غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @Mashaykh_libya1

۰

۱۱.۶k عضو

به‌روزرسانی شده: May 14, 2026 at 7:44 PM

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

هذه القـنوات تختص بنشر الدروس المباشرة وصوتيات ومقالات طـلبة العلم الليبيين المــشهود لهم بسلامة المنهج والعقـيدة. نرجوا منكم نشر القناة، فالدّال على الخير كفاعله.

@Mashaykh_libya1 is a dedicated channel for درس‌های زندگی with regular updates in درس‌های زندگی

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

+2

رتبه‌بندی زبان

#45

+1

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

مجموع: 11.6K

رشد 24 ساعت: +0 0%

Loading...

رتبه‌بندی

ورود لازم است

Loading...

Loading recommended channels...

آخرین پست‌ها

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

#يا_شبـاب..!!

▪️السعادة الحقيقية ليست في كونك تمتلك رصيداً كبيراً في البنك، أو تتبوء وظيفةً ومنصباً مرموقاً في الدولة، أو تركب سيارةً فارهةً، أو تسـكن بيتاً واسـعاً كـثير المـرافق، وفـير الفـيء والظـلال!!

▪️السعادة الحقيقية لا تكمن في كثرة المال ولا الـولد والزوجات ولا المناصب ولا الجاه!!

▪️السعادة ليست في إشباع الغرائز وتحصيل الشهوات، ليست في استماع الأغاني ولا الرقص ولا الغناء ولا في شرب الدخان والحشيش والخمور والمخدرات!!

▪️إن كنت تعتقد هذا فأنت واهـم!!

▪️السعادة الحقيقية تكمن في هذه الآية العظيمة؛ قال الله تعالى :﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

▪️فهــؤلاء: « هـم أهل السعادة والفلاح حقيقـةً؛ فإن حياتهم في الدنيا أطيب الحياة ولهم في البرزخ وفي الآخرة أفضل الثواب - كما قال ابن القيم رحمه الله -»

▪️السعادة فــي « إقبالك علىٰ الله تعالى وإنابتك إليه، والرضى به وعنه، وامتلاء القلب من محبته واللهج بذكره والفرح والسرور بمعرفته..»

▪️فأقبل على الله بصدرٍ منشرح، ونفـسٍ طيبة زكية مطمئنة راضيـة، ورطّب لسانك بذكره، وتقـرب إليه بالأعمال الصالحة مخلصاً له متبعاً لنبيه صلى الله عليه وسلم تكن من السعـداء..

جعلنا الله وإياكم من أهل السعادة والفـلاح في الدينا والآخرة..
✍️بقلم
الشيخ أبي معاذ المنصوري حفظه الله ورعاه

805

14

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

السلام عليكم نعلمكم أنه متبقي على القيمة 2120 همتكم معانا في هذه الأيام لسداد باقي القيمة

737

7

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

السلام عليكم نعلمكم أنه متبقي على القيمة 2120 همتكم معانا في هذه الأيام لسداد باقي القيمة

640

7

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

إعادة نشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ إخواننا الكرام… نضع بين أيديكم حالة طفل من من مدينة العجيلات  يعاني من مشاكل صحية في عينيه، وقد أُجريت له عمليات شبكية وغيرها مما يعانيه في العاينين ويحتاج إلى متابعة…

960

11

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

#يُعاد_نشره_للمناسبة..
===================

[( معنى حديث:" ما أهلَّ مُهلٌّ قَـطُّ..")]

أخرج الطبراني في الأوسط(٧٧٧٩) من حديث أبي هريرة _رضي الله عنه_أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ما أهلَّ مُهِلٌّ قَطُّ،وَلاَ كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ،إِلاَّ بُشِّرَ بِالْجَنَّةِ».

▪️قال الإمام الألباني:«حسن»
«صحيح الجامع» (٥٥٦٩).
[الصحيحة (١٦٢١)]

▪️قال العلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني_رحمه الله _في كتابه [التنوير شرح الجامع الصغير ،(٣٦٤/٩)] :

« يحتمل في الحج ويحتمل مطلقا،(إلا بشر بالجنة) أي #بَشَّرته الملائكةُ يوم القيامة بأنّ له الجنة بإهلاله أو تكبيره، وبشره الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر أي: إلا كان مُبشراً بهذا الخبر ».اهـ

▪️وقال في موضع آخر : « (مَا أهَلَّ مُهِلٌّ قَــطُّ ) الإهلال #رفع الصوت والمراد هنا رفعه لحجٍّ أو عمرة »اهـ.

▪️فأكثروا من التهليل والتكـبير في هذه الأيام فعسـىٰ أن نكونَ ممن يُبشّر بالجنة عند احتضاره أو يوم القيامة..

أسأل الله أن ينفعنا بما سمعنا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن يزيدنا علما،إنه سميع مجيب.

محبكم : موسىٰ سالم عبدالمولىٰ
٢ من ذي الحجة ١٤٣٦هـ.

875

11

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

إن لم تكن من أهل الطاعة في هذه الأيام المباركة فلا تعص الله فيها وتقتحم الذنوب وجاهد نفسك والزم الاستغفار والتوبة لعلك تسلم!
✍️بقلم
الشيخ أبي عبدالله أحمد بن محمد الحجازي حفظه الله ورعاه


تأمل هذا الفضل العظيم في هذا الذكر المبارك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قال: (أسْتغفِرُ اللهَ الذي لا إلَه إلا هو الحَيُّ القَيُّومُ وأتُوبُ إِليْهِ) يَقولُها ثلاثًا؛ غُفِرَ لهُ وإنْ كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
[صحيح الترغيب (١٦٢٣)]

956

6

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

📷 Photo

#إعلان
تعلن لجنة تقصي الأهلة والمواقيت التابعة للجنة العليا للإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالحكومة الليبية.

أنه قد تمت رؤية هلال شهر ذي الحجة هذه الليلة.
وعليه فإن غداً الاثنين 18 / 05 / 2026م هو أول أيام شهر ذي الحجة لهذا العام 1447هـ.

سائلين المولى جل وعلا أن يهله علينا وعلى الأمة الإسلامية باليمن والإيمان والسلامة والإسلام.

#شهر_ذو_الحجة
#لجنة_تقصي_الأهلة
#اللجنة_العليا_للإفتاء
#وزارة_الأوقاف_والشؤون_الإسلامية

1,190

18

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

المشروع بعد رؤية هلال ذي الحجة الإكثار من التكبير والجهر به في الطرقات وغيرها لدفع الغفلة وتنشيط الناس للتكبير .
ويقول الفقهاء لم يرد فيه صيغة مرفوعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وثبتت بعض الصفات عن الصحابة ، والتكبير بها أولى ، وجاز التكبير بأي صيغة ، فأملؤوا الدنيا تكبيرا .
✍️بقلم
الشيخ أبي عاصم نبيل التومي حفظ الله تعالى

1,060

15

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

إعادة نشر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ

إخواننا الكرام…
نضع بين أيديكم حالة طفل من من مدينة العجيلات  يعاني من مشاكل صحية في عينيه، وقد أُجريت له عمليات شبكية وغيرها مما يعانيه في العاينين ويحتاج إلى متابعة وعلاج مستمر،

مما ترتب عليه ديون بقيمة (10000) دينار أثقلت كاهل والده.

هذا الأب بذل ما يستطيع لعلاج ابنه، وهو اليوم بحاجة إلى وقفة صادقة من أهل الخير لمساعدته في سداد دينه وتفريج كربه.

قال رسول الله ﷺ:
"من فرّج عن مسلم كربة من كرب الدنيا، فرّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة"

🔹 نأمل منكم المساهمة بما تيسر، فالقليل يصنع فرقاً كبيراً.

للإعانة عبر الحساب المصرفي لوالد الطفل
📌 ( 080201000059502)        المختار سعد المختار زريق
مصرف الجمهورية تاجوراء

📱 للمساهمة عبر الرصيد (ليبيانا 0926317520/ المدار0917654920):

وللاستفسار والتواصل مع والد الطفل
+218 94-5495667

نسأل الله أن يكتب أجركم، وأن يشفي هذا الطفل، ويجعل ما تقدمونه في ميزان حسناتكم

1,030

6

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۵۶

Live stream finished (51 minutes)

0

0

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۴۸

📢 تذكير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ إخواننا الكرام… نضع بين أيديكم حالة طفل من من مدينة تاجوراء يعاني من مشاكل صحية في عينيه، وقد أُجريت له عمليات شبكية وغيرها مما يعانيه في العاينين ويحتاج إلى متابعة وعلاج…

750

6

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۴۸

Live stream started

0

0

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۴۸

Live stream finished (8 minutes)

0

0

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۴۸

Live stream started

0

0

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۴۸

Live stream finished (26 minutes)

0

0

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۴۸

قراءة الكتب مع الإخوة أمر طيب ونافع ومفيد إن كانت النية صالحة وسلم من الدواخل لأن بعضهم فتح كتابا وقرأ فانتفخ فعاد وبالا عليه!

وهذا بلاء ملاحظ فإن لم ينتبه العبد لنيته ولقلبه أصيب بهذه الأدواء العجب والغرور والتصدر ويظن أنه أصبح شيئا وهو لا شيء وبعضهم يغضب إن لم يقرأ هو ويهجر المجلس وإن كان لا يحسن القراءة وبعضهم يفتح لنفسه مجلسا ويهجر مجالس المشايخ لأنه يريد أن يترأس هو فيجمع من يجمع وهكذا يزين له الشيطان ونفسه الأمارة بالسوء
✍️ بقلم
الشيخ أبي عبدالله أحمد بن محمد الحجازي حفظه الله ورعاه

983

15

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۴۸

📷 Photo

#بيان اللجنة العليا للإفتاء بشأن معاملة الأغراض الشخصية في صورتها الجديدة (2026)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد..

فإننا نثمن التعاون الذي أبداه مجلس إدارة المصرف المركزي ممثلا في السيد نائب المحافظ والسادة مديري الإدارات المختصة بالمصرف.

وبعد النقاشات والمباحثات التي أجريت بين اللجنة العليا للإفتاء من جهة والمصرف المركزي من جهة أخرى؛ إضافة إلى بعض شركات الصرافة المعتمدة لدى المصرف، وذلك بالاجتماع التقابلي وبالمكاتبات الرسمية وبغير ذلك من سبل التواصل، وحيث إن الجميع قد كانوا حريصين على إجراء بعض التعديلات التي تضمن تحقق التقابض في المعاملة المشار إليها؛ امتثالا لقول النبي ﷺ: (ما كان يدا بيد فلا بأس به، وما كان نسيئة فهو ربا)، مع التصريح بذكر التقابض في آليتها؛ فإن اللجنة العليا للإفتاء ترى أن هذه المعاملة جائزة ليس بها بأس.

واللجنة العليا للإفتاء إذ تبين هذا فإنها توصي الجميع بتقوى الله عز وجل في السر والعلن، والصبر على طاعته.

والله أعلم

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

#اللجنة_العليا_للإفتاء

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۴۸

📢 تذكير

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ

إخواننا الكرام…
نضع بين أيديكم حالة طفل من من مدينة تاجوراء يعاني من مشاكل صحية في عينيه، وقد أُجريت له عمليات شبكية وغيرها مما يعانيه في العاينين ويحتاج إلى متابعة وعلاج مستمر،

مما ترتب عليه ديون بقيمة (10000) دينار أثقلت كاهل والده.

هذا الأب بذل ما يستطيع لعلاج ابنه، وهو اليوم بحاجة إلى وقفة صادقة من أهل الخير لمساعدته في سداد دينه وتفريج كربه.

قال رسول الله ﷺ:
"من فرّج عن مسلم كربة من كرب الدنيا، فرّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة"

🔹 نأمل منكم المساهمة بما تيسر، فالقليل يصنع فرقاً كبيراً.

للإعانة عبر الحساب المصرفي لوالد الطفل
📌 ( 080201000059502) المختار سعد المختار زريق
مصرف الجمهورية تاجوراء

📱 للمساهمة عبر الرصيد (ليبيانا 0926317520/ المدار0917654920):

وللاستفسار والتواصل مع والد الطفل
+218 94-5495667

نسأل الله أن يكتب أجركم، وأن يشفي هذا الطفل، ويجعل ما تقدمونه في ميزان حسناتكم

889

9

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۴۸

Live stream finished (44 minutes)

0

0

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۴۸

حسن الصحبة من جميل الخصال ، وقبول عذر الرفيق والصديق والصاحب من شيم النبلاء ، وحسن المنطق وجمال الأسلوب من النعم الجليلة .
وتأملوا في قوله تعالى في كلام نبي الله موسى ـ عليه السلام ـ مع الخضر : { قال إن سألتك عن شىء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا } [الكهف:76] .
فقال : ( فلا تصاحبني ) وهو من حسن الأدب في طلب العلم والرفقة في السفر والصداقة ونحوها ، ولم يقل : فلا أصاحبك ، بل جعل خيار التفرق عند صاحبه ومعلمه .
وإن كانت قيلت وفاء للشرط سابق الذكر في الآيات ، غير أنه من الأدب العام في الصحبة والطلب .
وقال : ( قد بلغت من لدني عذرا ) عذرك مقبول وعتبك محمود ، وقلما استمرت رفقة وصحت صحبة مع اللوم وعدم قبول العذر .

وكل القصة فيها من تلطف الرفيق مع رفيق والطالب مع معلمه والصديق مع صديقه وكل من جمعتهما خلطة ، وفيها من حسن الأدب ولطف الخطاب ورصانة الحوار ما فيها .
والله أعلم بالصواب.
✍️بقلم
الشيخ أبي عاصم نبيل التومي حفظ الله تعالى

761

15

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۰۳

#من_معــين_الإمام_الــربيع (١١٩)
#من_اتخذ_السكوت_عن_الجماعات_والفرق_والأحزاب_البدعية_منهجـاً..
==========================
سُئِـل -رحمــه الله -:

▪️اتخذ البعض #السكوت عن أخطاء الجماعات الإسلامية والحزبية #منهجاً له وأن هذه هي #الحكمة وأصبح هذا منهجاً له #أتباع يسيرون عليه ما حكم هذا المنهج الجديد اليوم؟

▪️فأجـاب:

#أخشى أن يكون هناك مبالغة في هذا السؤال، أنا لا أعتقد عالماً يرى هذا المنهج، خاصة العالم السلفي، فأخشىٰ أن يكون في هذا السؤال مبالغة.

▪️فعلى فرض وقوعه ووجوده فإن هذا خطأ، #ويجب على من يقول هذا الكلام، #ويُنظّر هذا التنظير، #ويُؤصّل هذا التأصيل، #يجب أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى، فإن الله #ميّز هذه الأمة وفضلها على سائر الأمم #بعدم_السكوت بل #بالتصريح_والتوضيح_والجهاد وعلى رأسه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾.

▪️وقد #لعن الله بني إسرائيل لاتخاذهم مثل هذا #المنهج_السكوتي_المقر_للباطل #المُغلف_بالحكمة!؛ قال:﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾.

▪️والرسول يقول: « مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَليْسَ وَرَاءَ ذَلَكَ مثقَالُ ذَرَّةٍ مِـنْ إيمَان »، الأمر #بالمعروف والنهي عن المنكر #أصلٌ_عظيمٌ من أصول الإسلام، لا يقوم الإسلام إلا به، ولا تُحرز الأمة هذه المصلحة العظيمة الخيرية والتقدم على سائر الأمم إلا إذا قاموا به، فإن هم قصّروا استحقوا سخط الله بل لعنته كما لعن بني إسرائيل، فإذا كان بنو إسرائيل استحقوا اللعنات لأنهم لم يأمروا بالمعروف فنحن أولى - والعياذ بالله- لأن ديننا أعظم من دينهم، فإذا #قصرنا في هذا الدين #وتركناه_يعبث به أهل الأهواء والضلال وجاريناهم #وسكتنا عنهم #وسَمّينا ذلك #حكمة، فإننا #نستوجب_سخط الله تبارك وتعالى، ونعوذ بالله من سخطه.

▪️ ونسأل الله - إن كان لهذا الصنف وجود- أن يهديهم وأن يُبصّرهم بطريق الحق وأن #يُبصّرهم بعيبهم العظيم الذي وقعوا فيه، فيخرجوا منه إلى دائرة الدعاة إلى الله بحق، الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، الصادعين به ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾ ، كذلك #اصدع بما تؤمر #وأعرض عن المُبتدعين الضالين.

[شريط بعنوان: الموقف الصحيح من أهل البدع ]
📚 انتقاه
الشيخ أبي معاذ المنصوري حفظه الله ورعاه

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۰۳

هذا نقل ميسر ولمحة إلى المسألة والخلاف فيها ، ومن أحب الاستزادة فليرجع إلى مظانها في كتب الخلاف العالي ونحوها .
✍️بقلم
الشيخ أبي عاصم نبيل التومي حفظ الله تعالى

779

5

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۰۳

حيّا الله كافة الأجهزة الأمنية التي شاركت في إرجاع الطفلة المختطفة
(حديثة الولادة)
إلى أبويها وبارك في جهودهم الكبيرة.
✍️بقلم
الشيخ أبي الربيع مسعود سعيد الناظوري وفقه الله تعالى

762

10

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۰۳

هذه الدعوة المباركة تسير ومنصورة وظاهرة! فانظر لنفسك أنت ماذا قدمت لها وهل قدمت عليها حظوظ نفسك وما تهواه أم كانت هي همك!
✍️بقلم
الشيخ أبي عبدالله أحمد بن محمد الحجازي حفظه الله ورعاه

697

10

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۰۳

📢 تذكير

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ

إخواننا الكرام…
نضع بين أيديكم حالة طفل من من مدينة تاجوراء يعاني من مشاكل صحية في عينيه، وقد أُجريت له عمليات شبكية وغيرها مما يعانيه في العاينين ويحتاج إلى متابعة وعلاج مستمر،

مما ترتب عليه ديون بقيمة (10000) دينار أثقلت كاهل والده.

هذا الأب بذل ما يستطيع لعلاج ابنه، وهو اليوم بحاجة إلى وقفة صادقة من أهل الخير لمساعدته في سداد دينه وتفريج كربه.

قال رسول الله ﷺ:
"من فرّج عن مسلم كربة من كرب الدنيا، فرّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة"

🔹 نأمل منكم المساهمة بما تيسر، فالقليل يصنع فرقاً كبيراً.

للإعانة عبر الحساب المصرفي لوالد الطفل
📌 ( 080201000059502) المختار سعد المختار زريق
مصرف الجمهورية تاجوراء

📱 للمساهمة عبر الرصيد (ليبيانا 0926317520/ المدار0917654920):

وللاستفسار والتواصل مع والد الطفل
+218 94-5495667

نسأل الله أن يكتب أجركم، وأن يشفي هذا الطفل، ويجعل ما تقدمونه في ميزان حسناتكم

775

5

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۰۳

مسألة حول الأخذ من الشعر والظفر والبشرة في عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي .
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه .
أما بعد : فقد اختلف الفقهاء في حكم أخذ شيء من الشعر والأظافر والبشرة لمن أراد أن يضحي إذا دخلت عشر ذي الحجة ، ولعل أبرز هذه الأقوال ثلاثة :

الأول : تحريم أخذها ووجوب تركها .
وهو قول الحنابلة وبعض الشافعية ، ونصره إسحاق بن راهوية، والأوزاعي وغيرهم .
واستدلُّوا بما رواه مسلم عن أم سلمة أنَّ النبي قال: (( إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَعِنْدَهُ أُضْحِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَأْخُذَنَّ شَعْرًا، وَلَا يَقْلِمَنَّ ظُفُرًا )) ، وفي روايةٍ : (( إِذَا دَخَلَتِ العَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا )) ، وفي رواية : (( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الحِجَّةِ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ )) .
ورجح غير مسلم وقفه على أم سلمة – رضي الله عنها - .
وقالوا الأصل في النهي التحريم ، ولا صارف له هنا .

القول الثاني : كراهية الأخذ .
وهو مذهب المالكية والشافعية ، وبعض الحنابلة ، وابن عابدين من الأحناف ، وبه قال الحسن البصري .
وقالوا : النهي محمول على الكراهة، لا على التحريم ، إذ الأضحية سنة فكيف تجعل الشريعة أمرا متعلقا بالسنة واجبا بها؟! ، فالفرع يغلب عليه حكم الأصل ، والأصل مستحب .
وقالوا كذلك : سعيد بن المسيب كان لا يرى بأسا بالإطلاء في العشر ، أي أخذ الشعر ، وهو راوي الحديث عن أم سلمة؛ وهذا يدل على أنه فهم منه عدم الوجوب.

واستدلوا كذلك بما رواه الشيخان عن عائشة - رضي الله عنها - قال : كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَبْعَثُ بِهَا، ثُمَّ يُقِيمُ فِينَا حَلَالًا، لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ، حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ .
وقال الطحاوي : [ ففي ذلك فَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى إِبَاحَةِ مَا قَدْ حَظَرَهُ الحَدِيثُ الْأَوَّلُ - حديث أم سلمة-. وَمَجِيءُ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَحْسَنُ مِنْ مَجِيءِ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا؛ لِأَنَّهُ جَاءَ مَجِيئًا مُتَوَاتِرًا. وَحَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا لَمْ يَجِئْ كَذَلِكَ، بَلْ قَدْ طُعِنَ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ مَالِكٍ، فَقِيلَ: إِنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ] .

القول الثالث : إباحة الأخذ دون كراهة .
وهو مذهب الأحناف ، والليث بن سعد وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن يسار وطاووس وسعيد ابن المسيب، وجابر بن زيد.
وردوا القول بالتحريم بحديث عائشة – رضي الله عنها – كذلك ، غير أنهم لم يحملوا الحديث الأول على الكراهة ، وهو عند أكثرهم موقوف ليس مرفوعا .
وأعملوا فيه القياس ، فقالوا : لو كان حراما قياسا على المحرم لحرم معه الجماع كذلك .

وطائفة من العلماء لم يروا رفعه إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فلذا لم يعلقوا به حكما .
قال الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد البر القرطبي المالكي – رحمه الله – عن حديث أم سلمة – رضي الله عنها - : [ ففي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ أَنْ يَحْلِقَ شَعْرًا وَلَا يَقُصَّ ظُفْرًا، وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَجْتَنِبْ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ حِينَ قَلَّدَ هَدْيَهُ وَبَعَثَ بِهِ، وَهُوَ يَرُدُّ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ وَيَدْفَعُهُ، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى ضَعْفِهِ وَوَهَنِهِ أَنَّ مالك رَوَى عَنْ عُمَارَةَ بنِ عَبْدِاللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ قالَ: (لا بَأْسَ بِالْإِطْلَاءِ بِالنَّوْرَةِ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ)، فَتَرْكُ سَعِيدٍ لِاسْتِعْمَالِ هَذَا الحَدِيثِ وَهُوَ رَاوِيَتُهُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ عِنْدَهُ غَيْرُ ثَابِتٍ أَوْ مَنْسُوخٌ. وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْجِمَاعَ مُبَاحٌ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَمَا دونه أَحْرَى أَنْ يَكُونَ مُبَاحًا، وَمَذْهَبُ مَالِكٍ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِحَلْقِ الرَّأْسِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ وَقَصِّ الشَّارِبِ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، وَهُوَ مَذْهَبُ سَائِرِ الْفُقَهَاءِ بِالْمَدِينَةِ وَالْكُوفَةِ، وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَقَدْ ذُكِرَ لَهُ حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ أَهَلَّ عَلَيْهِ مِنْكُمْ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ) فَقَالَ اللَّيْثُ: قَدْ رُوِيَ هَذَا، وَالنَّاسُ عَلَى غير هذا ] التمهيد (17-234).

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۰۳

Live stream started

0

0

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۰۳

Live stream finished (44 minutes)

0

0

0

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۰۳

📙تكلم بعلم أو اسكت بحلم🖋 .

الحمد لله الذي أمر بالقول الحسن، ونهى عن القول بغير علم، وجعل الكلمة مسؤولية يُسأل عنها العبد يوم القيامة، والصلاة والسلام على نبينا محمد، الذي ما كان ينطق إلا حقًا، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فإن من أعظم الآفات التي ابتُلي بها الناس في هذا الزمان: الجرأة على الكلام بغير علم، والتصدر في كل مسألة، والخوض في كل شأن، حتى صار كثير من الناس يتكلم فيما لا يُحسن، ويفتي فيما لا يعلم، ويجادل فيما يجهل، غير مبالٍ بعاقبة قوله ولا بخطر زلته.
وقد قرر أهل العلم قاعدة عظيمة في هذا الباب، خلاصتها: "تكلم بعلم، أو اسكت بحلم"، أي إن لم يكن عندك علم ، فالصمت مع الحلم والوقار أولى وأحفظ للدين والعرض.

أولًا: النهي عن القول بغير علم :
قال الله تعالى:
﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ [الإسراء: 36]
قال قتادة رحمه الله ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) قال: لا تقل رأيت ولم تر، وسمعت ولم تسمع، وعلمت ولم تعلم.

وجاء عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) يقول: لا ترم أحدا بما ليس لك به علم).
( انظر تفسير الطبري )

وقال السعدي رحمه الله في تفسيره : (أي: ولا تتبع ما ليس لك به علم، بل تثبت في كل ما تقوله وتفعله، فلا تظن ذلك يذهب لا لك ولا عليك، { إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا }.

وقال سبحانه: ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) [الأعراف: 33]
فجعل القول على الله بغير علم في أعلى مراتب التحريم.

وقال جل وعلا:
﴿وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
وهذا يشمل الفتوى بغير علم، وتفسير النصوص بغير فهم، والخوض في الدين بغير بصيرة.

ثانيًا: خطورة الكلمة:
قال النبي ﷺ:
«إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالًا يهوي بها في جهنم» (رواه البخاري).
وقال ﷺ:
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت» (متفق عليه).
فالكلمة ليست أمرًا هينًا، بل هي ميزان لصلاح العبد ورجاحة عقله من عدمه .

ثالثًا: منهج السلف في الكلام:
كان السلف الصالح أشد الناس ورعًا في الكلام، مع سعة علمهم.
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "أي أرض تقلني، وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم".
وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: "من علم شيئًا فليقل به، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم". "مرقاة المفاتيح" .
وهذا من كمال الدين، لا من نقصه؛ لأن التوقف عند الجهل علم.

رابعا: آفات التسرع في الكلام :
- الوقوع في الإثم والضلال ،
- إضلال الناس ونشر الباطل،
- سقوط الهيبة وفقدان المصداقية ،
- فتح باب الفتن والجدال العقيم ،
- التجرؤ على الدين والعلماء .

خامسًا: فضل الصمت عند الجهل :
قال بعض السلف: "الصمت زين للعالم، وستر للجاهل".
وقال آخر: "إذا تم العقل نقص الكلام".
قال الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ: (كان بعضُ أصحابِنا يحفَظُ كلامَه من الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ!) . " الصمت لابن أبي الدنيا " .
(وكان رجلٌ يجلِسُ إلى الشَّعبيِّ فيُطيلُ السُّكوتَ، فقيل له: ما يمنَعُك من الكلامِ؟ فقال: أسكُتُ فأسلَمُ، وأسمَعُ فأعلَمُ) " الصمت لابن ابي الدنيا .
وقال محارِبُ بنُ دِثارٍ: (صَحِبنا القاسِمَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ فغَلَبنا بثلاثٍ: كَثرةُ الصَّلاةِ، وطولُ الصَّمتِ، وسخاءُ النَّفسِ) رواه البخاري في التاريخ الكبير وابن سعد في الطبقات الكبرى .
وقال إبراهيمُ بنُ يزيدَ النَّخَعيُّ: (كانوا يجلِسون، فأطولُهم سُكوتًا أفضلُهم في أنفُسِهم) رواه أبو نعيم في الحلية وابن ابي الدنيا في الصمت .
فالصمت ليس عجزًا، بل هو حكمة إذا كان في موضعه.
وتتكلم إذا توفر فيك:
- العلم الصحيح
- الفهم الدقيق
- الإخلاص لله
- مراعاة المصلحة والمفسدة
وإلا فالصمت أولى.

و المسلم العاقل يزن كلماته قبل أن ينطق بها، ويعلم أنه مسؤول عنها، كما قال الله تعالى: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: 18]
فليتق الله كل واحد منا في لسانه، وليجعل هذه القاعدة نصب عينيه:
"إن علمت فتكلم، وإن جهلت فاسكت ، فإن السلامة لا يعدلها شيء".
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
✍️ بقلم
الشيخ أبي العباس سالم الوصاري حفظه الله ورعاه
عضو اللجنة العليا للإفتاء بدولة ليبيا

غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۰۳

📢 إعلان نقل مباشر

يسرّنا أن نُحيطكم علمًا بأنه سيتم النّقل المباشر لـ/خطبة الجمعة

للشيخ الفاضل/ موسى سالم المنصوري
رئيس قسم الشّؤون الثّقافية والدّعوية بمكتب أوقاف الجبل الأخضر

🕌 من مسجد طيبة بمدينة البيضاء

📺 وذلك عبر القناة الأولى

نسأل الله أن ينفع بها المسلمين.

687

3

1

Showing 30 of 69 posts