المِحراب

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @abu_taimiahh

۱.۲k عضو

به‌روزرسانی شده: May 20, 2026 at 10:16 AM

المِحراب

@abu_taimiahh offers specialized information about ماتکا و قرعه‌کشی for subscribers interested in ماتکا و قرعه‌کشی

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (6 روز گذشته)

مجموع: 1.2K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

المِحراب

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۷

-وشهِد شاهِدٌ من أهلها … لا تغتَر ببعضِ التصريحات التحذيرية التي يُطلقها الإخوان أحيانا مِن تركِ العنف والتكفير.

قال مُنظِّر الإخوان صلاح صاوِي عن منهجِ حزبه الإخوان:

«واحد يُفجِّر، والآخر يستنكِر».

-لا داعِي لِذكر الكتاب.

المِحراب

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۷

وهَذا الأمرُ مشاهدٌ في الواقِع، مِن خلال جمعيات تحفيظ القرآن التابعة لهم وغيرِها، مِن خِلال البرامج التي يقودها أحمد السيد.

المِحراب

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۷

🎨 Sticker

المِحراب

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۷

-وشَهِدَ شاهِدٌ من أهلها … بَاطِنية حركة الإخوان.

قال محمد أحمد الراشد -أحد أبرز منظِّريهم-:

«فالدَّعوةُ دارٌ لها داخِلٌ وظاهِر، فالظَّاهِر يسعُ كل أمة محمد، لكنَّ الداخِل حرمٌ، وهُو مأوى الأشِدَّاء الثقات النُبلاء الأمناء فقط، لأنَّهُ موضِعُ اتِّخاذ القرار واختِيار الخُطة والأسرار، وأيُّ تساهُل في ذلك قد ينتج عنه الانحِراف، ولذلك لن يصِلَ له إلَّا القديم الولاء العابِد المُتواضع.

ولا بُدَّ من وُجود الصُّفوف الخلفية التربوية حيثُ أهل النقاء والالتزام وحيثُ الثوابِت والاستقرار، بل وفي مُعظَمِ الأحوال يجبُ استتار هذه الصُّفوف بسببِ الضرورات الأمنية. والحلُّ الذي هُو خيرٌ من ذلك كلِّه: أن يبقى مصنع الرِّجال الخلفي مُستتر لا يمسه ترخِيص ولا إعلان ولا تبدِيل ولا تسهِيل، وأن يبقى مَصدَرا للقرار، وأن يبقى مَصدرا للقرار، وأن تكُون هناك واجِهة مِن بعضِ المُقيمين على شكلِ حِزب أو جمعية، وأهمية القيادة في العمل السياسي وأن جودة عمل صُنَّاع الحياة لا يلغي دورها، ولا بُدَّ من طاعتِها والصدور عن أمرِها، فهِي قلبُ العمل، وأداة الانسجام والتناغم وطريق المُناقلة وحزام الربط».

-لا داعي لذكر عنوان الكتاب.

المِحراب

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۷

🎨 Sticker

المِحراب

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۷

-وشهِد شاهِدٌ مِن أهلِها … مُنافقة الإخوان للولاة والناس.

قال جاسم المُهلهل -أحد دُعاة الإخوان في الكويت-:

«فمَا مِن تعاوُن مع حِزب مَعيب أو تصرِيح بِثناء على فِعلةٍ حسنة مِن حاكِم لم يتِمَّ إسلامه أو ما شابَه ذلك، إلا وللقيادات فيها تأوِيل مُستخرَج وفق هذا الإفتاء».

-لا داعِي لِذكر عنوان الكتاب.

المِحراب

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۷

🎨 Sticker

المِحراب

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۷

-وشهِد شاهِدٌ مِن أهلِها … رصد الإخوان للصِّبيان واختِطافهم فِكريا.

قال جاسم المُهلهل -أحد دُعاة الإخوان في الكويت-:

«لا بُدَّ أن تكُون هناكَ مُؤسسة في الحركة الإسلامية تتبنَّى هذا الأمر، فكمَا تُخصص الحركة الإسلامية مُؤسسات اقتصادِية واجتماعية وثقافية، لا بُدَّ أن تُوجد مُوسسة للصِّياغةِ القيادِية تتبنَّى مَن يتلمَّسُ أصحابُ الحركة فيهم التكوِينية القيادية، ثم يعتني بِهم منذ نُعومةِ أظفارهم، بِتفرِيغ أناسٍ لهم مِن جميعِ الاختصاصات، وترصد لهم مِيزانية لا تقل عن باقِي المؤسسات إن لم تكُن أكثر لأهميَّةِ العُنصر القيادي، مع الأخذ بعين الاعتبار أن العناصِر القيادية إذا تمَّ نُضجُها لا تُوزَّع وتُترك حتى تنتهي، بل لا بد أن يستلِمُوا مكانَ القيادة التي نُطلق عليها إن صح التعبير «القيادة المُعِدَّة» للقيادة القائدة، وذلك لا يعني أن ينتهي دورُها بتسليمها مكانَهل للعناصِر الجديدة، بل تبقَى في المراكِز الاستشارِية أو في المكان الذي تستفيد منه الحركة مِن تجارُبهم وقِدمهم».

-لا داعي لذكر عنوان الكتاب.

المِحراب

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۷

-وشهِد شاهِدٌ مِن أهِلها.

قال يُوسُف القرضاوِي [المدخلي]:

«فِي هذِه المرحلة ظَهرت كُتب سيِّد قُطب التِي تُمثِّلُ المرحلةَ الأخيرة مِن تفكِيره الذي ينضَح بِتكفِير المُجتمع … وإعلان الجهاد الهجومي على النَّاس كافة».

-لا داعِي لذكر عنوان الكتاب.

المِحراب

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۷

🎨 Sticker

المِحراب

۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۰۸:۴۵

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:

«قال الله تعالى: ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾، فالنَّصرُ المُطلق - وهُو خلقُ ما يغلِبُ به العدُوَّ - لا يقدِر عليهِ إلَّا الله».

-مجمُوع الفتاوى ١|٣٥٧.

145

المِحراب

۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۰۸:۴۵

إنا لله وإنا إليه راجعون.

توفي الشيخ لزهر سنيقرة رحمه الله وغفر له.

237

المِحراب

۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۰۸:۴۵

قال شيخ الإسلام -رحمه الله تعالى- عن العُبيديين:

«اتَّفق أهل العِلم على رمْيِهم بالزَّندقةِ والنِّفاق».

-مجموع الفتاوى ٤|٤٧٨.

130

المِحراب

۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۰۸:۴۵

🎨 Sticker

157

المِحراب

۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۰۸:۴۵

«جاءَ في خبرِ ابن الزُّبير -رضي الله عنه- أنَّهُ كان يُصلِّي عِندَ الكعبةِ يومَ قُتِل وحِجارة المَنجَنيق تمرُّ بأذُنيهِ، وهُو لا يلتَفت كأنَّهُ كعبٌ راتِبٌ».

-الروض الأنف ١|٢١٢، السُّهيلي.

157

المِحراب

۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۰۸:۴۵

🎨 Sticker

117

المِحراب

۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۰۸:۴۵

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- فِي معرض كلامِه على بني عُبيد:

«وهؤلاء القوم يشهد عليهم عُلماء الأُمَّة وأئمتها وجماهِيرها أنَّهُم كانُوا مُنافقين زنادِقة، يُظهرون الإسلام ويُبطنون الكُفر».

-مجموع الفتاوى ٤|٢٣١.

والعجيبُ في الأمر أن مُؤسس حِزب الشيطان يهُودي وهو عبد الله بن سبأ، وباعِثه مرَّة أخرى وناشِره يهودي أيضاً وهُو عبيد الله المهدي، فالأول أظهر تعظِيم آل البيت والثاني انتسب إليهم.

124

المِحراب

۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۰۸:۴۵

🎨 Sticker

131

المِحراب

۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۰۸:۴۵

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن سبأ:

«هُو رأس المُنافِقين عبد الله بن سبأ الذي كانَ يهُوديا، فأظهَر الإسلام وأراد فسادَ دين الإسلام كما أفسَد بُولس دِين النصارى …».

-مجمُوع الفتاوى ٤|٥١٨.

والذي يجمع بولس وابن سبأ هو أصلهما اليهودي، فابن سبأ من يهُود صنعاء، وبولس كان أبوه يهُوديا مِن اليهود المتعصِّبين على النصرانية، وُلد في آسيا الصغرى وتربَّى في أورشليم تربية يهودية واسمه الأصلي شاؤل، ولم يكُن من تلاميذ المسيح وإنما انتقل إلى دينِه لإفساده، وابن سبأ هُو أوَّل من كسَر باب الفِرق في الإسلام فخرجت الخوارِج والشيعة، ولازال المسلمُون يتجرعون مرارة ما أحدثت هذه الفِرق إلى الآن، هكذا يفعلُ الزنادِقة والمتستِّرون بِدين الإسلام وهكذا يكُون تأثيرهم، لِذلك جاء عن زيدِ بن رُفيع -رحمه الله تعالى- أنَّهُ قال: « بعثَ الله نُوحا عليه السلام وشَرع له الدِّين، فكانَ الناس فِي شريعة نُوح فما أطفأها إلا الزندَقة، ثم بعثَ الله مُوسى عليه السلام وشرَع له الدين فكانَ النَّاس في شريعة الدِّين، فما أطفأها إلا الزندَقة»، قال الراوي عن زيد: «فإذا زيد بن رُفيع لا يخافُ على هذا الدِّين إلا الزَّندقة».

زيدُ بن رُفيع: روى عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.

123

المِحراب

۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ۰۸:۴۵

📷 Photo

خط جميل استوقَفني لمخطُوط للتدمرية.

-نسَخه: عبد الله بن إبراهيم بن حمَّاد -رحمه الله تعالى-، غُرة شعبان سنة ١٢٢١ هـ.

116

المِحراب

۲۵ فروردین ۱۴۰۵، ۱۴:۱۸

«أُلينَ للمجدِ ابن تيمية الفِقه كما ألين لداود الحديد».

-ابن مالِك صاحِب الألفية.

والمجد: جدُّ شيخ الإسلام، وهُو صاحِب المُنتقى.

114

المِحراب

۲۵ فروردین ۱۴۰۵، ۱۴:۱۸

كِتاب المورد الزُّلال في التنبيه على أخطاءِ تفسير الظلال لسيد قطب، ألَّفه: العلامة الشيخ عبد الله بن محمد الدويش -رحمه الله تعالى-.

طُبع أول طبعة سنة ١٩٨٧، وردَّ فيه على ١٨١ خطأ لسيِّد قُطب في الظِّلال وحدَه.

145

Showing 22 of 22 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

المِحراب

المِحراب

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (6 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

بيع وشراء تيك توك

MAGIC Script

Sherkz (موجودی)

أجر - 𓏺 𝗤𝘂𝗿𝗔𝗻

توقعات | مراهنات | اسكربتات

Set

دنیا (شوگریابی)

سلعة مخلطة Matjar OM ziyad

کانال‌های تلگرام مرتبط

بيع وشراء تيك توك

MAGIC Script

Sherkz (موجودی)

أجر - 𓏺 𝗤𝘂𝗿𝗔𝗻

توقعات | مراهنات | اسكربتات

Set

دنیا (شوگریابی)

سلعة مخلطة Matjar OM ziyad

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها