دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @Ruohollah_Seddigh

۰

۶.۴k عضو

به‌روزرسانی شده: May 14, 2026 at 1:11 PM

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

توییت‌ها و نوشته‌های شخصی دکتر روح‌الله صدیق، روانپزشک و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی ایران شماره‌ی روانشناسم خانم آذرنیک جهت ارتباط: 09102097022 لینک توییتر: https://twitter.com/RuhollahSeddigh

@Ruohollah_Seddigh offers specialized information about httpstwittercomruhollahseddigh and 09102097022 for subscribers interested in پزشکی

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

+2

رتبه‌بندی زبان

#45

+1

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

مجموع: 6.4K

رشد 24 ساعت: +0 0%

Loading...

رتبه‌بندی

ورود لازم است

Loading...

Loading recommended channels...

آخرین پست‌ها

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۰

📷 Photo

1,070

16

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۰

🎥 Video

🔴 و اما پشت پوسته‌ی شهر ما بعداز جنگ

1,700

25

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۰

🎥 Video

🔴 عاقبت مردی که زنانگی‌اش را نپذیرد🔺

شاید بزرگترین وظیفه‌ی رشد روانی مرد، صلح با زنانگی خویشتن باشد، وگرنه دچار رنج‌های زیر خواهد شد:
۱. تظاهر به مردانگی افراطی
۲. ناتوانی در صمیمیت عاطفی
۳. فرافکنی ایدئال‌گرایانه بر زنان
۴. خشکی منطقی و فقر خلاقیت
۵. اسارت در شهوت سطحی
۶. زن‌ستیزی
۷. ضعف شهود و درک معنا ...

1,190

21

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۰

🔴 ارتباط جغرافیای ایران با شخصیت ایرانیان و #روانِ_انسانِ_ایرانی:

جغرافیا نه‌تنها بر سیاست و اقتصاد، بلکه بر روان‌شناسی و خلق‌خوی یک ملت نیز تأثیر می‌گذارد. ایرانشناسان و اندیشمندان معتقدند که جغرافیای خاص ایران (فلات محصور در کوهستان، کم‌آبی و موقعیت چهارراهی) شخصیتی چندوجهی، مقاوم و در عین حال پیچیده به ایرانیان بخشیده است.

در اینجا به مهم‌ترین تحلیل‌ها با ذکر منابع معتبر می‌پردازیم:🔻

🔶 ۱. روحیه مقاومت و سرسختی (نظریه ریچارد فرای)
ریچارد فرای، ایرانشناس برجسته، در کتاب «میراث ایران» (The Heritage of Persia) معتقد است که جغرافیای فلات ایران با صخره‌های سخت و دشت‌های پهناور، نوعی «استقامت فرهنگی» در ایرانیان ایجاد کرده است.
- تحلیل: برعکس تمدن‌های بین‌النهرین که با یک حمله نابود می‌شدند، ایرانیان به دلیل پناهگاه‌های کوهستانی و وسعت جغرافیایی، همیشه راهی برای بقا پیدا می‌کردند. این باعث شده شخصیت ایرانی به جای تسلیم شدن، به «انعطاف‌پذیری قهرمانانه» روی بیاورد؛ یعنی در ظاهر با فاتحان کنار بیاید اما در باطن فرهنگ خود را به آن‌ها تحمیل کند (مانند تاثیری که بر مغولان یا اعراب گذاشتند).

🔶 ۲. ذهنیت استراتژیک و پیچیدگی رفتاری (نظریه محمدعلی همایون کاتوزیان)
دکتر همایون کاتوزیان در نظریه «جامعه کوتاه‌مدت» و مباحث مربوط به «استبداد ایرانی»، شخصیت ایرانی را متأثر از ناامنیِ جغرافیایی می‌داند.
- تحلیل: به دلیل اینکه ایران «چهارراه حوادث» بوده و از هر سو مورد تهاجم قرار می‌گرفته، ایرانی آموخته است که همیشه «نقشه‌ دوم» داشته باشد. این موضوع باعث شکل‌گیری نوعی هوش هیجانی بالا و البته پیچیدگی در روابط اجتماعی (مانند تعارف یا تقیه) شده است تا در شرایط ناپایدار جغرافیایی، امنیت فردی حفظ شود.

🔶 ۳. انزواطلبی در عینِ جهان‌وطنی (نظریه رومن گیرشمن)
رومن گیرشمن در کتاب «ایران از آغاز تا اسلام» به پارادوکس کوه و دشت اشاره می‌کند.
- تحلیل: کوهستان‌های بلند باعث نوعی «غرور و استقلال‌طلبی» در شخصیت ایرانی شده است (شخصیت کوه‌نشین)، در حالی که قرارگیری در مسیر جاده ابریشم روحیه «تجارت‌پیشگی و پذیرش فرهنگ‌های مختلف» را به او داده است. لذا ایرانی هم‌زمان هم به شدت به خاک خود متعصب است و هم به راحتی می‌تواند با فرهنگ‌های دوردست ارتباط برقرار کند.

🔶۴. تفکر اشراقی و تخیل قوی (نظریه هنری کربن)
هنری کربن، فیلسوف و ایرانشناس فرانسوی، معتقد است که «اقلیم هشتم» یا عالم مثال در عرفان ایرانی، ریشه در جغرافیای ایران دارد.
- تحلیل: وجود بیابان‌های وسیع در کنار کوه‌های سر به فلک کشیده و آسمان صاف، باعث شده ایرانیان به جای تفکر صرفاً مادی، به «تخیل و معنویت» روی بیاورند. شخصیت ایرانی به جای نگاه افقی به زمین، نگاهی عمودی به آسمان دارد. این ویژگی در شعر و هنر ایرانی تجلی یافته است که همگی ریشه در سکوت و عظمت جغرافیای فلات ایران دارند.
‌
🔶 ۵. هوشِ بقا و سازگاری (نظریه محمدعلی اسلامی ندوشن)
دکتر اسلامی ندوشن در کتاب «ایران را از یاد نبریم»، شخصیت ایرانی را به «سرو» تشبیه می‌کند که در برابر طوفان‌ها خم می‌شود اما نمی‌شکند.
- تحلیل: او معتقد است کم‌آبی و خشکیِ بخشی از جغرافیا، ایرانی را «صبور و قانع» بار آورده و موقعیت استراتژیک مرزی، او را «سیاست‌مدار و باهوش» کرده است. ایرانی می‌داند که جغرافیا او را در مرکز خطر قرار داده، پس باید باهوش‌تر از همسایگانش باشد تا زنده بماند.
‌
🔶 ۶. فردگرایی ناشی از پراکندگی (نظریه آن لمبتون)
آن لمبتون، پژوهشگر تاریخ ایران، معتقد است که پراکندگی منابع آب (قنات‌ها) و جدا بودن روستاها توسط کوه‌ها و بیابان‌ها، نوعی «فردگرایی» را در شخصیت ایرانی نهادینه کرده است.
- تحلیل: برخلاف تمدن‌های رودخانه‌ای (مثل مصر) که کار گروهی بزرگ برای مهار رودخانه لازم بود، در ایران هر روستا یا خانوار با قنات خود مدیریت می‌شد. این باعث شده ایرانی در کارهای فردی و هنری نابغه باشد، اما در کارهای تیمی و تشکیلاتی با چالش مواجه شود.
‌
🔴 جمع‌بندی:
از نظر این اندیشمندان، جغرافیا از ایرانی یک موجود «سازگارِ مقاوم» ساخته است. کسی که به دلیل موقعیت کشورش، همواره آماده دفاع است، به دلیل زیبایی‌های اقلیمی‌اش شاعر‌مسلک است و به دلیل چهارراه بودن وطنش، یک سیاست‌مدارِ ذاتی است.
‌
منابع برای مطالعه بیشتر:
- ایران از آغاز تا اسلام، رومن گیرشمن.
- میراث ایران، ریچارد فرای.
- تضاد دولت و ملت، محمدعلی همایون کاتوزیان.
- چهار سخنگوی وجدان ایران، محمدعلی اسلامی ندوشن.

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۰

📷 Photo

🔴لینک متن🔻
https://ble.ir/baaztab/-8690400936219506156/1778764826975

1,330

6

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۰

📷 Photo

🔴 لینک متن کامل:🔻
https://ble.ir/baaztab/6263127903047199122/1778774328578

1,450

5

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۰

🎥 Video

«ایران، اسم یک زن است.»

🔴 در کیهان‌شناسی ایران باستان، دو ایزدبانوی بزرگ نقش کلیدی دارند:
🔶آناهیتا: ایزدبانوی آب‌ها که مظهر پاکی، حیات و باروری است. معابد آناهیتا (مثل معبد کنگاور) نشان‌دهنده جایگاه رفیع این عنصر زنانه در معماری و تفکر ایرانی است.
🔶 سپندارمد (اسفند): ایزدبانوی زمین و نماد فروتنی و بردباری زنانه.

اندیشمندانی مانند مهرداد بهار معتقد بودند که ریشه‌های تمدنی ایران (پیش از ورود آریایی‌ها) بر پایه «مادرسالاری» بوده و این اثر تا ابد در روح ایرانی باقی مانده است.
🆔 https://t.me/baaztab

1,470

20

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۰

🔴 دیده‌شدن هما در ارتفاعات زاگرس(دیروز از اکانت توییتر@hadinik )🔺

مقایسه «همای سعادت» در ایران و «پرنده آبی خوشبختی» در غرب، تفاوت دیدگاه دو فرهنگ به مفهوم سعادت و خوشبختی را به زیبایی نشان می‌دهد. در واقع، #روانِ_انسانِ_ایرانی «عظمت و سرنوشت» را می‌ستاید و آن را خوشبختی می‌نامد و روانِ انسانِ غربی، «دسترسی و آرامش و رفاه» را.

در اینجا این دو نماد را از چهار منظر مقایسه می‌کنیم:🔻

🔶 ۱. منشأ زیستی و ظاهر (ابهت در مقابل زیبایی)
- ایران (هما): یک کرکس بزرگ و قدرتمند (Bearded Vulture) با جثه‌ای عظیم که در ارتفاعات دست‌نیافتنی البرز و زاگرس زندگی می‌کند. ظاهر او با آن ریش سیاه و بال‌های پهن، ترسناک نیست، بلکه باشکوه است.
- غرب (Bluebird): یک پرنده کوچک، ظریف و آوازخوان (از خانواده توکایان) با رنگ آبی درخشان. او در باغ‌ها و نزدیکی خانه‌ها زندگی می‌کند.
- دلیل تفاوت: در فرهنگ ایران، خوشبختی امری «بلندمرتبه» و آسمانی است که باید برای رسیدن به آن به قله‌ها نگریست، اما در فرهنگ مدرن غربی، خوشبختی امری «لطیف و ملموس» است که در همین نزدیکی یافت می‌شود.

🔶۲. مفهوم خوشبختی (تقدیر در مقابل جستجو)
- ایران (سایه هما): خوشبختی در ایران با مفهوم «فَرّ» یا شکوه یزدانی گره خورده است. هما «انتخاب‌گر» است؛ یعنی سایه‌اش بر سر هر کسی بیفتد، او را به پادشاهی یا سعادت می‌رساند. در واقع خوشبختی یک لطف الهی و تقدیر است که از بالا می‌آید.
- غرب (پرنده آبی): مفهوم پرنده آبی (The Blue Bird) عمدتاً با نمایشنامه مشهور *موریس مترلینگ* جهانی شد. در این داستان، بچه‌ها به دنبال پرنده آبی می‌گردند تا خوشبختی را بیابند. پیام این است که خوشبختی چیزی است که باید جستجو شود و اغلب در خانه و در نزدیکی فرد پیدا می‌شود.
- دلیل تفاوت: نگاه ایرانی بیشتر به «سرنوشت و عنایت» توجه دارد، در حالی که نگاه غربی بر «تلاش فردی و کشف لذت‌های کوچک» تأکید می‌کند.

🔶۳. رژیم غذایی و رفتار (قناعت در مقابل آواز)
- ایران (هما): همان‌طور که قبلاً گفتیم، هما استخوان‌خوار است. او از باقی‌مانده‌ی دیگران تغذیه می‌کند بدون اینکه به کسی آسیب بزند. این نماد «استغنا و مناعت طبع» است. یعنی کسی که به دنیا بی‌طمع است، لایق خوشبختی است.
- غرب (پرنده آبی): این پرنده با آواز خوش و رنگ آبی‌اش (رنگ آرامش) شناخته می‌شود. او نماد جلوه‌گری است. خوشبختی در اینجا یعنی شنیدن صدای طبیعت و لذت بردن از زیبایی بصری.

🔶 ۴. جایگاه سیاسی و اجتماعی
- ایران: هما کاملاً با مفهوم حاکمیت و قدرت در پیوند است (سایه همای شاهی). در تخت‌جمشید، او نگهبان کاخ‌هاست.
- غرب: پرنده آبی بیشتر یک نماد خانوادگی و شخصی است. در کارت‌پستال‌ها و اشعار غربی، پرنده آبی را برای آرزوی خوشبختی برای یک دوست یا معشوق به کار می‌برند.

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۰

🎥 Video

تاریخ‌نگارِ ۱۱ هزار ساله‌ی اجداد ما

همه‌ی داستانِ روانِ انسان مربوط به خاطرات ثبت شده در حافظه است.
آنها که خاطرات بیشتری دارند، شادی و رنج بیشتری دارند.
آدمی و تمدنش هرچه پیرتر، رنجورتر

1,170

11

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۰

🎥 Video

این یعنی مهدکودک

بچه هرچه دستش کثیف‌تر، روانش سالم‌تر

1,280

15

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

📷 Photo

🔴 لینک متن کامل:🔻

https://ble.ir/baaztab/-8650959054487609935/1777624338269

1,310

44

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

کانال «بازتاب»

🔴 آنچه دیگران (ایرانشناسان، اندیشمندان، جامعه‌شناسان، انسانشناسان، هنرمندان، روانپزشکان، روانشناسان، سیاستمداران و....) در مورد ایرانیان می‌گویند.


♦️«خوشتر آن باشد که سر دلبران
گفته آید در حدیث دیگران»

♦️کانال، زیر نظر دکتر روح‌الله صدیق( روانپزشک) است.
تلفن:
09102097022

🆔 شناسه:
https://ble.ir/baaztab

1,080

28

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

📷 Photo

🔴 مهارت چانه‌زنی در روان انسان ایرانی که در هیچ کتاب روانشناسی غربی نیامده:
‌
ادوارد هال (Edward T. Hall)، انسان‌شناس برجسته آمریکایی و بنیان‌گذار دانش «ارتباطات میان‌فرهنگی»، ایران را یکی از پیچیده‌ترین نمونه‌های «فرهنگ با زمینه بالا» (High-Context Culture) می‌داند. برای درک نظر او درباره مهارت چانه‌زنی و ارتباطات ایرانی، باید به نظریه محوری او در کتاب مشهورش یعنی «فراتر از فرهنگ» (Beyond Culture) نگاه کنیم.
‌
در ادامه، تحلیل مفصل دیدگاه‌های او را در چند محور اصلی بررسی می‌کنیم:🔻
‌
۱. مفهوم «زمینه بالا» (High-Context) در چانه‌زنی
هال فرهنگ‌ها را به دو دسته تقسیم می‌کند: «زمینه بالا» (مانند ایران، ژاپن و چین) و «زمینه پایین» (مانند آلمان، آمریکا و سوئیس).
- در فرهنگ ایران (زمینه بالا): بخش بزرگی از پیام لزوماً در کلمات نیست، بلکه در زمینه (Context) نهفته است؛ یعنی در لحن صدا، حرکات چشم، جایگاه اجتماعی افراد، سوابق خانوادگی و حتی آنچه «گفته نمی‌شود».
متن کامل در 🔻
https://ble.ir/baaztab

1,340

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

📷 Photo

🔴 چرا مهارت‌های ارتباطِی روانشناسی غربی در ایران خوب کار نمی‌کنند؟!
‌
کتاب «زبان خاموش» (The Silent Language) اثر ادوارد هال (۱۹۵۹) یکی از متون بنیادین در علم ارتباطات است. تز اصلی هال در این کتاب این است که «فرهنگ همان ارتباط است و ارتباط همان فرهنگ». او معتقد است که بخش اعظم پیام‌ها نه از طریق کلمات، بلکه از طریق رفتارهای غیرکلامی (زمان، فضا، حرکات بدن) منتقل می‌شوند.
‌
اگر بخواهیم مفاهیم این کتاب را با تمرکز بر فرهنگ ایرانی خلاصه کنیم، به چهار محور اصلی می‌رسیم:
متن کامل در
https://ble.ir/baaztab/-4899320362635048273/1777299515158

1,560

22

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

🔶۱. ساحتِ «زخم و ترمیم» (هنرِ رفوگری در برابر تعویض قطعه)
یکی از عمیق‌ترین تفاوت‌های روان‌شناختی در مواجهه با آسیب (تروما) نمایان می‌شود:
- در روان غربی (مدل ساعت): وقتی قطعه‌ای از ساعت می‌شکند، ساعت از کار می‌افتد. منطق غربی حکم می‌کند که آن قطعه باید «تعویض» شود. اگر سیستم (روان یا جامعه) دچار نقص شود، تمایل به بازسازی ساختاری و جایگزینی سریع وجود دارد.
- در روان ایرانی (مدل قالی): قالی هرچقدر هم که کهنه شود یا آسیب ببیند، «رفو» می‌شود. در روان ایرانی، زخم‌ها بخشی از تاریخچه فرد هستند و نه مایه از کار افتادن او. اصطلاح «قالی پاخورده» که ارزشش بیشتر می‌شود، دقیقاً تمثیلی از روان ایرانی است که در برابر سختی‌ها و تهدیدات وجودی، نه تنها نمی‌شکند، بلکه «ارزشِ بقا» پیدا می‌کند. این همان «تاب‌آوری» (Endurance) است که در متن الجزیره به آن اشاره شده بود.

🔶۲. ساحتِ «خلاء و فضا» (ترس از تهی بودن در برابر انسجام)
- روان غربی (مدل آزمایشگاه/موزه): ذهن غربی به دنبال «وضوح» است. فضاها باید تعریف شده باشند. خلاء یا ابهام برای روان غربی اضطراب‌آور است؛ لذا مدام در حال تولید «داده» و «اطلاعات» برای پر کردن شکاف‌هاست.
- روان ایرانی (مدل قالی): قالی ایرانی مصداق «ترس از خلاء» (Horror Vacui) در هنر است. تمام سطح قالی با نقوش درهم‌تنیده پر شده است. این نشان‌دهنده روانی است که تنهایی و خلاء را با «تخیل» و «ارتباطات پیچیده» پر می‌کند. روان ایرانی هیچ‌گاه خود را «تنها» نمی‌بیند؛ او همیشه در شبکه مفصلی از نمادها، خاطرات و پیوندهای خانوادگی/اجتماعی (گره‌های قالی) محصور است که به او امنیت می‌دهند.

🔶۳. ساحتِ «حقیقت و لایه‌ها» (شفافیت در برابر اشراق)
- روان غربی (مدل ویترین): برای انسان غربی، حقیقت چیزی است که باید زیر نور شدید «عقلِ استدلالی» قرار بگیرد تا کاملاً شفاف (Transparent) شود. آنچه دیده نمی‌شود، وجود ندارد یا بی‌ارزش است.
- روان ایرانی (مدل قالیِ دورو یا لایه‌دار): در فرهنگ ایرانی، حقیقت همیشه یک «باطن» دارد. همان‌طور که قالی یک «رو» دارد که همه می‌بینند و یک «پشت» که گره‌های اصلی و زحمات واقعی آنجا نهفته است. روان ایرانی در مواجهه با تهدید، به «باطن» خود پناه می‌برد. این همان چیزی است که مستشرقین به آن «تقیه روان‌شناختی» یا «پیچیدگی رفتاری» می‌گویند. ایرانی لزوماً همه ورق‌های خود را رو نمی‌کند (برخلاف مدل نقشه غربی).
‌
🔶۴. تمثیل نهایی: «فواره» در برابر «استخر»
برای درک بهتر حرکتِ روان، هانری کربن تمثیل جالبی دارد:
- روان غربی مانند «فواره» است: انرژی را با فشار به بیرون پرتاب می‌کند تا فضا را تسخیر کند و دیده شود (اکتساب و شهرت).
- روان ایرانی مانند «حوض/استخر» است: انرژی را در خود جمع می‌کند تا عمق بسازد و تصویر آسمان (امر قدسی) را در خود منعکس کند (تأمل و بقا).

🔴 به قول ریچارد فرای: «ایران مانند قالی‌بافی است؛ صبور، با جزئیاتی بی‌انتها و بافتی که هرچه بیشتر فشار ببیند، محکم‌تر می‌شود.»

🔻 ما را در «بله؛ کانال بازتاب» دنبال کنید:🔻

🆔 https://ble.ir/baaztab/-5680428560096269542/1777091458769

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

📷 Photo

لینک متن کامل:
https://ble.ir/baaztab/-7317483184310473484/1777147153257

1,210

41

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

کانال بازتاب، زیر نظر من در «بله» هست و برای افزایش خودآگاهی تاریخی ایرانیان راه افتاده؛ چراکه

«توانا بود هرکه دانا(خودآگاه به خود و جامعه و تاریخش) بود.»

خوشحال میشم دنبال کنید.

کانال «بازتاب»:
🔴 آنچه دیگران (ایرانشناسان، اندیشمندان، مردمان سایر کشورها،خبرگزاری‌های جهان، هنرمندان، روانپزشکان و روانشناسان..) در مورد ایرانیان می‌گویند.

♦️«خوشتر آن باشد که سر دلبران
گفته آید در حدیث دیگران»(مولانا)

♦️ایرانیان نجیب‌زادگان شرق‌اند.(ویل دورانت)

🆔 شناسه:
https://ble.ir/baaztab

1,490

41

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

📷 Photo

🔴 تقابل تمثیلی میان «روانِ قالی‌گونه» (انسانِ ایرانی) و «روانِ ساعت‌گونه/نقشه‌گونه» (انسانِ غربی): 🔻

1,120

33

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

📷 Photo

2,980

45

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

سلام
بالاخره با اینترنت پرو و بعد کلی احراز هویت اومدیم

1,810

148

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸

🔺دکتر راد، دومین فرد دارنده‌ی «فلوشیپ روانپزشکی اعتیاد» در ایران

این فلوشیپ در خاورمیانه تنها در دانشگاه علوم پزشکی ایران و گروه ما ارائه می‌شود.

دوره‌ای ۱۸ ماهه که روانپزشکان بعداز فارغ‌التحصیلی و گرفتن بورد تخصصی می‌گذرانند.🔺

3,480

84

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸

📷 Photo

3,220

260

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸

🎥 Video

«اگه اعتیاد فقط یه عادت بود، چرا این‌همه آدم بعد از ترک دوباره می‌لغزن؟»

مسئله فقط قطع مصرف نیست.
وقتی مغز یک‌بار لذتِ خیلی شدید رو تجربه می‌کنه، مدار پاداشش تغییر می‌کنه. برای همین بعضی‌ها ممکنه مصرف رو متوقف کنن، اما مبارزه‌ی واقعی تازه بعدش شروع می‌شه.

اعتیاد ضعف اراده نیست.
یک تغییر عمیق در مدارهای مغزه
و برگشت به تعادل، زمان می‌بره.

👇🏼در این ویدیو #دکتر_پیمان_راد ، #روانپزشک و فلوشیپ #اعتیاد، خیلی ساده توضیح می‌ده چرا این مسیر، یک نبرد کوتاه‌مدت نیست!

https://t.me/drpeymanrad

📱برای دیدن ویدیوهای بیشتر می‌تونید https://www.instagram.com/dr.peymanrad?igsh=amhjcXFscm94a2Rr&utm_source=qr رو دنبال کنید.

3,320

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸

📷 Photo

3,030

140

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸

🎥 Video

🔺ویدیویی برای ایرانیان مهاجر که میدانم چقدر دلتان برای خانه تنگ شده و برای آموزشِ صاحبان قدرت که چگونه باید با مردمانشان صحبت کنند تا جامعه به یکپارچگی برسد(۳ اصل):

◾دلبستگی ایمن(Secure Attachment)
◾پذیرش بلاشرط(Unconditional Positive Regard)
◾پشت داشتن(Emotional Safety Net)

3,080

58

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸

گفت: خدا رو شکر آمریکا نزد.
گفتم: نتونست.

3,890

678

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸

📷 Photo

3,190

367

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸

📷 Photo

3,660

362

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸

📷 Photo

3,440

227

0

دکتر روح‌اللّه صدّیق(روانپزشک)

۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۰۴

🎥 Video

برای این روزهای پرتنش بین ایران و آمریکا
و
به یاد آرش کمانگیر امروز، شهیدطهرانی مقدم
و
با آرزوی موفقیت برای دکتر عراقچی عزیز در مذاکرات:


شعر سیاوش کسرایی با صدای گرم فریدون فرح‌اندوز🔺

3,290

359

Showing 30 of 39 posts