هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
منهاج السالكين
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۳۵
صراع الإيمان مع الذنوب:
١- اجتهادٌ في الطاعات، وذنوبٌ نادرة، وتوبةٌ سريعة = إيمانٌ راسخٌ غالبٌ على النفس.
٢- ذنبٌ فتوبة، ثم ذنبٌ فتوبة، وهكذا = إيمانٌ يتكافأ مع الشهوة، كلٌّ منهما يعلو حيناً ويخبو حيناً.
٣- ذنوبٌ متكررة مع تمنّي التوبة دون العزم عليها = شهواتٌ متمكّنة وإيمانٌ ضعيف.
٤- ذنوبٌ متراكمة مع الإصرار والاستمرار = إيمان شديد الضعف وفسوقٌ صريح يكاد يُودي بصاحبه.
• أبو عاصم الرابغي وفقه الله
1,410
0
0
منهاج السالكين
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۳۵
ما أعظم أثر مخالفة الهوى على قلب المرء، ومن توقيعات ابن القيم الجميلة قوله: (أجمع السائرون إلى الله أن القلوب لا تعطى مُناها حتى تصل إلى مولاها، ولا تصل إلى مولاها حتى تكون سليمة، ولا تكون سليمة حتى ينقلب داؤها فيصير نفس دوائها، ولا يصح لها ذلك إلا بمخالفة هواها).
1,420
0
0
منهاج السالكين
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۳۵
« عقوق الوالدين فسادٌ لحالك يا بني، ومثله: الطاعة المطلقة التي لا حدود لها؛ فإن الله لم يفرض طاعة بلا حدود، فجعل طاعته مشروطة بالاستطاعة، وطاعة غيره مقيَّدة بغير الممنوع شرعًا، وإنك إن هربت من جحيم العقوق إلى درك الطاعة المطلقة عرَّضتَ حقَّ الله للتفريط، وحقوق الخلق للمنع، ولن تكون في هذه الطاعة إلا مُستغفَلٌ أو مُستضعَف. واعلم أنك لن ترَ بصيص الرضا عنك صادرًا منهما إلا باشتعال قلبك خوفًا من الله أن تضيِّع حقَّه أو تظلم أحدًا من خلقِه »
1️⃣ : ماجد النفيعي وفقه الله
1,320
0
0
منهاج السالكين
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۳۵
📎 File
1,370
0
0
منهاج السالكين
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۳۵
اللهم اجعل أنسنا في العلم، وعلِّمنا ما ينفع، وأصلح لنا نياتنا، ووفقنا لما تحبه وترضاه.
لا تنسونا من الدعاء، بوركتم.
2,010
0
0
منهاج السالكين
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۳۵
تسلُّط العدو واعتداء الظالم عليك، ينبغي أن يدفعك لأمرين، هما من الحكم الربانية في تقدير ذلك:
١. التوبة والاستغفار من صغير الذنوب وكبيرها، حتى لا تؤتى من قبلها، فما أصابك مصاب عدوك إلا من ذلك {أولمّا أصابتكم مصيبةٌ قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم}.
٢. صدق الالتجاءُ إلى الله في تحصيل الثبات والنصر، ونفضُ اليد من كل أحد سواه، وترك الاعتداد والاعتماد على النفس ومكتسباتها من قوةٍ أو علم أو على أحد من الخلق.
وقد تضمن دعاءُ المؤمنين عند لقاءِ العدوّ طلب الأمرين معًا:
{وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبِّت أقدامَنا وانصرنا على القوم الكافرين}.
1️⃣ : لؤي غالب الصمادي وفقه الله
1,490
0
0
منهاج السالكين
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۳۵
« قد ينالُ المرءُ بدعاءِ أخيهِ له، ما لا يُدرِكهُ بدعائهِ لنفسه »
لا تنسوني ووالديّ من الدعاء، بوركتم.
[ روابط الصراحة بين الحقيقة والسراب ]
الحمد لله الذي أمر بحفظ القلوب والجوارح، وصرفها عمّا يوقع في الفتنة والحرام، والصلاة والسلام على من قال: «اتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء» [رواه مسلم].
أيها الإخوة والأخوات، انتشر في زماننا ما يُسمّى بـ "روابط الصراحة" أو "بوتات التواصل"، يتبادلها الشباب والفتيات ظنًّا أنها وسيلة للتعبير أو الفضفضة أو التسلية، وهي في حقيقتها باب من أبواب الشيطان إلى القلوب، ووسيلة خطيرة إلى الريبة، والفتنة، والوقوع في المحرمات.
فكم من قلب فُتن برسالة مجهولة، وكم من علاقةٍ محرّمةٍ بدأت من كلمة "صراحة" عابرة، وكم من عرضٍ انكشف، وحياءٍ انتُهك بسبب هذه الوسائل التي ظاهرها البراءة وباطنها السّمّ !
إنّ المسلم الصادق لا يرضى أن يكون سببًا في فتنة نفسه أو غيره، فمن اتقى الله، ترك الشبهات، وأغلق على نفسه أبواب الفتنة، واشتغل بما ينفعه في دنياه وآخرته.
فنصيحتي لكم: احذروا هذه الروابط، ولا تشاركوا فيها، ولا تنشروها، ولا تفتحوا لأنفسكم أو لغيركم بابًا لا يُدرى متى وأين يُغلق. وتذكّروا أنّ العِفّة والصون أعظم من ألف صراحة زائفة، وأنّ تقوى الله هي الحصن الحصين في زمن الانفتان والانفتاح.
قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾.
1,420
0
منهاج السالكين
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۳۵
العجلة سيئة إلا بهذه الأمور:
١. تعبيرك عن مشاعرك لأطفالك.
٢. بث الأمان في أهل بيتك.
٣. تعبيرك عن مشاعرك السلبية وقت حدوثها بأدب.
٤. قول (لا) عندما لا تكون متاحا.
٥. تعبيرك عن حبك لأخيك (فهذه نصيحة نبيك).
٦. الاعتذار عند الزلة والخطأ.
٧. سرعة الشكر لمن يحسن لك.
٨. مساعدة من يحتاجك.
٩. المسارعة في التوبة.
١٠. عدم التردد في الدعاء.
• أ.عمار سليمان وفقه الله
1,460
0
0
منهاج السالكين
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۳۷
إذا جرى على العبد مقدورٌ يكرهُهُ؛ فله فيه ستةُ مشاهد:
أحدُها: مشهدُ التوحيد، وأنَّ الله هو الذي قدَّرهُ وشاءهُ وخلقهُ، وما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن.
الثاني: مشهدُ العدل، وأنه ماضٍ فيه حُكْمُهُ، عدلٌ فيه قضاؤُهُ.
الثالثُ: مشهد الرحمة، وأنَّ رحمته في هذا المقدور غالبةٌ لغضبِهِ وانتقامِهِ، ورحمتُهُ حشوُهُ.
الرابع: مشهدُ الحكمة، وأن حكمتَهُ سبحانه اقتضتْ ذلك، لم يُقدِّرْهُ سُدًى ولا قضاه عبثًا.
الخامس: مشهد الحمدِ، وأنَّ له سبحانه الحمد التامَّ على ذلك من جميع وجوهِهِ.
السادسُ: مشهدُ العبوديَّة، وأنه عبدٌ محضٌ من كلِّ وجه، تجري عليه أحكامُ سيِّدِه وأقضيتُهُ بحكم كونه ملكه وعبدهُ، فيُصَرِّفُه تحت أحكامه القدرية كما يصرِّفُهُ تحت أحكامه الدينية؛ فهو محلٌّ لجَرَيانِ هذه الأحكام عليه.
• ابن القيم | الفوائد صـ (٤٦-٤٧)
1,250
0
منهاج السالكين
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۳۷
[ أوّل ما استعملت القهوة في بلداننا لأجل التقوّي على العبادة ]
ذكر العلّامة القاسمي في رسالته في الشاي والقهوة والدخان: وفي الكواكب السائرة في ترجمة الشيخ علي الشامي ثم الحجازي نقلًا عن ابن طولون انه لما قدم الشيخ علي المذكور سنة (٩٤٧ هـ) مع ركب الحج، شَهَرَ شرب القهوة بدمشق. فاقتدى به الناس وكثرت من يومئذ حوانياتها.
وأمّا عن مصر: جاء في معجم تيمور: وفي أوائل القرن العاشر الهجري، جاءت الأخبار إلى مصر بأنه شاع في بلاد اليمن شراب يقال له القهوة، يستعمله مشايخ الصوفية وغيرهم للاستعانة على السهر في مجالس الأذكار التي يذكرون فيها الله تعالى.
وفي سنة (٩١٠ هـ) في أيام حكم السلطان قنصوه الغوري لمصر، ظهرت القهوة في المسجد الأزهر.
وذُكر أنّ أوّل من استعان بالقهوة من صوفيّة اليمن هو محمد بن سعيد الذيحاني (٨٧٥ هـ)، وكان أوّل ما عرفها الذيحاني من سفرة له إلى إثيوبيا، ثمّ جرّبها للتداوي من مرضٍ أصابه عند عودته إلى عدن، ولَحِظ حينئذ خصائصها المنبّهة فاستعملها للتقوية على الطاعة فيما حكاه عبد القادر بن محمد الأنصاري الحنبلي في رسالته في حِلّ القهوة.
1,130
0
منهاج السالكين
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۳۷
« ما سمعت شيئًا إلا كتبته، ولا كتبت شيئًا إلا حفظته، ولا حفظت شيئًا إلا انتفعت به »
• الإمام الفراهيدي رحمه الله
1,050
0
0
منهاج السالكين
۲۸ فروردین ۱۴۰۵، ۱۹:۲۶
[ بيان حال قيس ليلى ]
سألني أحد طلابي عن الشاعر قيس بن الملوح، فقلت: الذي أعتقده أنه كان مسحورا، سحرته الجن في بلاد نجد، وقد كان يرعى الغنم في الوديان ، وعندما مرض أكل لحم ذراعيه بسبب تغير حاله.
أما عشقه لليلى العامرية، فهذا من ثمرة مرض سحره، ولم يكن مجنونا كما يظن بعض طلاب العلم.
وقد نفى الأصمعي في رواياته مرض الجنون عنه.
وقد هلك بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو نصف قرن، رحمه الله تعالى.
1️⃣ : أحمد بن مسفر العتيبي وفقه الله
699
0
0
منهاج السالكين
۲۸ فروردین ۱۴۰۵، ۱۹:۲۶
هذا الدعاء فيه إظهار الافتقار إلى الله؛ بمعنى أن الإنسان يعترف بعجزه وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فلا يسهل عليه شيء إلا إذا سهّله الله وأعانه عليه.
(اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً).
وكلمة (الحزن) في الحديث تأتي بمعنى الشدة والصعوبة.
والإمام ابن تيمية وغيره من العلماء بيّنوا أن (الحزن) قد يُستخدم للتعبير عن العقبات أو المواقف التي تصيب الإنسان بالهم والمشقة، فهذا الدعاء يطلب من الله أن يجعل كل صعبٍ ولو كان حزنًا أو ضيقًا في القلب سهلًا بتيسير الله ولطفه.
وهو دعاء فيه طمأنينة للنفس والروح، حيث يتوجه المسلم إلى الله في لحظات ضعفه، مما يخفف عنه العبء النفسي ويعينه على الصبر ويرزقه الراحة والاطمئنان، حيث يشعر المسلم بأن الله معه في كل موقف صعب، وأنه القادر على تسهيل كل عسير.
فاللهم الطف بنا في تيسير كل عسير، فإن تيسير العسير عليك يسير.
• د.عبداللطيف التويجري وفقه الله
781
0
منهاج السالكين
۲۸ فروردین ۱۴۰۵، ۱۹:۲۶
لا تكُن علاقتك مع الله اشتراطية، تشترط وجود السبب حتى تقنَع وتطمئنّ، وتنتظر رؤية الأمور تسير كما تريد حتى تبدأ تدعو وتوقن بإجابة الدعاء!
لا تكن كالمُشرِك الذي إذا أُغلِق عليه كل شيء دعا الله وأجابه الله رغم شِركه!، اعرف الله في الرخاء والشدة سواء، وانعدام السبب لا يعيق رب الأسباب.
732
0
0
منهاج السالكين
۲۸ فروردین ۱۴۰۵، ۱۹:۲۶
عبارة (شكر الله لك)..
هي جملة دعائية بليغة، تُستخدم للتعبير عن التقدير والامتنان، وهي أعمق وأشمل في معناها من كلمة (شكرا) المعتادة.
وإليك تفصيلا لمعانيها:
١. الدعاء بالثواب والجزاء: المعنى الأساسي هو الدعاء بأن يتقبل الله منك العمل الذي قمت به ويجازيك عليه أحسن الجزاء. فالبشر قد يشكرونك بكلمات أو هدايا، لكن شكر الله لعبده يكون بالثواب، والمغفرة، ومضاعفة الحسنات.
٢. اعتراف بالفضل: عندما يقول أحدهم (شكر الله لكم)، فهو يقرّ بأن الجميل الذي قدمته يستحق مكافأة لا يقدر عليها إلا الله، وكأنه يقول: "عجزتُ عن شكرك بما تستحق، فدعوت الله أن يتولى هو شكرك".
٣. استحضار لاسم الله "الشكور": الله سبحانه وتعالى هو (الشكور).
ومعنى شكره لعباده:
أ. أنه يقبل القليل من العمل ويعطي عليه الكثير من الأجر.
ب. أنه يرفع ذكر العبد ويوفقه لمزيدٍ من الخير.
739
0
منهاج السالكين
۲۸ فروردین ۱۴۰۵، ۱۹:۲۶
📷 Photo
808
0
0
منهاج السالكين
۲۸ فروردین ۱۴۰۵، ۱۹:۲۶
وإنِّي لأعِظُ النَّاسَ ومَا أنا بموضعِ الوعظِ؛ ولكن أريدُ به نَفسِي.
717
0
0
منهاج السالكين
۲۲ فروردین ۱۴۰۵، ۱۱:۳۶
الرابح من أفنى عُمره مع القرآن؛ طالبًا وتاليًا ومُعلمًا.
اللهم اجعلنا من أهلك أهل القرآن.
547
0
0
منهاج السالكين
۲۲ فروردین ۱۴۰۵، ۱۱:۳۶
التقوى: هي ما تفعلهُ حينَ تظنُّ أنَّ لا أحدَ يراك؛ فخلوتُك هي (هويتك الحقيقية)، طَهّرْ سَريرتك، يَستقمْ مَسارك؛ فرَبُّ القلوبِ يَراكَ في الظُّلمةِ كما يَراكَ في الضياء.
﴿وَقُل رَبِّ أَدخِلني مُدخَلَ صِدقٍ وَأَخرِجني مُخرَجَ صِدقٍ وَاجعَل لي مِن لَدُنكَ سُلطانًا نَصيرًا﴾
« ما أنفعَ هذا الدعاءَ لمَن يبتغي النجاحَ في كلِّ أحواله! فإن العبد لا يزال داخلاً في أمر وخارجًا من آخر، فمتى كان دخولُه لله وبالله، وخروجه كذلك، فقد أُدخل مُدخلَ صدق، وأُخرجَ مُخرَجَ صدق، وكان علمه نافعًا وعمله صالحًا »
587
0
0
منهاج السالكين
۲۲ فروردین ۱۴۰۵، ۱۱:۳۶
🎤 Voice
كيف أكون صاحب قلبٍ سليم؟
🎙الشيخ صالح سندي حفظه الله
