحديث وتوضيحٍ لمعاني هذه المنظومة النافعة.

🔹 حضوركم دعمٌ للعلم وأهله، فكونوا معنا، والدّال على الخير كفاعله سواء.
فمرحباً بكم جميعاً.

🔁 انشروا الإعلان لتعمّ الفائدة،
فضلا وليس أمرا.
الموعد المُلتقى بإذن الله تعالى.

➢ https://t.me/deklsofwrk

📡 كما يبث على القناة الرسمية للشيخ وفقه الله

673

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۰۱

﷽
📌 خطأ وصواب في الصلاة (13)
تمكين القدمين من الأرض عند السجود
🔹 الخطأ:
رفع القدمين في السجود، أو وضع إحداهما على الأخرى.
🔹 الصواب:
الواجب تمكين القدمين من الأرض حال السجود، بأن تلامس أطراف أصابع القدمين الأرض.
🔹 التنبيه:
رفع القدمين عن الأرض في جميع السجود يبطل الصلاة؛ لأنه تركٌ لعضوٍ من أعضاء السجود الواجبة.
أما وضع إحدى القدمين على الأخرى، فهو خلاف السنة، ويُنقص من كمال الأجر.
🔹 الدليل:
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة، وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين، وأطراف القدمين)).
متفق عليه.
🔹 الخلاصة:
تمكين أطراف القدمين من الأرض في السجود واجب، لا تصح الصلاة بدونه مع القدرة، فليحرص المصلي على إتمام سجوده على الوجه المشروع.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇

340

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۰۱

قال العلامة السعدي رحمه الله في ((تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن)) (ص: 77) : ((ومن أشنع الأخلاق الرذيلة البخل، والزكاة تطهره من هذا الخلق الرذيل، ويتصف صاحبها بالرحمة والإحسان، والشفقة على الخلق، وتطهر المال من الأوساخ والآفات، فإن للأموال آفات مثل آفات الأبدان، وأعظم آفاتها أن تخالطها الأموال المحرمة؛ فهي للأموال مثل الجرب تسحته، وتحل به النكبات والنوائب المزعجة، فإخراج الزكاة تطهير له من هذه الآفة المانعة له من البركة والنماء، فيستعد بذلك للنماء والبركة، وتوجيهه للأمور النافعة، وأما قوله: {وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة: 103] فالزكاة هي النماء والزيادة، فهي تنمي المؤتي للزكاة، تنمي أخلاقه، وتحل البركة في أعماله، ويزداد بالزكاة ترقيا في مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم؛ وتنمي المال بزوال ما به ضرره وحصول ما فيه خيره، وتحل فيه البركة من الله)) اهـ.

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkha

1,300

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۰۱

تراث العلامة حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله مصورا بصيغة PDF.
من المجموعة الأولى إلى المجموعة الثامنة.

🌐 قال العلامة ربيع بن هادي -حفظه الله- تعليقا على رد العلامة التويجري على العلامة ابن عثيمين بتقريظ العلامة ابن باز -رحمهم الله- في مسألة المعية -وهذا الرد ضمن هذه المجموعة الثانية-:

« أقول: هؤلاء الرجال الأقوياء وهم القمم العماليق، وإن في مواقفهم هذه لعبرة عظيمة للعقلاء النبلاء، وإن لها دلالات على تقوى وورع وصدق وإخلاص هؤلاء الرجال ولا سيما ابن عثيمين رحمه الله.

▪️فلا مداهنة ولا مجاملة من ابن باز والتويجري ، ولا مراوغة ولا ضجيج ولا مجمل ولا مفصل ولا صخب من ابن عثيمين لأن الجميع يريدون وجه الله تعالى ويحترمون الحق وينصرونه ولو على النفس.

▪️ولقد حققوا قول الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين).

▪️وإن هذا لشرفاً كبيراً للسلفية والسلفيين الصادقين.

▪️اللهم اغفر لهم وارفع درجاتهم في عليين».

🌐 «مقال الشيخ ربيع: " إبطال مزاعم أبي الحسن حول المجمل والمفصل»

🔴 قال شيخنا العلامة محمد بن هادي في الثناء على شيخه التويجري -رحمه الله-:

«هذا الشيخُ، العلامةُ، المجاهد ُفي نصرةِ السُنّةِ ، والذبِ عنها ،وقمعِ مَنْ خالفها ، شيّخُنا ، الأثريُّ ، السلفيُّ ، الشيخُ حمود بن عبد الله التويجريّ – رحمه الله تعالى».

📥 للتحميل:

1⃣ المجموعة الأولى:
https://t.me/maosoua_pdf

2⃣ المجموعة الثانية:
https://t.me/maosoua_pdf

3⃣ المجموعة الثالثة:
https://t.me/maosoua_pdf

4⃣ المجموعة الرابعة:
https://t.me/maosoua_pdf

5⃣ المجموعة الخامسة:
https://t.me/maosoua_pdf

6⃣ المجموعة السادسة:
https://t.me/maosoua_pdf

7⃣ المجموعة السابعة:
https://t.me/maosoua_pdf

8⃣ المجموعة الثامنة:
https://t.me/maosoua_pdf

══════ ❁✿❁══════

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۰۱

فهرس https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi
https://t.me/ktbAlRajhi

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۰۱

قال العلامة السعدي رحمه الله في ((تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن)) (ص: 98-99) : ((ثم قال تعالى: {وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [البقرة: 196] وفي هذا أن المحرم يحرم عليه إزالة شيء من شعر بدنه تعظيما لهذا النسك، وقاس عليه أهل العلم إزالة الأظفار بجامع الترفه، ويستمر المنع من ذلك حتى يبلغ الهدي محله، وهو وقت ذبحه يوم النحر، والأفضل أن يكون الحلق بعد النحر، ويجوز أن يقدم الحلق على النحر كما رخص في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل عمن قدم الحلق أو الرمي أو الذبح أو الطواف بعضها على بعض، فقال: «افعل ولا حرج»)) اهـ.

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkha

256

3

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۰۱

📷 Photo

📌 جديد الردود للعلامة محمد بن هادي حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به، وهكذا تكون عاقبة الظلم والبغي

ومن يحتفرْ بئراً ليوقعَ غيره
سيوُقعُ يوماً في الذي هو حافرُ

ألمْ ترَ أنَّ البغي يصرع أهله
وأنّ على الباغي تدور الدوائر

وخيرٌ من ذلك قول ربنا تبارك وتعالى :
(يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم)
فهذا بغيهم وظلمهم للسلفيين من عشر سنوات رجع عليهم فسلط الله بعضهم على بعض ففضح بعضهم بعضاً.
وطعن بعضهم في بعض بما لم يقل فيهم السلفيون (عشره)
وصدق ربنا تعالى إذْ يقول :
(وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون)
فالحمدلله على نصره للحق وأهله وإخزائه للباطل وأهله وذلك بفضحهم لبعضهم بعضاً على رؤوس الأشهاد.

فصدَّق الله السلفيين في كل ما قالوه فيهم وعنهم  قبل عشر سنين تقريباً ، بل وزيادة على ماقالوه عنهم.

الرابط: https://drive.google.com/file/d/13S59TLeM_AklnQxKakJ

249

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۰۱

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في ((الشرح الممتع على زاد المستقنع)) (3/ 274): ((قال العلماء: ينبغي للإنسان أن ينظر في المرآة. ولا أدري هل نحن ننظر في المرآة أم لا؟ ... من الناس من يفرط في النظر إلى المرآة ويبالغ ويغلو، كلما أراد أن يخرج نظر في المرآة، وأسرف في هذا، وهذا ليس بطيب؛ لأنه إسراف. ومن الناس من يفرط فتمضي المدة ما نظر في المرآة أبدا، والاعتدال خير، لا تفرط، ولا سيما إذا وجد سبب تخشى أن يكون شيء قد تلوث منك، إما الثوب، أو طرف الوجه، أو ما أشبه ذلك، كما لو أصيب الإنسان برعاف قد تكون قطرات من الدم في أعلى ثوبه لا يراها فيحتاج إلى النظر في المرآة)) اهـ.

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkha

343

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۰۱

📌 أكلُ برامجِ التواصلِ لأوقاتِ طلابِ العلم
يعاني كثيرٌ من طلابِ العلم من ضياع أوقاتهم في برامج التواصل الاجتماعي، حتى أثّر ذلك على تحصيلهم العلمي؛ فضعفت الهمم، وخبت العزائم، ونُسي العلم، وحلّ الجهل، وكثرت الفتن، وربما وقعت الانتكاسة.
فينبغي لطالب العلم – إن ابتُلي بهذه البرامج – أن يجعلها بقدرٍ وحاجة، لا أن يغرق فيها فيما لا فائدة فيه، فضلًا عن الوقوع في مستنقع المشاهد المحرمة والنظر إلى ما لا يحل.
فإذا كان القلب يتأثر بالاستغراق في المباحات، فكيف إذا تلطخ بالمحرمات؟!
ولا يخفى أن للذنوب والمعاصي أثرًا بالغًا في حرمان العلم ونسيانه، وقد قيل:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي *** فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال: اعلم بأن العلم نور *** ونور الله لا يهدى لعاصي
كما أن المرء مسؤولٌ عن وقته يوم القيامة.
عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس، عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيم أبلاه، وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وماذا عمل فيما علم)).
أخرجه الترمذي وأبو يعلى والبزار والطبراني في المعاجم الثلاثة والبيهقي في ((الشعب)) وفي ((الزهد الكبير)) وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله))؛ وحسنه الألباني.
والوقت جزءٌ من الحياة، فمن ضيّع وقته فكأنما ضيّع حياته.
وقد قال الحسن البصري: "إنما أنت أيام، كلما ذهب يومٌ ذهب بعضك."
ومع هذه الأهمية العظيمة للوقت، نرى كثيرًا من الناس – بل ومن طلاب العلم – تأكل أوقاتهم هذه البرامج استهلاكًا.
الوقتُ أنفسُ ما عُنيتَ بحفظه *** وأراه أسهلَ ما عليك يضيعُ
لذلك؛ يجب علينا – عامةً، وطلاب العلم خاصةً – أن نغار على أوقاتنا، وأن لا ننغمس في فتنة هذه البرامج بحجة نُصرة السنة، أو الرد على المخالف، أو تتبع الزلات؛ فإن هذا الباب له أهله من العلماء وطلاب العلم الراسخين.
وقد كان العلامة مقبل الوادعي رحمه الله ينصح طلابه بالإقبال على العلم، ويقول: (أطلبوا العلم أنا أكفيكم الردود).

🔸 وعلاج الانشغال ببرامج التواصل لطلاب العلم، يحتاج طالبُ العلم إلى أمورٍ جليلة تعصمه – بإذن الله – من الفتنة، منها:
• الإكثار من الاستغفار؛ فإنه جلاءٌ للقلب وسببٌ للتوفيق.
• الإكثار من ذكر الله؛ فهو حياة القلوب وطمأنينتها.
• قراءة القرآن بتدبر؛ فإنه أعظم ما يزكي النفس ويهذبها.
• الدعاء بأن يجنّبه الله فتنة هذه البرامج ويصرف عنه شرّها.
• تنظيم الوقت وضبط استخدام هذه الوسائل وعدم الاسترسال معها.
• تكثيف البرامج العلمية والدروس النافعة؛ حتى يضيق وقت الفراغ.
• اختيار الجليس الصالح.
فإن النفس إن لم تُشغلها بالحق، شغلتك بالباطل.
فاختر لنفسك ما ينجيك من الفتن، ويُسلمك من شرورها؛ تفلح في الدنيا، وتنجو في الآخرة.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۰۱

أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء وطبقات الأصفياء)) (8/ 170) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (رقم: 4712).
وأقبحُ من مغالبة الأشياخ على الكلام أن يقفز المرء إلى الجواب فيما لم يُوجَّه إليه سؤال.
قال الشافعي: (ومن أدب العلم أن لا يجيب الرجل عما يسأل عنه غيره).
أخرجه الخطيب البغدادي في ((الفقيه والمتفقه)) (2/ 67).
وقال ابن بطة كما في ((الآداب الشرعية والمنح المرعية)) (2/ 171): (كنت عند أبي عمر الزاهد فسئل عن مسألة فبادرت أنا فأجبت السائل، فالتفت إلي فقال لي: تعرف الفضوليات المنتقبات يعني: أنت فضولي فأخجلني. وذكر ذلك أيضا أبو جعفر العكبري في الآداب له).
قالوا كما في ((مجاني الأدب في حدائق العرب)) (2/ 138): ((من حسن الأدب أن لا تغالب أحداً على كلامه. وإذا سئل غيرك فلا تجب عنه. وإذا حدث بحديثٍ فلا تنازعه إياه. ولا تقتحم عليه فيه. ولا تره أنك تعلمه)) اهـ.
ولا تشارك في الحديث أهله *** وإن عرفت فرعه وأصله
فعلى طلاب العلم على وجه الخصوص، وسائر الناس عمومًا، أن يعرفوا أقدارهم، ويحفظوا مراتبهم، خاصةً في مجالس العلم وبين يدي المشايخ والعلماء.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: يوم الأربعاء 21 شوال سنة 1447 هـ
الموافق لـ: 9 أبريل سنة 2026 ف

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇

1,080

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۴۶

﷽
📌 خطأ وصواب في الصلاة (12)
الطمأنينة واجب في السجود.
🔹 الخطأ:
يقع بعض المصلين في السجود بسرعةٍ دون طمأنينة، فيضع جبهته ثم يرفعها مباشرة، وهذا يخلّ بركنٍ من أركان الصلاة.
🔹 الصواب:
الواجب في السجود: الطمأنينة، وذلك باستقرار الأعضاء على الأرض زمنًا يُتحقق به السكون، مع تمكين الجبهة والأنف، وسائر الأعضاء السبعة.
🔹 تنبيه مهم:
الطمأنينة ركنٌ لا تصح الصلاة بدونه، فمن نقر صلاته ولم يطمئن، لم تصح صلاته.
🔹 الدليل:
عن أبو هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء صلاته أن النبي صلى الله عليه وسلم السلام قال: ((ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا)).
متفق عليه.
🔹 الخلاصة:
السجود بلا طمأنينة يُبطل الصلاة، والواجب السكون والاستقرار في كل سجدة.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇

648

1

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۴۶

📷 Photo

خـطأ وصـواب فـي الـصـلاة (10)

♦️من كتابات الشيخ :
#عزالدين_بن_سالم_أبوزخار وفقه اللَّه

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇

514

2

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۴۶

🎨 Sticker

180

0

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۴۶

﷽
🔸 سرقةُ العلم 🔸
من أسوأ أنواع السرقات: سرقةُ العلم؛ إذ هي اعتداءٌ على الجهود، وتزييفٌ للأمانة، وخيانةٌ لحقوق أهل الفضل.
ولصوصُ العلم تتعدّد صورهم:
فمنهم من يسرق فائدةً،
ومنهم من يسطو على مقال،
ومنهم من ينتحل فكرة،
ومنهم من ينسب مؤلَّفًا إلى نفسه،
ومنهم من يسرق تخريجاتٍ وبحوثًا.
وكلُّ هؤلاء داخلون في مسمّى السطو على العلم، منهم الكبير ومنهم الصغير، يجمعهم التعدّي على حقوق غيرهم بغير حق.
وفي زمن التقنية وانتشار الوسائل الإلكترونية، انكشف كثيرٌ من هؤلاء، فصاروا عبرةً لغيرهم، وتلك عقوبةٌ معجَّلة في الدنيا، قبل ما ينتظرهم من حسابٍ في الآخرة إن لم يتوبوا ويردّوا الحقوق إلى أهلها.
فليتقِ اللهَ طالبُ العلم، وليتحرَّ الأمانة في النقل، ولينسب الفضل إلى أهله؛ فإن البركة في الصدق، والعلم لا يُبارك فيه مع الخيانة، ومن اتقى الله رفعه، ومن اعتدى وضعه الله بين الخلق.

✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇

704

5

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۴۶

📌 جديد الردود
﷽
🔸 ردّ نبيِّ الله يوسف عليه الصلاة والسلام على أبي المصائب مجدي حفالة ومن على شاكلته 🔸
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فقد جاء في كتاب الله تعالى قولُ نبيِّ الله يوسف عليه الصلاة والسلام: {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ} [يوسف: 38].
فهذه الآية الكريمة تدلّ دلالة واضحة على أن الأنبياء منزهون عن الشرك، كبيره وصغيره، دقيقه وجليله، سرَّه وعلانيته؛ إذ كيف يُبعثون لهداية الخلق إلى التوحيد، وهم يقعون في شيءٍ من الشرك؟!
وهذا هو الذي يقرره أهل السنة والجماعة: أن الأنبياء معصومون من الشرك بالله تعالى، فلا يقع منهم شركٌ أكبر ولا أصغر؛ لأن الشرك الأكبر ينافي أصل التوحيد، والشرك الأصغر منافٍ لكمال التوحيد الذي بُعثوا لتحقيقه والدعوة إليه.
غير أن أبا المصائب مجدي حفالة يُفهم من كلامه أن الأنبياء قد يصدر منهم الشرك الأصغر، وحاشاهم من ذلك، فإن هذا القول مخالف لما دلّ عليه الكتاب والسنة وما قرره أهل السنة والجماعة.
بل إن أهل السنة يقررون أن الأنبياء منزهون عن الكبائر، بل ومنزهون حتى عن صغائر الخسة والدناءة؛ كسرقة تمرة أو خيانة يسيرة، فكيف يُظنّ بهم الوقوع في الشرك – ولو كان أصغر – وهو أعظم الذنوب وأقبحها؟!
فإذا كانوا منزهين عن صغائر الخسة، فمن باب أولى وأحرى أن يُنَزَّهوا عن الشرك الأصغر، صيانةً لمقام النبوة، وحفظًا لمقام التوحيد الذي بعثهم الله به.
نسأل الله أن يرزقنا الفقه في الدين، وأن يثبتنا على التوحيد والسنة.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: ليلة الجمعة 23 رمضان سنة 1447 هـ
الموافق لـ: 13 مارس سنة 2026 ف

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۴۶

📷 Photo

خـطأ وصـواب فـي الـصـلاة (09)

♦️من كتابات الشيخ :
#عزالدين_بن_سالم_أبوزخار وفقه اللَّه

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇

485

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۴۶

🎨 Sticker

442

0

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۴۶

﷽
📌 خطأ وصواب في الصلاة (11)
سنة الهوي إلى السجود.
🔹 الخطأ:
يقع بعض المصلين في وضع اليدين قريبًا من الركبتين عند الهويّ للسجود كمرحلة أولى، ثم ينقلهما إلى الموضع الصحيح، وهذا مخالف لهدي النبي ﷺ.
🔹 الصواب:
السنة أن يهوي المصلي إلى السجود مباشرةً، ويضع يديه في موضعهما الصحيح من أول الأمر حذو المنكبين أو الأذنين، مع مجافاة اليدين عن الجنبين.
قال العلامة الألباني رحمه الله في ((تمام المنة في التعليق على فقه السنة)) (ص: 195): ((وهنا سنة مهجورة ينبغي التنبيه عليها للاهتمام بفعلها)) اهـ.

🔹 الدليل:
عن حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فيهم أبو قتادة، قال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " إذا قام إلى الصلاة، فذكر بعض الحديث، وقال: ثم يقول: «الله أكبر» ، ثم يهوي إلى الأرض، ويجافي يديه عن جنبيه " وقال محمد بن يحيى: يهوي إلى الأرض مجافيا يديه عن جنبيه زاد محمد بن يحيى: ثم يسجد وقالوا جميعا: قالوا: صدقت، هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي.
أخرجه ابن خزيمة في ((صحيحه)) (رقم: 625) ابن الجارود في ((المنتقى)) (رقم: 192).
قال الألباني في ((تمام المنة في التعليق على فقه السنة)) (ص: 195): رواه ابن خزيمة في ((صحيحه)) 1 / 317 - 318 بسند صحيح وغيره.
🔹 الخلاصة:
وضع اليدين قرب الركبتين عند النزول ثم نقلُهما خطأ، والسنة: الهويّ مباشرةً إلى السجود مع وضع اليدين في موضعهما ومجافاة العضدين
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇

715

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۴۶

🎨 Sticker

159

0

0

كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۴۶

إذا قسى القلب لم تنفعه موعظة *** كالأرض إن أسبخت لم ينفعها المطر

152

0

0

Showing 30 of 30 posts

No more posts