Homer Quotes | پشتیبان هومر

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @homerquotes

۳۶۰ عضو

به‌روزرسانی شده: May 6, 2026 at 5:57 AM

Homer Quotes | پشتیبان هومر

کتابخانه‌‌ هومر پلی ایرانی میان زیست‌جهان‌ها شیفتگان کتاب خوش‌آمدید کانال‌ها @homerbooks @philosophic_books تبادل و آگهی @philosophic_books_ads پیام به گرداننده کانال 📚 @homerbooks_admin پشتیبان @homerquotes

Join @homerquotes for exclusive philosophic_books and homerquotes content and discussions in 23

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

مجموع: 360

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

Homer Quotes | پشتیبان هومر

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۰۳

🎥 Video

🔹 [About men having the ways of the good religion, in The Wisdom of Sasanian Sages: Dēnkard, Book III]

One of these consists of holy men who help the good religion by words and strengthen it by deeds. They are the givers of authoritative decisions to the lovers of the religion, and embellishers of purity.

There are those who, in speech, extol the Good Religion, yet in deed enfeeble it. They are feigned friends—hypocritical and double-faced—corrupters of the Religion; deceitful and of depraved disposition.

Another group are those who contemn the good religion in words, but strengthen it by deeds, and give decisions regarding it among sinners; and raise it, without an army, to a higher rank; and keep faith towards God; and guide co-religionist friends hoping for holiness, by higher thoughts; they are of hidden faith.

Another, of those who despise the good religion in words and giving decisions regarding it to tyrannous, infidel rulers, and make them move in deeds. (65)

#گفتاورد
#quote
🔸🔸
https://t.me/homerbooks

Homer Quotes | پشتیبان هومر

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۰۳

🔹 مسئله شر، یعنی توضیح آنکه چگونه می‌شود باور به خدای همه‌نیک، همه‌توان و همه‌دان ادیان را، با وجود شر و رنج در جهان سازگار دانست؛ یکی از شناخته‌شده‌ترین پرسش‌های کلامی-فلسفی است که صورت‌بندی‌های معروفی از آن در تاریخ فلسفه توسط اپیکور، دیوید هیوم، جی ال مکی و ویلیام رو ارائه شده است. مسئله شر همچنین در مناظره‌ها و جدال‌های میان بزرگان ادیان به ویژه میان متکلمان زرتشتی و متکلمان مسلمان جایگاه پررنگی داشته است؛ و در کتاب دینکرد، بارها به دیدگاه اسلامی درباره شر تاخته شده است.

اما اجازه دهید پیش از پرداختن به تفاوت موضع پیروان اهورامزدا و الله در قبال مسئله شر، صورت‌بندی مسئله شر علیه وجود خداوند را از زبان مردم عادی بشنویم که آذرفرنبغ فرخ‌زادان آن را در دینکرد سوم، کرده ۹۲ نقل کرده است.

ایرانیان خسته و مستاصل از آنچه فرخ‌زادان آن را «آن شوربختی زیان‌مند، آن بدبختی ایران‌گستر، آن تازش اهریمنی» خوانده — تعابیری که منظور از آنها در خوانش حداقلی خلافت اموی و عباسی، و در خوانش حداکثری کلیت دین اسلام است — با مراجعه به موبد به او اعتراض می‌کنند که چرا خدا برای نجات ایران کاری نمی‌کند. آنچه فرخ‌زادان نوشته است را با هم بخوانیم:

درباره‌‌ی فراگسترش آن شوربختی زیان‌مند در جهان، برابر آموزه‌ی دین بِهی (۹۲):

همچنان که هر شوربختی زیانمند که در جهان درگسترد—و همه نیز خواهان زدودن آن شوربختی‌اند—انگیزای اعتراض به شهریار می‌شود و از بهر آن شوربختی نکوهیده می‌شود، به همان گونه برخی سُست‌باوران بر خداوند جهان‌آفرین درباره‌ی آن شوربختی جهان‌گُستر نیز اعتراض می‌کنند و آن اعتراض این است: «پیداست که جهان‌آفرین، یا به‌تنهایی توان بازداشتن آن تازش اهریمنی و آن بدبختی ایران‌گُسترِ زیانمند را ندارد، و یا نمی‌خواهد، و یا نمی‌داند.» و سپس مدعی می‌شوند: «این‌ها نموداری از این است که ایزد، اگر نمی‌تواند بازدارنده‌ی پیشرفت آن بدبختی زیانمند باشد، پس ناتوان است؛ اگر نمی‌خواهد، پس خواهان بدی است؛ و اگر نمی‌داند که آن شوربختی زیانمند بر ایران سایه گسترانیده است؛ این نمایانگر نادانی او است.»...

#quote
🔸🔸
https://t.me/philosophic_books
https://t.me/homerbooks

Homer Quotes | پشتیبان هومر

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۰۳

🔹 در موضوع بوم و بَر، به مَثَل، اندامی که سَرَش ایرانشهر است، داد و دینِ سازگار با آن اندام، بیش از هر چیز داد و دین سازگار با سرِ ایرانشهر می‌باشد. به سببِ باهم‌آییِّ همان داد و دینِ دمساز است که نکویی و سود نیز سر به افزایندگی می‌گذارند.

درست به همانگونه که از داد و دین دمساز با ایران، زورمندی در شهریاریِ ایرانشهر سربرآورد، به همانگونه نیز بر ایشان رستگاری سترگ و فراخی و رای‌مندیِ اساس‌مند و هر آن سودی که به اینها درپیوسته است، گسترده شد؛ به مانندِ شهریاری آن ایرانیانی که شهریاری‌شان بر هفت کشور و نیز بر خُوَنیرَس از خودِ ایرانیان بود: از هوشنگ و طهمورث و جم و فریدون گرفته تا دیگر نژادگانی از این شهریاران.

و نیز درباره‌ دیگر شهریاران ایران: هرگاه که ایشان دادگستریّ ویژه نژادگان را پذیرا شدند و پادشاهان به نکویی کشورداری کردند، و از دسته پادشاهانی که پُشت بر ستم‌کامگی دارند و بربسته فریب و نبرد و کشت و کشتار و چپاول‌اند نبودند، بلکه بی‌کُشت و کشتار و با دادگستریّ فرآراسته بر آنان فرمان می‌راندند، ایرانیان، همه‌چیزشان رو به فزونی بود.

برابر آموزه‌های دین، رونق آن بوم و بری در گسترش بود که درست همانجا نیز زور و شگفتیّ فرهّ دینِ مزدایی رو به گسترش بود؛ تازِش اهریمن نیز از آنان بازداشته می‌شد، و هر آن سود و رامش گیتی‌شان برقرار بود.

اما درباره آن سرزمین‌های برون‌مرزی که آنان در برابر آن کیش** شکست خورده‌اند، و از آن شکست کشورداری‌ آنان فروپاشیده است، واژگونی اساس کار آنان را نیز می‌توان به چشم دید؛ چونان به پس رانده شدن کیشِ عیسی از رُم کوچک، و آنِ موسی از خَزَران، و آنِ مانی ما از ترکستان.

آن کیش**، دلیری و چیرگیِ پیش از این را از آنان برگرفت، و آنان به دست حِمیَری‌ها سربه‌ شوربختی و فرولغزی گذاردند و اندرافکنده شدند. بدتر آنکه دین مانی از سوی فرزانگان رُم نیز وازده شد. (۲۹)

** توضیح آنکه در جای جای کتاب دینکرد، به تعبیر "آن کیش" برخورد می‌کنیم که معنایی جز دین اسلام از آن فهمیده نمی‌شود‌. نویسنده با توجه به محذوریت در انتقاد مستقیم از دین اسلام، تمام متن را بر پایه مثال‌ها و نمونه‌های حاشیه‌ای و نام بردن از عیسی و موسی و مانی به گونه‌ای تنظیم کرده که خواننده خود مصداق و منظور اصلی سخن و تطبیق آن را با اوضاع ایران دریابد.

[دین‌کَرد، کتاب سوم، موبدان موبد آذرفَرنَبغِ فرّخ‌زادان، کرده بیست و نهم: درباره بُن‌پاره‌های سازگار با سرزمین‌های برون‌مرزی ایرانشهر برابر آموزه دین بِهی، تصحیح دانجی‌شاه مِهرْجیبْهای مَدَن، برگردان فارسی فریدون فضیلت از متن پهلوی]

#quote
🔸🔸
https://t.me/philosophic_books
https://t.me/homerbooks

Homer Quotes | پشتیبان هومر

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۰۳

🎥 Video

🔹 [درباره‌ی گوناگونیِ رو‌به‌رو شدنِ مردمان با دینِ بِهی، از دین‌کَرد سوم، بر پایه‌ی برگردان فریدون فضیلت از متن پهلوی]

یکی آن کس که در گفتار، یاری‌دهنده‌ی دینِ بِهی است و در کردار، تقویت‌کننده‌ی آن. داوری‌ای که درباره‌اش می‌شود اینست که او دوستدار دین، و پارسای زینت‌بخشِ پارسایی است.

یکی آن‌کس که دینِ بِهی را در گفتار می‌ستاید، ولی در کردار تضعیف‌کننده‌ی آن است؛ و داوری‌ای که درباره‌اش می‌شود اینست که او دوست‌نمای متظاهر (=اهل نفاق) و تباه‌کننده‌ی دین است؛ و فریبکار و آشموغ و تَبَه‌خوی است.

یکی آن کس که از بسیاریِ سپاهِ تَبَه‌خویان و شمارِ اندکِ سپاه خودی، به گفتار می‌نماید که نکوهشگرِ دین بِهی است؛ ولی در کردار تقویت‌کننده‌ی دین است، داوری‌ای که درباره‌اش می‌شود اینست که او پنهان‌کیشی (=اهل تقیه) است که با دشمنان دین با رای و تدبیر و مدارا رفتار می‌کند؛ در دل دوستدار دین است و چشم امید پارسایان.

یکی آن کس که در زبان، نکوهشگر دین بِهی است و در کردار گزند‌رسان آن، داوری‌ای که درباره‌اش می‌شود اینست که او بدکاره‌ی سیاست‌بازِ تَبَه‌خوی است. (۶۵)

#quote
🔸🔸
https://t.me/philosophic_books
https://t.me/homerbooks

Homer Quotes | پشتیبان هومر

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۰۳

🔹 همانا بُن‌ْپاره‌های خودی ایرانشهر، نژادگی و داد و کهن‌ْآیینِ دینِ مزدایی‌اند، و بُن‌ْپاره‌های بیگانه‌ ایرانشهر، به‌اندازه‌ همه‌ انواع خوی‌ها و کیش‌ها و آیین‌های اَنیرانی است؛ که پَتیاره نیکوآیینِ دینِ مزداییِ ایرانی می‌باشند.

هرگاه ایرانشهر بُن‌ْپاره‌های خود را داشته باشد — که اینان اند: دادِ آریایی و کهن‌ْآیینِ دینِ مزدایی — میهماندارِ مینوی نیک است؛ و هر آنچه از آنِ مینوی بد است از آنجا فَرارانده خواهد شد؛ ایرانشهر آراسته و ویراسته و پیراسته و پاک و زیبای و خوش‌بوی و لَبالَب از شادمانی می‌شود؛ درست به مانند اندامی که از راه همه گونه خورش نیکوی سامان‌دهنده اعتدال، به سلامت پایدار رسیده باشد.

هرگاه بُن‌ْپاره‌های بیگانه فرمان بِرانند — که اینان اند: همه‌ سَرده‌های خوی اَنیرانی و بدآیینی و کیشِ زَدار، مینو-ایرانشهر، میهماندارِ مینوی بد است؛ و هر آنچه از آن مینوی نیک است از آنجا تَرارانده خواهد شد؛ ایرانشهر، آسیب‌دیده و آشفته‌کار و بدبخت و ریمن و گَندناک و زشت و آکنده از رنج می‌شود، درست به مانند اندامی که از راه همه گونه خورش، سخت نابسامان از گزافه‌خواری یا کَم‌ْبود، به همه‌گونه بیماری دچار آمده است. (۲۸)

[دین‌کَرد، کتاب سوم، موبدان موبد آذرفَرنَبغِ فرّخ‌زادان، کرده بیست و هشتم: درباره بُن‌ْپاره‌های خودی و بیگانه‌ ایرانشهر برابر آموزه‌ دین بِهی، تصحیح دانجی‌شاه مِهرْجیبْهای مَدَن، برگردان فارسی فریدون فضیلت از متن پهلوی]

#quote
🔸🔸
https://t.me/philosophic_books
https://t.me/homerbooks

Homer Quotes | پشتیبان هومر

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۰۳

🔹 نمونه‌ای مهم و اولیه از تئوریزه کردن مفهوم "دین ملی" در برابر "دین جهانی" را می‌توان در دینکرد یافت. امروزه در مطالعات تطبیقی ادیان، مشهور است که دین زرتشتی، شینتو، هندوئیسم و یهودیت، اغلب به عنوان ادیان قومی یا ملّی دسته‌بندی می‌شوند؛ ادیانی که از نظر تاریخی و به ویژه تا پیش از روزگار مدرن، بیش‌تر خود را دینی متناسب با فرهنگ و اقلیم مردم و سرزمین خویش معرفی کرده‌اند. در سوی دیگر، مسیحیت و اسلام به عنوان ادیان جهانی و تبلیغی قرار دارند که بر گسترش فراگیر، تبشیر، جهاد و تشکیل امّت‌ تاکید دارند و در الهیات‌شان، مفهوم ملّیت اگر نفی نشود، معمولا جایگاه فرعی یا بی‌اثر داشته یا بلاموضوع است.

استدلال نویسنده به نفع دین ملی در دینکرد سوم، کرده‌های ۲۸ و ۲۹ را می‌توان اینگونه خلاصه کرد: در یک کالبد، باید سر و تنه با هم سازگار و هماهنگ باشند. نیکویی و تندرستی یک کالبد، از هماهنگی سر و تنه آن به دست می‌آید. به همین سنجه، ایران‌شهر همچون سر است؛ و تنه متناسب با این سر، دین مزداپرستی است. راز نیرومندی، نیکویی و فزونی روزگار هوشنگ و طهمورث و جم و فریدون و دیگر شهریاران نیک، همساز و هماهنگ بودن سر و تنه، یعنی هماهنگی ایران‌شهر با دین زرتشتی بود.

دین مزدایی همچون تنی است که با سر ایران‌شهر، در توازی و سازگاریّ آزگار است. هنگامی که آیینی ناهمداستان با تاریخ و فرهنگ یک منطقه، بر آنجا چیره شود؛ نه تنها مایه شکوفایی نمی‌شود، که سراسر به فروپاشی همه چیز آن سرزمین‌ها و تضعیف هویت و پایداری آن بوم و بر می‌انجامد.

[تلخیص و بازنویسی متن بر پایه برگردان فریدون فضیلت از دینکرد سوم، کرده ۲۸: درباره بُن‌پاره‌های خودی و بیگانه ایرانشهر برابر آموزه دین بِهی، و نیز کرده ۲۹: درباره بُن‌پاره‌های سازگار با سرزمین‌های برون‌مرزی ایرانشهر برابر آموزه دین بِهی]

#quote
🔸🔸
https://t.me/philosophic_books
https://t.me/homerbooks

Homer Quotes | پشتیبان هومر

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۰۳

🎥 Video

🔹 و گفت بزرگمهر: هشت طایفه‌اند که اگر اهانت و خواری از کسی یافتند سزاوار نیست مر ایشان را جز آنکه خود را ملامت کنند نه دیگری را:

اول کسی که به طعام‌خوردن بر سر سفره کسی رود که او را به طعام خوردن در آن مجلس نطلبیده باشد، پس اگر او را درین رفتن اهانتی رسد گناه اوست و خود را ملامت کند که چرا بی‌طلب رفتم، نه دیگری را.

دوم کسی که در مجلسی به جایی نشیند که اهل آن جای و لایق آن مکان نباشد، خواه بالا نشینی باشد که نه بر جای خود نشیند و خواه برعکس آن که آن نیز خوب نیست.

سوم کسی که طلب خیر و خوبی از دشمنان خود کند.

چهارم کسی که صاحب خانه را در خانه خودش اهانت کند و خواری رساند.

پنجم کسی که در سخنی که میان دو کس می‌گذرد و آن کس را دخل نداده باشند در شنیدن آن خود را درمیان اندازد.

ششم کسی که میل دارد که از لئیمان عنایت و احسان یابد.

هفتم کسی که خود را نادان می‌سازد یا فی‌نفسه بغایت نادان است در اموری که مناسب او نیست که به پادشاهان رساند و راه به ایشان نماید، برساند و نماید.

هشتم کسی که میل نماید و روی کند به سخن گفتن با کسی که از وی نشنود.

[جاویدان خرد، برگردان تقی‌الدین شوشتری]

#quote
🔸🔸
https://t.me/homerbooks

Homer Quotes | پشتیبان هومر

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۰۳

🎥 Video

🔹 و گفت بزرگمهر: هشت گروه اند که اگر خواری از کسی یافتند سزاوار نیست مر ایشان را مگر آنکه خود را سرزنش کنند نه دیگری را:

یکم کسی که به خوراک خوردن بر سر خوان کسی می‌رود که او را به خوردن در آن انجمن ناخوانده باشد، پس اگر او را درین رفتن دُشواژی رسد گناه اوست و خود را سرزنش کند که چرا بی‌‌خواهش رفتم، نه دیگری را.

دوم کسی که در انجمن به جایی نشیند که سزاوار و شایسته آن جا نباشد، خواه بالا نشینی باشد که نه بر جای خود نشیند و خواه وارون آن که آن نیز خوب نیست.

سوم کسی که نیکی و خوبی از دشمنان خود خواهد.

چهارم کسی که دارنده خانه را در خانه خودش دُشواژی کند و خواری رساند.

پنجم کسی که در سخنی که میان دو کس می‌گذرد و آن کس را راه نداده باشند در شنیدن آن، خود را درمیان اندازد.

ششم کسی که می‌خواهد از فرومایگان مهرورزی و نیکویی یابد.

هفتم کسی که خود را نادان می‌سازد یا در خود بی‌اندازه نادان است در کارهایی که درخور او نیست که به پادشاهان رساند و راه به ایشان نماید، برساند و نماید.

هشتم کسی که بخواهد و روی کند به سخن گفتن با کسی که از وی نشنود.

[جاویدان خرد، بازنویسی به پارسی سره]

#quote
🔸🔸
https://t.me/homerbooks

Homer Quotes | پشتیبان هومر

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۰۳

🎥 Video

🔹 پرسش بیست و ششم اَختِ جادوگر این بود‌ که:
چه از کوه گران‌تر؟ (۲۳)
چه از کارد پولادین تیزتر؟ (۲۴)
چه از عسل شیرین‌تر؟ (۲۵)
چه از دنبه‌ی میش چرب‌تر؟ (۲۶)
و از رادان که رادتر؟ (۲۷)
و از راستان که راست‌تر؟ (۲۸)

یَوِشتِ فِریان گفت: که ای نفرین‌شده؛ (۲۹)
چه دروغ و ناراستی از کوه گران‌تر (۳۰)
و زبان مردمان از کارد پولادین تیزتر (۳۱)
و برای پدر و مادر، فرزند نیکو از عسل شیرین‌تر (۳۲)
و سپندارمذِ زمین و باران چرب‌تر (۳۳)
و از رادان، تیشتَر رادتر (۳۴)
و از راستان، وایوُ راست‌تر؛ که از هیچ‌کس آزرم ندارد و رشوه نستاند و خدای و بنده را یکی به دیگری به راستی دارد. (۳۵)

[ماتیکان یَوِشتِ فِریان، برگردان فارسی از متن پارسی میانه/پهلوی]

#quote
🔸🔸
https://t.me/philosophic_books
https://t.me/homerbooks

Homer Quotes | پشتیبان هومر

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۰۳

🎥 Video

🔹 The twenty and sixth enigma of Akht the sorcerer, was this:
What is heavier than a mountain? (23)
And what is sharper than a steel knife? (24)
And what is sweeter than honey? (25)
And what is fatter than the tail of a sheep? (26)
And what is more liberal than the liberal? (27)
And what is juster than the just?
(28)

Yavisht i Friyan said thus: Mayst thou be in misery (29)
For falsehood and irreverence are heavier than a mountain; (30)
And the tongues of men are sharper than a steel knife; (31)
And a child of fortune is sweeter than honey, for its father and mother; (32)
And the earth and rain of Spandarmad are fatter than the tail of a sheep; (33)
And Tishtar is more liberal than the liberal; (34)
And juster than the just is Vayo, who is no favorer of any person, and takes no bribe, and has justice for the lord and the slave, one with the other. (35)

[Matikan i Yavisht i Friyan, translated to English from Middle Persian/Pahlavi]

#quote
🔸🔸
https://t.me/philosophic_books
https://t.me/homerbooks

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

Homer Quotes | پشتیبان هومر

Homer Quotes | پشتیبان هومر

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

هَـجـرِ

گروه چت آلاچیق کافه گپ دوستی

ری را🌿

🎀الكلمة الطيبة🎀

درخواستی کهکشانی خلاقیت”

همیار همکار

ሰሃቦች በቆሙበት ቁም

لینکدونی گروهکده دونی گپ چت

کانال‌های تلگرام مرتبط

هَـجـرِ

گروه چت آلاچیق کافه گپ دوستی

ری را🌿

🎀الكلمة الطيبة🎀

درخواستی کهکشانی خلاقیت”

همیار همکار

ሰሃቦች በቆሙበት ቁም

لینکدونی گروهکده دونی گپ چت

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها