هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
صروح
۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۰۹
📷 Photo
كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال 🌻.
490
4
0
صروح
۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۰۹
📷 Photo
"وقد اجتهد علماء الأمة الربانيون -الذين هُدوا للحق، وعملوا بما فيه وعلّموه- على تصفية نفوس العُبّاد وتنقيتها بالنصوص الشرعية"
هذه بضعُ كلماتٍ كانت مما قدّم به محقق هذا الكتاب إلى رحلةٍ ماتعةٍ تبدأ بالمُجاهَدة والمكابَدة ثم تستحيل تلك المجاهدة إلى حلاوة وغذاء روحٍ لا يستقيم لها البقاء بغيره، يأخذك الكاتب- بإذن ربك الوهاب -من الغرق في أوحال الطِباع الذميمة والآثام المُميتة إلى التحليق في سماءات العلم بالله والإحسان في عبادته، فيتدرج معك في المنازل حتى تصل بإذن الله إلى مُرادك يا من اشتاق إلى ربه.
حياكم الله في تاسع كتبنا في قوت "مدخل أهل الفقه واللسان إلى ميدان المحبة والعرفان" ✨
قناة قوت↓
https://t.me/itSustenance
873
صروح
۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۰۹
📷 Photo
أسعد اللّٰه أوقاتكم بكلّ خير أصدقاء صروح
يسرّنا أن نضع بين أيديكم https://drive.google.com/file/d/1QBnUmW2n6xF_16bSUCohPS7_UlcDJw9d/view?usp=drivesdk من برنامج «بوابة القراءة»✨
ونلقاكم بحول اللّٰه في برامج قادمة⏳
1,060
4
صروح
۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۰۹
📷 Photo
" وجُعلت قُرّة عيني في الصلاة"
- النبي محمد ﷺ.
الصلاة هي عِمادُ الدين، متى ما أُخذت بحقها قوي العِماد وكان العبدُ قادرًا على أن يحمل أُمور دينه بطريقة صحيحة غير فوضية ولا تشتتية، لأنّ بركات الصلاة تتنزل على جميع وسائر العبادات، وإن للها شأنًا عظيمًا لذلك شُرعت في سابع سماءٍ عند خالق الأكوان، ومن عِظم هذا الشأن كان لازمًا الى كُل مؤمنٍ أن يتحرى السُبل التي تُقوي من عمود الذي هو عِماد الصلاة، وهذا يستلزم معرفةً دقيقةً بما يجري في الصلاة وكيف يجبُ أن يكون على ضوء سنّة الحبيب صلى الله عليه وسلم، ومن هنا كانت الانطلاقة لقراءة كتاب "ذوق الصلاة" لابن القيّم رحمه الله حيث شرّح فيه الصلاة تشريحًا يجعل العبد يُعمل عقله وفكره حتّى يُهيئ لكي يدخل في أداء الصلاة أداءً يليق بها استطاع.
حياكم الله في ثامن كتبنا في قوت "ذوق الصلاة عند ابن القيم" ✨
قناة قوت ↓
https://t.me/itSustenance
671
صروح
۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۰۹
📷 Photo
تهنئكم مبادرة صفوة بحلول شهر رمضان المبارك ✨🌙
أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات 🌻
504
4
صروح
۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۰۹
📷 Photo
كل عام وأنتم بخير جميعًا ✨
534
9
صروح
۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۰۹
📷 Photo
حياكم الله مع ثالث كتبنا في قوت: "زاد المهاجر إلى ربه" المعروف بـ"الرسالة التبوكية" ✨
قناة قوت
https://t.me/itSustenance
965
4
صروح
۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۰۹
📷 Photo
فنّ كتابة الوصايا فنٌّ اتبعه العلماء السابقين، فسطروا وصاياهم في ورقات ضمنوها خبراتهم وخلاصة حياتهم، وربما كانت تلك الوصية عامة وربما اختص بها بعض المقربين، فما ظنك بوصيّةٍ من أبٍ لابنه؟
في هذه الرسالة يكتب الحافظ المتقن الواعظ المرشد الإمام ابن الجوزي رحمه الله وصية لابنه محمّد ناصحًا له يحثه للجد في طلب العلم والاشتغال به، وذلك بعد أن رأى منه نوع توانٍ وتهاون، فكتب إليه يحركه لسلوك طريقة أبيه في كسب العلم، وهي رسالة لطالب العلم وللسالك طريق الآخرة والباحث عن أعالي الدرجات، ففيها سبيل ترتيب الأوقات وتنظيمها وشغلها بطاعة الله العزيز الحكيم، وفيها تقديم الأولويات وفقه المراتب والمنازل، وفيها ما يشحذ الهمم ويعلي العزيمة، وفيها من أصول العقائد ما يقوي اليقين ويزيد التسليم، وفيها من الأخلاق والآداب ما يصلح أن يكون نبراسًا لكل طالب وسالك.
حياكم الله مع رابع كتبنا في قوت: "لفتة الكبد إلى نصيحة الولد" ✨
قناة قوت
https://t.me/itSustenance
896
صروح
۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۰۹
📷 Photo
أسعد الله أوقاتكم بكل خير أصدقاء عروج،
نلتقيكم بعد غدٍ بحول اللّٰه في مجلسنا التاسع من مجالس السلوك لاستكمال قراءة المجلد العاشر من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، المعنون بـ"كتاب علم السلوك"، ونقرأ فيه "رسالة العبودية".
الموعد: الساعة 9:00 مساء بتوقيت مكة المكرمة.
المنصة: قناة عروج على التليجرام.
https://t.me/itsOroog
1,030
2
صروح
۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۰۹
لما فصَلتْ عِيرُ السَّيْرِ، واستوطَنَ المسافِرُ دارَ الغُرْبةِ، وحِيلَ بينه وبين مألوفاتِهِ وعوائدِهِ المتعلِّقةِ بالوطَنِ ولوازمِه = أحدَثَ له ذلك نظَرًا آخَرَ؛ فأجال فِكرَهُ في أهَمِّ ما يَقطَعُ به منازِلَ سفَرِهِ إلى اللهِ، ويُنفِقُ فيه بقيَّةَ عُمُرِه؛ فأرشَدهُ مَن بيدِهِ الرُّشْدُ إلى أن أهَمَّ شيءٍ يَقصِدُهُ، إنما هو الهجرةُ إلى اللهِ ورسولِه؛ فإنها فرضُ عَيْنٍ على كلِّ أحدٍ في كلِّ وقتٍ، وأنه لا انفكاكَ لأحدٍ مِن وجوبِها، وهي مطلوبُ اللهِ ومرادُهُ مِن العباد.
وهذه الهجرةُ بالقلبِ: هي الهجرةُ الحقيقيَّةُ، وهي الأصلُ، وهجرةُ الجسَدِ تابعةٌ لها، وهي هجرةٌ تتضمَّنُ: «مِنْ»، و«إلى»:
فيهاجِرُ بقلبِهِ مِن محبَّةِ غيرِ اللهِ إلى محبَّتِه، ومِن عبوديَّةِ غيرِهِ إلى عبوديَّتِه، ومِن خوفِ غيرِهِ ورجائِهِ والتوكُّلِ عليه، إلى خوفِ اللهِ ورجائِهِ والتوكُّلِ عليه، ومِن دعاءِ غيرِهِ وسؤالِهِ والخضوعِ له والذُّلِّ له والاستكانةِ له، إلى دعاءِ ربِّه وسؤالِهِ والخضوعِ له والذُّلِّ والاستكانةِ له.
و«زادُ هذا السفَرِ العظيمِ»: العِلْمُ الموروثُ عن خاتَمِ الأنبياءِ ﷺ، وطريقُهُ: بَذْلُ الجُهْدِ، واستفراغُ الوُسْعِ؛ فلا يُنالُ بالمُنَى، ولا يُدرَكُ بالهُوَيْنَى.
ولا سبيلَ إلى ركوبِ هذا الظَّهْرِ إلا بأمرَيْنِ:
أحدُهما: أن لا يصبُوَ في الحقِّ إلى لومةِ لائم.
والثاني: أن تهُونَ عليه نفسُهُ في اللهِ؛ فيُقدِمُ حينئذٍ، ولا يَخافُ الأهوال.
ولا يَتِمُّ له هذانِ الأمرانِ إلا بـ«الصبرِ»؛ فمَن صبَرَ قليلًا، صارت تلك الأهوالُ رِيحًا رَخَاءً في حقِّه تَحمِلُهُ بنفسِها إلى مطلوبِه.
ومَركَبُهُ: صدقُ اللَّجَأِ إلى اللهِ، والانقطاعُ إليه بكلِّيَّتِهِ، وتحقيقُ الافتقارِ إليه مِن كلِّ وجهٍ، والضَّرَاعةُ إليه، وصِدْقُ التوكُّلِ عليه، والاستعانةُ به.
فهذا الذي يُرْجى له أن يتولَّى اللهُ هدايتَهُ، وأن يَكشِفَ له ما خَفِيَ على غيرِهِ مِن طريقِ هذه الهجرةِ ومنازِلِها.
فَإِنْ شِئْتَ وَصْلَ القَوْمِ فَاسْلُكْ طَرِيقَهُمْ
فَقَدْ وَضَحَتْ لِلسَّالِكِينَ عِيَانَا
