جامعه‌شناسی زن روز

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @Zane_Ruz_Channel

۸.۹k عضو

به‌روزرسانی شده: May 13, 2026 at 10:07 PM

جامعه‌شناسی زن روز

کاوش‌های جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، دین‌پژوهی و تاریخ‌پژوهی زنان ⬅️ تماس : 📩 @Zaneruz_admin 🏷️کانال توییتر زن روز: t.me/Zane_Ruz_Twitter 🏷️کانال فیلم زن روز: t.me/+pJ5JKb7UcYEyYmQ0

Join @Zane_Ruz_Channel for exclusive tmezane_ruz_twitter and tmepj5jkb7ucyeyymq0 content and discussions in 23

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

مجموع: 8.9K

رشد 24 ساعت: -13 0%

آخرین پست‌ها

جامعه‌شناسی زن روز

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۴۷

📷 Photo

✉️#گزیده

📑 "Women are half the society. You cannot have a revolution without women. You cannot have democracy without women. You cannot have equality without women. You can’t have anything without women.”

👤— Nawal El Saadawi

📑 "زنان نیمی از جامعه‌اند. نمی‌توان انقلابی داشت بدون زنان. نمی‌توان دموکراسی داشت بدون زنان. نمی‌توان برابری داشت بدون زنان. بدون زنان هیچ چیزی ممکن نیست."

👤_ #نوال_السعداوی

🗂 http://lnstagram.com/excerpt_from_feminism

🔮 http://lnstagram.com/excerpt_from_feminism

❤️

1,390

جامعه‌شناسی زن روز

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۴۷

📎 File

⚫️ بهارا به ایران ما بنگر

🎼بهــارا
بر ایرانِ ما
بگــذر...

🎤باصدای: #صبا_داروغه

▫️سنتور و تنظیم: سیامک آقایی
▫️فیلمبردار: علی احسانی

#آهنگ_شب
#موسیقی_زنان
#صدای_زن

❤️

1,370

جامعه‌شناسی زن روز

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۴۷

❤️ سلامت زنان میان سیاست جمعیتی و نابرابری طبقاتی

🖍دینا قالیباف

پس از جمع‌آوری ناگهانی و بی‌سر‌و‌صدای واکسن ایرانی «پاپیلوگارد» از داروخانه‌های کشور، زنانی که برای پیشگیری از ابتلا به ویروس اچ.پی.وی (HPV) چشم‌انتظار واکسیناسیون ملی بودند، ناچار شده‌اند به واکسن‌های خارجی با قیمت‌هایی چندین برابر روی بیاورند؛ واکسن‌هایی که تهیه‌ی آن‌ها با وضعیت اقتصادی بسیاری از زنان سازگار نیست.

✒️در چنین شرایطی که دسترسی به واکسن اچ.پی.وی به شکل آشکاری طبقاتی شده، «سند ملی سلامت زنان» از سوی رئیس دولت جمهوری اسلامی ابلاغ شده است؛ سندی که بناست شاخص‌های سلامت جسمی، روانی و اجتماعی زنان را ارتقائ دهد. اما هم‌زمانی این ابلاغ با وضعیت نابرابر دسترسی زنان به خدمات پایه‌ی سلامت، پرسش‌های جدی درباره‌ی عدالت در سلامت ایجاد کرده است.

«سند ملی سلامت زنان» در ۴ دی‌ماه ۱۴۰۴ از سوی مسعود پزشکیان ابلاغ شد. این سند تمام دوره‌های زندگی زنان، از بلوغ تا یائسگی را در برمی‌گیرد. مقام‌های دولتی مدعی‌اند شاخص‌های سلامت زنان در سه دهه‌ی اخیر بهبود یافته و این سند نیز در راستای ارتقای سلامت جامع زنان تدوین شده است.

✅سلامت جنسی و باروری در این سند نه به‌عنوان یک حق مستقل، بلکه به شکل غیرمستقیم و محافظه‌کارانه مطرح شده است: «سلامت جنسی زنان عمدتاً در نسبت با مادری، ازدواج و باروری مشروع دیده می‌شود، نه به‌عنوان یک حق سلامت برای همه زنان، در تمام مراحل زندگی.»

موضوعاتی مانند بیماری‌های مقاربتی از جمله اچ.پی.وی، سلامت جنسی زنان مجرد، پیشگیری مستقل از بارداری یا سرطان‌های مرتبط با سلامت جنسی یا در سند دیده نمی‌شوند یا به‌شدت حاشیه‌ای هستند.

این حذف‌ها در شرایطی اتفاق می‌افتد که اچ.پی.وی، شایع‌ترین عفونت منتقل‌شونده‌ی جنسی در جهان، به یکی از دغدغه‌های جدی سلامت زنان در ایران تبدیل شده است؛ دغدغه‌ای که نه‌تنها ابعاد جسمی، بلکه پیامدهای روانی و اجتماعی گسترده‌ای دارد.

سند «بیش‌تر یک متن هنجاری-ایدئولوژیک است تا یک ابزار سیاست‌گذاری مبتنی بر شواهد».

از منظر سلامت عمومی، واکسن اچ.پی.وی یکی از موثرترین ابزارهای پیشگیری اولیه از سرطان دهانه‌ی رحم است. بااین‌حال، در ایران این واکسن نه در برنامه‌ی ملی ایمن‌سازی قرار دارد و نه تحت پوشش بیمه است.

✒️در عمل، مسئولیت پیشگیری به فرد واگذار شده و دولت از تعهد سلامت عمومی عقب‌نشینی کرده است.

وقتی واکسن اچ.پی.وی گران، نایاب و بدون پوشش بیمه است، پیشگیری از سرطان دهانه‌ی رحم عملاً در دسترس زنان طبقه‌ی متوسط و بالا باقی می‌ماند و برای زنان فرودست به یک امکان ازدست‌رفته تبدیل می‌شود.

🌸بیش‌ترین آسیب متوجه زنانی است که هم در سیاست‌گذاری و هم در نظام سلامت به حاشیه رانده شده‌اند:

زنان حاشیه‌نشین، زنان مناطق محروم، زنان مهاجر، زنان مجرد و زنان با درآمد پایین.

پیشگیری از سرطان دهانه‌ی رحم هم‌چنان یک امتیاز طبقاتی باقی می‌ماند، نه یک حق همگانی

#بدن_زن
#سلامت_زنان

✅ https://www.peace-mark.org/articles/177-8-2/

✈️

جامعه‌شناسی زن روز

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۴۷

🎥 Video

⚫️ بهارا به ایران ما بنگر

🎼بهــارا
بر ایرانِ ما
بگــذر...

🎤باصدای: #صبا_داروغه

▫️سنتور و تنظیم: سیامک آقایی
▫️فیلمبردار: علی احسانی

#آهنگ_شب
#موسیقی_زنان
#صدای_زن

❤️

1,440

جامعه‌شناسی زن روز

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۴۷

❤️ زنان، آوازه‌خوانان سوگواری

▪️نگاهی به سو‌گ‌آواها به‌مناسبت روز آواها و نواهای ایرانی
🖍زهرا کرد

سوگینه، غمونه، چمری، مویه و شروه نام‌های مختلفی از سوگ‌آواها هستند. موسیقی که بر اساس سنت روایی سینه‌به‌سینه منتقل شده و در دی‌ماه ۱۴۰۴ در ایلام، دزفول، یاسوج، لردگان، ملایر، آبدانان، الیگودرز و گیلان از زبان زنان داغدار شنیده می‌شود.

نوا و آواهایی که برگرفته از کهن‌الگوها و اسطوره‌ها گاهی در مرز توران و ایران سوگ سیاوش را می‌سراید و بعضاً در بزنگاهی از تاریخ برای جوانان و نوجوانان الیگودرز گاگریو می‌خواند.

گونه‌ای از موسیقی نواحی که در آن متناسب با شخصیت متوفی، روایت هارمونیکی را بر بستر موسیقی از زبان زنان می‌شنویم.

جامه چاک‌کردن، روی خراشیدن، موی پریشان کردن، خاک و گل بر سر ریختن، خاموش‌کردن اجاق خانه و کُتَل بستن؛ مجموعه‌ای از رسوم و آیین‌های عزا در ایران است. رسومی که هریک ریشه در باور و اسطوره‌های ایران دارند. منابع تاریخی از روایت پارسیان در سوگ کمبوجیه، غم‌گساری گیل‌گمش در فراق ازدست‌دادن انکیدو و شناخته‌شده‌ترین سوگنامه تاریخ، یعنی سوگ سیاوش حکایت می‌کنند.

✒️«در جای‌جای ایران، موسیقی از بدو تولد تا مرگ همراه آدمی است. این همراهی با لالایی در آغوش مادر شروع می‌شود و با سوگ‌آوای مادام مرگ خاتمه می‌یابد.»

سوگواری آیینی است که علاوه بر موسیقی با مجموعه‌ای از آداب و سنن کهن اجرا می‌شود. رسومی که مانند پرفورمنسی غمناک، نشانگر فقدان و هجران عزیز ازدست‌رفته است. گویی در هر خطه از ایران شاهد اجراهای متفاوتی از غم هستیم.

در زاگرس و عشایر بختیاری رسم کتل بستن (آذین‌بندی اسب با لباس و وسایل متوفی) را می‌بینیم: «کِل‌کشیدن، گاگریو، شروه، اوخشاما، چمری و بیت‌خوانی شیوه‌های مختلف سوگواری در مناطق مختلف ایران هستند که علی‌رغم تفاوت‌های آوایی در محتوا و ماهیت، شباهت‌های فراوانی دارند.

⚫️آنچه این روزها به‌عنوان سوگواری می‌بینیم و می‌شنویم، نوای غم از نای زنان است. گویی زنان راویان سوگ هستند.

✅ «از گذشته تا به اکنون زنان سراینده و خواننده موسیقی مناسبتی بوده‌اند. ما همواره شاهد صدای زنان سرخوان در عروسی و عزا هستیم؛ زنی که صدایی رسا و لحنی گرم دارد و سایر زنان با او هم‌خوانی می‌کنند.

از طرفی نقش و جایگاه خانوادگی مهم و بی‌بدیل زنان در گذشته، خاصه در عشایر مناطق زاگرس، در کنار روحیه مراقبتی آن‌ها سبب شده است که زنان صاحبان نوای عزا و سوگواری باشند.

حتی در میان ایل بختیاری ما شاهد برپایی رسم «مافه‌گه» برای عزاداری هستیم. در این رسم، اجتماعاتی چند هزارنفری برای عزاداری و گرامیداشت یاد متوفی جمع می‌شوند. مردان در مراسم سوگواری و اجرای سوگ‌آواها با اینکه در کنار زنان هستند؛ اما نوع متفاوتی از موسیقی را اجرا می‌کنند: «در بیان سوگ مردان به موسیقی حماسی و شاهنامه‌خوانی می‌پردازند.»

✅ https://payamema.ir/payam/146466

✈️

جامعه‌شناسی زن روز

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۴۷

📷 Photo

❤️ سامانه گزارش‌دهی سقط جنین؛ تشدید نظارت بر بدن زنان

راه‌اندازی سامانه گزارش مردمی سقط جنین از سوی دادستانی کل کشور در چارچوب سیاست‌های اعلامی قوه قضاییه جمهوری اسلامی ایران را نمی‌توان صرفاً یک اقدام اداری یا فنی دانست. این تصمیم را باید در بستر گسترده‌تری از کنترل ساختاری بر بدن زنان تحلیل کرد؛ بستری که در آن تصمیم‌های شخصی مرتبط با بارداری، به موضوع مداخله کیفری و نظارت عمومی تبدیل می‌شوند.

🔴ایجاد سازوکاری برای «گزارش‌دهی» درباره سقط جنین، عملاً بدن زنان را به عرصه‌ای برای نظارت اجتماعی بدل می‌کند.

در چنین چارچوبی، تجربه زیسته زنان، شرایط فردی، سلامت جسمی و روانی و وضعیت اقتصادی آنان به حاشیه رانده می‌شود و آنچه برجسته می‌شود، رویکردی امنیتی و انضباطی است.

⬅️این سیاست نه‌تنها مسئله سقط جنین را از حوزه سلامت عمومی خارج می‌کند، بلکه آن را در فضای جرم و تخلف تعریف می‌کند؛ فضایی که پیامد آن گسترش ترس، پنهان‌کاری و ناامنی است.

تجربه‌های جهانی نشان داده است که محدودسازی شدید و جرم‌انگاری سقط جنین، به توقف آن منجر نمی‌شود، بلکه زنان را به سمت مسیرهای ناایمن و غیررسمی سوق می‌دهد؛ مسیری که بیشترین آسیب را متوجه زنان کم‌درآمد و آسیب‌پذیر می‌کند. در چنین شرایطی، سیاست‌هایی که با عنوان «صیانت از حقوق عامه» معرفی می‌شوند، عملاً می‌توانند به تضعیف حقوق فردی و به‌ویژه حق بر خودمختاری بدنی منجر شوند؛ حقی که در ادبیات حقوق بشر و جنبش‌های فمینیستی، یکی از بنیادی‌ترین حقوق انسان‌ها به شمار می‌رود.

✅هرگونه سیاست‌گذاری در حوزه سلامت باروری باید بر پایه کرامت انسانی، حق انتخاب و دسترسی ایمن به خدمات درمانی شکل بگیرد. تبدیل‌کردن شهروندان به ناظران یکدیگر و امنیتی‌سازی تصمیم‌های مرتبط با بارداری، نه به حل مسائل اجتماعی کمک می‌کند و نه به ارتقای سلامت عمومی می‌انجامد.

آنچه در این میان نادیده گرفته می‌شود، عاملیت زنان و حق آنان برای تصمیم‌گیری درباره بدن و زندگی‌شان است.

در شرایطی که سیاست‌های جمعیتی و فشارهای اقتصادی، بار مضاعفی بر دوش زنان گذاشته است، تمرکز بر ابزارهای کنترلی به جای تقویت حمایت‌های اجتماعی، تصویری نگران‌کننده از مسیر پیش‌رو ترسیم می‌کند.

مسئله سقط جنین پیش از آنکه موضوعی کیفری باشد، موضوعی مرتبط با سلامت، عدالت اجتماعی و حق انتخاب است. هر سیاستی که این واقعیت را نادیده بگیرد، پیشاپیش شکست خورده است، شکستی که به قیمت جان و سلامتی زنان تمام خواهد شد.

#بدن_زن
#حق_بر_بدن
#سقط_جنین
#پایان_خودخواسته_بارداری

▫️zaagaah
✈️

جامعه‌شناسی زن روز

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۴۷

📷 Photo

❤️ مدرسه فمینیستی زن روز برگزار می‌کند:

💳 آشنایی با تاریخچه فمینیسم و شاخه‌های مختلف فمینیستی

📝ارائه‌دهنده: پرستو فرخی

🔰هدف دوره: نگاهی تحلیلی بر مسیر حرکت فمینیسم از آغاز تا اکنون

🔖عناوین مورد بحث:

⏪جلسه اول: چالش‌های اولیه فمینیستی پیش از آغاز فمینیسم/درآمدی بر تاریخ فمینیسم و امواج فمینیستی
⏪جلسه دوم: فمینیسم لیبرال
⏪جلسه سوم: فمینیسم رادیکال
⏪جلسه چهارم: فمینیسم مارکسیستی
⏪جلسه پنجم: فمینیسم سوسیالیستی
⏪جلسه ششم: فمینیسم روانکاوانه
⏪جلسه هفتم: فمینیسم اگزیستانسیالیستی
⏪جلسه هشتم: فمینیسم پست‌مدرن

🏷تعداد جلسات: ۸
📅آغاز دوره ۱۰ اسفندماه
✏️ یکشنبه و چهارشنبه‌ ساعت ۱۸ به وقت ایران
💻برگزاری جلسات در اسکای روم

📞 برای ثبت‌نام در تلگرام به آیدی زیر پیام دهید:

👍 https://t.me/Zaneruz_admin

❤️

2,140

جامعه‌شناسی زن روز

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۴۷

📷 Photo

🎬Hamnet
🎬همنت

🎭#تحلیل_فیلم

همنت فیلم داستانی تخیلی دربارهٔ زندگی ویلیام شکسپیر و همسرش ان هتوی، پس از مرگ پسر ۱۱ ساله آنها، همنت می‌باشد.

تم‌ها و مضامین اصلی فیلم همنت حول محور سوگ، کیمیاگری هنری و جابجایی می‌چرخد. فیلم به‌زیبایی نشان می‌دهد که چگونه یک فقدان عظیم می‌تواند به منبع الهام برای خلق شاهکاری جاودانه تبدیل شود. مفهوم «جابجایی» در تمام رگ‌های فیلم جاری است؛ ابتدا همنت با مرگ خود، جای زندگی را به خواهرش می‌بخشد و سپس ویلیام شکسپیر در نمایشنامه‌اش، به‌صورت نمادین جای خود را با پسرش عوض می‌کند تا او را در دنیای کلمات زنده نگه دارد.

📷همچنین تقابل میان شهود زنانه و منطق مردانه و تضاد میان سادگی روستا و هیاهوی شهر، لایه‌های عمیق‌تری به روایت می‌افزاید و فیلم را از یک درام تاریخی صرف، به یک مطالعهٔ روان‌شناختی و احساسی ارتقا می‌دهد.

«هَمْنِت» با نگاهی رادیکال و زنانه، مرگ فرزند شکسپیر را به بستری برای بازاندیشی در معنای زندگی، اندوه و نیروی زنانه بدل می‌کند.

فیلم «هَمْنِت» اقتباسی رادیکال و جسورانه از رمان مگی اوفارل است که زندگی خانوادگی ویلیام شکسپیر را از زاویه‌ای کاملاً متفاوت و زنانه بازآفرینی می‌کند. اثری که برای برخی تماشاگران ممکن است دشوار یا حتی غیرقابل تحمل باشد، اما در عین حال تجربه‌ای عمیق و شاعرانه را رقم می‌زند.

🌸در مرکز این روایت، جسی باکلی در نقش آگنس، همسر شکسپیر و مادر فرزندان او، قرار دارد؛ زنی که ژائو او را نه فقط مادر یک خانواده بلکه مادری برای همه ما به تصویر می‌کشد: روحی زمین‌محور و شَمّانی که باید با مرگ فرزندش، همنت، روبه‌رو شود. در مقابل، پل مسکال نقش ویلیام شکسپیر را ایفا می‌کند که اندوه خود را در «نمایش دانمارکی» تخلیه می‌کند؛ اما چه در شخصیت و چه در بازی، مرد داستان تحت‌الشعاع حضور زنانه روایت قرار می‌گیرد.

ژائو در مصاحبه‌های پیشین تأکید کرده است که جهان ما به شدت با نیروی مردانه شکل گرفته و عنصر زنانه در آن سرکوب شده است. به باور او، تمدن نماینده نیروی مردانه است و طبیعت نماد نیروی زنانه.

✒️از نگاه ژائو، سینما و روایتگری نیز عمدتاً در ستایش ارزش‌های مردانه پیش رفته‌اند و «همنت» تلاشی است برای ایجاد تعادل میان این دو نیرو. او می‌گوید ترس جمعی از ناشناخته‌ها، از اقیانوس‌ها، جنگل‌ها و جنبه‌های زنانه وجود، سبب می‌شود بخش مهمی از تجربه انسانی سرکوب شود.

به همین دلیل «همنت» نه تنها یک اقتباس ادبی، بلکه یک تجربه سینمایی خطرناک و جسورانه است؛ فیلمی که به بخشی از وجود مخاطب خطاب می‌کند که معمولاً یاد گرفته‌ایم به آن اعتماد نکنیم.
✂️✂️✂️✂️✂️

✍فیلم همنت ساخته کلوئی ژائو به طرز درخشانی نشان می‌دهد چطور رنج و سوگ فردی می‌تواند از طریق امید و تسلای جمعی به نیرویی الهام‌بخش برای خلق جهانی تازه شود.

در این روزها دیدن فیلم کمکمان می‌کند تا به یاد بیاوریم که مرگ، پایان نیست و با کشته شدن عزیزانمان، داستان زندگی‌شان تمام نمی‌شود. بلکه وظیفه همه ما که زنده مانده‌ایم، تداوم آرزوی آنها در آینده است.

🖍نزهت بادی

📹 https://t.me/c

#معرفی_فیلم
#فیلم_فمینیستی

❤️

جامعه‌شناسی زن روز

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۴۷

🎬 تمامی فیلم‌های فمینیستی کانال جامعه‌شناسی زن روز به همراه تحلیل آن‌ها به کانال زیر انتقال یافتند.


🔗
https://t.me/+pJ5JKb7UcYEyYmQ0

1,740

جامعه‌شناسی زن روز

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۴۷

pinned a photo

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

جامعه‌شناسی زن روز

جامعه‌شناسی زن روز

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

stargirlplanet 🍥🎼️🪷

❣دنــیای تــــرفـنــــــد❣

تولیدوپخش دکوریجات طاووسی

پخش عمده محصولات آرایشی بهداشتی-گناوه

فروشگاه معجزه۱💎

مطلقات ومحرومات الخليج🏅 🇶🇦🏅🇴🇲🏅🇦🇪🏅🇧🇭🏅🇰🇼🏅🇸🇦🏅

♡ آرایشی ایران قشم دورود ♡

عطر و ادکلن اورجینال با یوتا

کانال‌های تلگرام مرتبط

stargirlplanet 🍥🎼️🪷

❣دنــیای تــــرفـنــــــد❣

تولیدوپخش دکوریجات طاووسی

پخش عمده محصولات آرایشی بهداشتی-گناوه

فروشگاه معجزه۱💎

مطلقات ومحرومات الخليج🏅 🇶🇦🏅🇴🇲🏅🇦🇪🏅🇧🇭🏅🇰🇼🏅🇸🇦🏅

♡ آرایشی ایران قشم دورود ♡

عطر و ادکلن اورجینال با یوتا

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها