عن المفضل بن عمر، قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام):
(أكتُب وبث علمك في إخوانك، فإن متَّ فأورث كتبك بنيك، فإنّه يأتي على الناس زمان هرج لا يأنسون فيه إلّا بكتبهم).
الكافي ج ١.
Follow @ktaabbaa to stay updated with the latest اروتیک (Erotic) trends and news
هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
فن الكتابة
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۲۲:۴۹
📷 Photo
486
6
0
فن الكتابة
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۲۲:۴۹
لذّة الفتح العلميّ: هي تلك اللحظة التي يشعر فيها الباحث أنَّ العلم قد انصبَّ في قلبه صبّاً، فأصبح يرى المطالب كخارطة واضحة من الأعلى.
رزقنا الله وإيّاكم ذلك بحقّ باب المراد الامام محمّد الجواد (عليه السلام).
619
9
0
فن الكتابة
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۲۲:۴۹
🔹الاختصار يكون مخلّاً إذا حذفت "الدليل" أو "وجه الاستدلال".
614
9
0
فن الكتابة
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۲۲:۴۹
🔹المؤلّف الناجح هو من يسدّ ثغرة ولو كانت صغيرة.
581
7
0
فن الكتابة
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۲۲:۴۹
#مداد_الضيوف علوّ الهمّة وتطويع الظروف بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الحمد لله الذي ختم الشرائع بأسمحها طريقة. وأوضحها حقيقة ، وأظهرها برهانا ، وأكثرها أعوانا. واصطفى لوحيه أشرف الأنبياء قبيلة ، وأقربهم إليه وسيلة المبعوث آخر الأمم…
520
0
0
فن الكتابة
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۲۲:۴۹
درس وموعظة: نجد لوّ الهمة أمام العوائق: تتجلى في النص نبرة التحدي للظروف؛ فبالرغم من قوله "العوائق تمنعني والحوادث تردعني"، إلا أنه قابلها بعزيمة وصفها بأنها أرفع منزلة من كوكب "العيوق"، وهي درس في تطويع الظروف الصعبة لإتمام المشاريع الاستراتيجية. ونجد…
598
4
0
فن الكتابة
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۲۲:۴۹
.
الطريق الطويل هو الذي يصنع "العالم الرباني الحاذق " فمن يكتب دروسه بصبر، حرفاً بحرف، هو الذي يرسخ العلم في صدره قبل ورقه.
#مداد_الضيوف درس وعبرة لكلّ طالب بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ الحمد للّه جاعل العلم حياة القلوب من الردى، و نور الأبصار من العمى، و رافع قدر العلماء بتفضيل مدادهم على دماء الشهداء. و الشكر له على انتظامنا في…
1,480
4
0
فن الكتابة
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۲۲:۴۹
#مداد_الضيوف
علوّ الهمّة وتطويع الظروف
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله الذي ختم الشرائع بأسمحها طريقة. وأوضحها حقيقة ، وأظهرها برهانا ، وأكثرها أعوانا. واصطفى لوحيه أشرف الأنبياء قبيلة ، وأقربهم إليه وسيلة المبعوث آخر الأمم محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وعترته الذين هم لمعجزة نبوته وقرآن معجزته وآية رسالته.
وبعد فيقول العبد القاصر العاثر ( محمد حسن بن المرحوم الشيخ باقر ) أحسن الله إليهما وأذاقهما حلاوة نشأتيهما : إني قد رأيت ( كتاب الشرائع ) من مصنفات الامام المحقق المدقق ( نجم الملة والدين ) أسكنه الله في أعلى عليين قرآنا في الأحكام الشرعية ، وفرقانا في العلوم الفقهية ، فائقا من تقدمه إحاطة وجزالة وإتقانا ، وأنموذجا لمن تأخر عنه ، ولسانا. وكثيرا ما كنت أتمنى وأرجو من الله سبحانه فضلا منه ومنا أن أمزجة بشرح يكشف للناظرين لثام قواعده ويفتق أكمام شقائقه ، ويخرج للعارفين كنوز فوائده ويوضح للمتأملين رموز دقائقه ، ويعرف الماهر الخبير انطباق المسائل على قواعدها وارتباط الدلائل بمقاصدها ، ويوقف الناقد البصير على مزال أقدام شراحه ، ويرفع الاجمال ، ويدفع الاشكال عن المطالب بحسن تحريره وإيضاحه ، ويشتمل على ذكر الأقوال ومستندها بأوجز عبارة ، ويبين الحال في تزييف غير معتمدها تصريحا وإشارة. لكن العوائق تمنعني والحوادث تردعني ، غير أنى قابلتها.
بعزمة دونها العيوق منزلة
وساعد ليس تثنية الملمات
فاستخرت الله عز وجل وشرعت فيما كنت أتسوف وأتعلل ، وسميته ( جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ) والله سبحانه أسأل ان يجعله خير الزاد ليوم المعاد ، وان يقرنه بالتوفيق لتمام المراد ويمده بالتأييد والسداد ، فإنه أكرم من سئل فجاد.
423
فن الكتابة
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۲۱
📷 Photo
433
2
0
فن الكتابة
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۲۱
📷 Photo
السيّد العامليّ (رضوان الله عليه) كتب أجزاء من "مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة" في ظروف صعبة ومرعبة جداً، حيث كانت أيّام حصار الوهابيّين لمدينة النجف الأشرف، فكان يكتب والناس في حالة استنفار وحرب، أي درس هذا؟
452
3
فن الكتابة
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۲۱
من أجمل ما يسمع صاحب القلم عندما يقال له:
"لقد تجاوزت مرحلة "الإنشاء التعبيري" ومرحلة "النقل المحض"، وأصبحت في مرحلة توليد الأفكار وجمع الأضداد بموازين العرف".
#خواطر_باحث
#فن_الكتابة
421
4
0
فن الكتابة
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۲۱
📷 Photo
الكتابةُ
بقلم: حسن صالح البدران
لولا الكتابةُ لما استقامتْ أمورُ الدِّينِ والدُّنيا، فمن خلالها دُوِّنَتِ العلومُ، وقُيِّدَتِ الحِكَمُ والمواعظُ، وسُجِّلَتِ الحوادثُ وأخبارُ الغابرينَ، ومقالاتهم، وأحوالُهم، وسِيَرُ حياتِهم.
وهي من النِّعَمِ العظيمةِ التي نَبَّهَ اللهُ تعالى عليها في كتابِه الكريمِ، إذ قال في سورةِ العلقِ: ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾.
ومن هنا تَجِبُ العنايةُ بالكتابةِ، وصِيانَتُها عن كلِّ شائبةٍ قد تَنفُذُ إليها، قد تُحوِّلُها من أداةِ هدايةٍ وبناءٍ إلى صِناعةٍ شيطانيّةٍ تُدَوِّنُ الكذبَ والزورَ والأباطيلَ، وتَخُطُّ المخالفاتِ الشرعيّةَ التي لا طائلَ من ورائِها.
https://t.me/turathalanbiaa_alkafeelblog | http://facebook.com/alkafeelblog | https://www.instagram.com/alkafeelblog/
فن الكتابة
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۲۱
📷 Photo
471
1
0
فن الكتابة
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۲۱
🎥 Video
ضيف عابر أم رسالة هادفة؟
لا أعلم -وهذا هو الأصل في البشر- لماذا أصرّت النملة إكثارها من الذهاب والإياب على ورقتي، ولا غرابة فلهم عالمهم الخاصّ الدقيق، ولا عجب فصانعه بديع السماوات والأرض.
ولكن أقول: هل كانت النملة 🐜 محبة للظهور عبر العدسة، ففعلت حركاتها العشوائيّة ظاهراً للفت الأنظار، ولو كان ذلك على حساب وقارها كما يفعله بعض السفهاء ممّن لم ينفكّوا عن صباهم؟ حاشاها؛ فلم نعهد هذا من معاشر النمل بحسب حوارها في القرآن الكريم مع نبي الله سليمان (على نبيّنا وآله وعليه السلام) الذي نقله لنا بقوله تعالى: ﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ سورة النمل، الآية (18)
ففي كلامها نداءٌ وحكمٌ وتنبيهٌ وتحذير، ومعرفةٌ بالمآل وإنصافٌ في تنزيه الخصم عن الظلم؛ لعلّه بيان لحال واقعٍ وهو أن البشر لا يعلم ولا يشعر بصغائر المخلوقات، فقالت: "وهم لا يشعرون".
وكذلك لا نحتمل حبّها للظهور وبحثها عن سفاسف الأمور، فهذه شأن أصحاب العقول الصغيرة ضيقة الأفق. بل الأحرى أن نتأمل حكمة إتقانها في هندسة بيوتها؛ ولعلّها -في حركتها المرتبكة هذه- تعلّمت من "إتقان" المسؤول عن شوارعنا، أو استلهمت من إبداع مستثمري مجمّعاتنا وهندستها!
فنقول: إذاً ضلّت طريقها؛ بسبب مظهر الحروف المكتوبة بحبرٍ له لون يشبه ما هي عليه، فتصوّرتها من أبناء جلدتها، فكان ارتباكها ناشئاً من عدم استجابتهم لها. وحاشاها أيضاً أن يكون اللون مصدر إرباكها، فهي ليست كبعض البشر الذين يصرّون على قبول خداع المدّعين، ويسلّمونهم دينهم وعقولهم حين يراهم يسوّقون أنفسهم على أنّهم على شيء وهم ليسوا كذلك.
ولعلّها جاءت لأمر غير هذا.. لا أعرف، وهذا ما أقطع به؛ فالجهل في بني البشر أصلٌ كما قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا...﴾ سورة النحل ٧٨.
لقد كانت تتقلقل على غير عادة سير النمل، لكنّها أخذتني إلى عالم آخر؛ عالم ما بعد هذه الدنيا، عالم لم نرَ ما فيه ولنا أمل برحمته، عالم فيه اقتتال الديدان على أبدان العصاة الظلمة المردة الذين لم يتوبوا قبل موتهم.
رياض السيّد عبدالأمير الفاضليّ
النجف الأشرف
فن الكتابة
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۲۱
📷 Photo
🔹:
"فإنّ القلم و ما يسطر به من الكتابة من أعظم النعم الإلهية التي اهتدی إليها الإنسان يتلو الكلام في ضبط الحوادث الغائبة عن الأنظار و المعاني المستكنة في الضمائر، و به يتيسر للإنسان أن يستحضر كل ما ضرب مرور الزمان أو بعد المكان دونه حجابا..".
تفسير الميزان، سورة القلم.
627
5
فن الكتابة
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۲۱
📷 Photo
السطران الاخيران جملة تعكس أدب الحوزة العلمية في تعامل الأعلام مع بعضهم البعض، حيث تُستخدم عبارات مثل "الأخ" و"الكفاية"
وتسمّى هذه الإحالة بـ "الأمانة العلمية في الإرشاد" أو "التواضع العلمي
وهو الإنصاف بدلاً من إعادة صياغة كلام الغير وادعائه، فإنه يقرّ بأن هناك من قدّم المادة بصورة نموذجية، مما يعزز من قيمة "التخصص" في البحث العلمي.
أصول الشخ المظفر رحمه الله ج٢ ص٢٣٤ ط مجمع الفكر الاسلاميّ.
#أخلاق_الباحث
فن الكتابة
624
8
فن الكتابة
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۲۱
إنّ الانسان بالطبع يهتم ويحتفظ بخصوصيات المطلب عند الكتابة بما لا يحتفظ به في مكالماته شفاهاً، ومن هنا يشتبه فيها كثيراً بخلاف الكتابة ولا سيما في مقام الاستدلال والاستنباط.
https://t.me/alzaki_110 ج ١ ص ٣٣٩
