انجمن جامعه شناسی ایران

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @iran_sociology

۱۳.۹k عضو

به‌روزرسانی شده: May 8, 2026 at 4:30 AM

انجمن جامعه شناسی ایران

انجمن جامعه شناسی ایران Www.isa.org.ir [email protected]

@iran_sociology is a growing community focused on wwwisaorgir and iran_sociologyyahoocom and related topics

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (2 روز گذشته)

مجموع: 13.9K

رشد 24 ساعت: -1 0%

آخرین پست‌ها

انجمن جامعه شناسی ایران

۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۰۰

📷 Photo

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍
نشست بیست و دوم حلقه‌ مطالعاتی شرح و نقد گروه علمی‌تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری

📚جمع‌خوانی کتاب
دستگاه نظری هربرت بلومر؛ بنيان‌گذار همکنش‌گرایی نمادی
✍️نویسنده: دکتر ح.ا. تنهایی
شاگرد پروفسورِ ممتاز، هربرت بلومر

2️⃣2️⃣نشست بیست و دوم از سلسله نشستهای #سه‌شنبه‌های_بلومر به خوانش و گفتگو درباره فصل چهارم کتاب، پویایی شناسی #هربرت_بلومر پروفسور ممتاز جامعه‌شناسی مکتب شیکاگو، به قلم شاگردش دکتر #ح_ا_تنهایی اختصاص دارد. در این نشست در ادامه فصل چهارم تا به پایان فصل چهارم، به نظریه جنبش های اجتماعی، سامان، صنعتی شدن و... می پردازیم.

🔘زمان: سه‌شنبه‌ ۱۴۰۴/۱۲/۰۵
از ساعت ۲۰ تا ۲۱

🔻لینک ورود به جلسه:
https://meet.google.com/iou-vmvp-gpj

https://t.me/hatanhai

#ح_ا_تنهایی
#هربرت_بلومر
#سه‌شنبه‌های_بلومر #جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

3,320

انجمن جامعه شناسی ایران

۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۰۰

📷 Photo

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍
نشست بیست و یکم حلقه‌ مطالعاتی شرح و نقد گروه علمی‌تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری

📚جمع‌خوانی کتاب
دستگاه نظری هربرت بلومر؛ بنيان‌گذار همکنش‌گرایی نمادی
✍️نویسنده: دکتر ح.ا. تنهایی
شاگرد پروفسورِ ممتاز، هربرت بلومر

1⃣2⃣نشست بیست و یکم از سلسله نشستهای #سه‌شنبه‌های_بلومر به خوانش و گفتگو درباره فصل چهارم کتاب، پویایی شناسی #هربرت_بلومر پروفسور ممتاز جامعه‌شناسی مکتب شیکاگو، به قلم شاگردش دکتر #ح_ا_تنهایی اختصاص دارد.
پیوستگی تاریخ در کنش پیوسته و ضرورت پرداختن به آن در مطالعات تاریخی، از آگزیومهای پارادایم تفسیری است که بُن مایه اصلی آن قضایای سه گانه کنش بلومر است. کنش پیوسته به لحاظ روش شناختی واحد مطالعاتی است و به لحاظ پویایی شناختی معیاری است برای سنجش تاریخ.

🔘زمان: سه‌شنبه‌ ۱۴۰۴/۱۱/۲۸
از ساعت ۲۰ تا ۲۱

🔻لینک ورود به جلسه:
https://meet.google.com/iou-vmvp-gpj

https://t.me/hatanhai

#ح_ا_تنهایی
#هربرت_بلومر
#سه‌شنبه‌های_بلومر #جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

انجمن جامعه شناسی ایران

۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۰۰

به احترام داور شیخاوندی
احسان هوشمند

در روزهایی که غم و اندوه بر جامعه ایران حکم‌فرما‌ست و بسیاری از هم‌وطنان در سوگ رخدادهای اخیر، داغدار و عزادار هستند، یکی از چهره‌های پرتلاش و اثر‌گذار علوم اجتماعی و جامعه‌شناسی ایران درگذشت. علوم اجتماعی ایران با درگذشت استاد داور شیخاوندی یکی از تکیه‌گاه‌های علمی خود را از دست داد. هم‌زمان با خبر درگذشت داور شیخاوندی، متأسفانه خبر درگذشت استاد ایران‌شناس برجسته دانشگاه تفلیس گرجستان، دکتر نوماد بارتایا نیز موجب تأثر ایران‌دوستان و علاقه‌مندان به حوزه ایران‌شناسی شد. داور شیخاوندی در ‌اردبیل‌ زاده شد و دوره آموزش عمومی را در همین شهر پشت سر گذاشت. سپس برای اخذ دیپلم راهی تهران شد و پس از آن در دانشسرای عالی موفق به اخذ لیسانس شد. پس از آن برای ادامه تحصیل به فرانسه رفت. شیخاوندی به‌عنوان جامعه‌شناس، مترجم و مؤلف فعال، در دوره‌ طولانی چند‌دهه‌ای منشأ انتشار ده‌ها اثر در حوزه جامعه‌شناسی و علوم اجتماعی بود.
دکتر شیخاوندی در دهه 40 خورشیدی فعالیت آکادمیک خود را در ایران آغاز کرد. از همان آغاز فعالیت علمی و تدریس و تحقیق در ایران، شیخاوندی به ترجمه و تألیف در حوزه‌های مورد علاقه خود دست به کار شد. او اولین آثار خود را با عنوان «برنامه‌ریزی آموزش و پرورش و رشد اقتصادی و اج‍ت‍م‍اع‍ی‌» و نیز «بررسی مقدماتی تحول نظام آموزش و پرورش در ایران ۱۲۹۷-۱۳۴۹» در سال ۱۳۴۹ منتشر کرد.

ادامه این مطلب را در https://isa.org.ir/یادداشت-ماه/8122-به-احترام-داور-شیخاوندی بخوانید.

4,940

انجمن جامعه شناسی ایران

۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۰۰

⭕️درد و رنج جامعه را زیباسازی نکنیم
پوریا گل محمدی

زیباسازی کردن درد و رنج، یکی از لغزش‌های پنهان اما رایج در شعر اجتماعی است. جایی که شعر به‌جای آنکه پرده از بی عدالتی و ستم بردارد، رنج را به تجربه‌ای زیبا، قابل‌ تحمل و حتی ستودنی تبدیل می‌کند. در این وضعیت، فقر و درد و رنج دیگر یک مسئله‌ ساختاری نیست، بلکه به ویژگی‌ اخلاقی یا سرنوشتی شاعرانه بدل می‌شود. در شعر زیباسازی (رمانتیزه‌) شده، رنج اغلب با وقار، سکوت و نجابت همراه است. فقیر «شریف» است، رنج‌کشیده «عمیق» می‌شود و درد، به‌جای آنکه فریاد اعتراض باشد، به نشانه‌ای از اصالت انسانی بدل می‌گردد. این بازنمایی‌، ناخواسته یا آگاهانه، خشم اجتماعی را خنثی می‌کند؛ زیرا آنچه زیباست، کمتر مطالبه‌‌گر است. زیبا نشان دادن درد و رنج و فقر ما را از اصل ماجرا دور می‌کند. مشکل اصلی زیباسازی کردن، نه در زبان شاعرانه، بلکه در جهت‌گیری معناست. وقتی متن، علت فقر را پنهان می‌کند و به توصیف احساسات فردی بسنده می‌کند، رنج از «مسئله‌ی قابل تغییر» به «تجربه‌ای اجتناب‌ناپذیر» تقلیل می‌یابد. در این‌جا، ساختارهای قدرت، نابرابری و بی‌عدالتی، جایشان را به تقدیر، شانس یا اخلاق فردی می‌دهند. زیباسازی(رمانتیزه‌) کردن رنج را مصرف‌‌پذیر می‌کند. مخاطب، بدون آنکه به مسئولیت یا کنش فراخوانده شود، با اندوهی زیباشناختی همدردی می‌کند و آسوده می‌ماند. درد دیگری دیده می‌شود، اما نه برای تغییر، بلکه برای تأثر و همدردی خالی و بدون کنش اجتماعی. برای بیان درد و رنج در شهر تنها شاعر بودن کافی نیست، شاعر باید اندیشمند باشد و نگاهی اندیشمندانه و نقادانه به مسئله بیاندازد. شعر انتقادی رنج، نه از زیبایی می‌گریزد و نه از احساس؛ اما درد را مقصد نهایی نمی‌کند. چنین ادبیاتی، فقر را «طبیعی» نشان نمی‌دهد، از آن فضیلت نمی‌سازد و رنج را به شرط انسان‌ بودن بدل نمی‌کند. بلکه نشان می‌دهد که این درد، نتیجه‌ی تصمیم‌ها، سیاست‌ها و روابط نابرابر و بی‌عدالتی است. شاعر نشان می‌دهد که یک جای کار قانون می‌لنگد و باید کنش عقلی و مناسب داشت برای مسئله‌ای که تبدیل به آسیب شده است. فراموش نکنیم؛ زیباسازی کردن درد و رنج جامعه، بیش از آنکه به نفع رنج‌ دیدگان و فقرا باشد، به آرامش وجدان تماشاگر کمک می‌کند. وظیفه‌ ادبیات اجتماعی، نه تسلی‌ دادن بی‌خطر، بلکه بر هم‌ زدنِ این آرامش کاذب و دروغین است که در آن ظالم در حال ظلم است و مظلوم در حال درد و رنج کشیدن. ما باید مراقب باشیم به خاطر خوشامد مخاطب و غرق شدن در احساس و تخیل، درد و رنج جامعه را که چهره‌ای زشت و پلید دارد، زیبا نشان ندهیم و جامعه را دچار گمراهی نکنیم .‌

لینک مطلب در https://isa.org.ir/یادداشت-ماه/8121-درد-و-رنج-جامعه-را-زیباسازی-نکنیم

انجمن جامعه شناسی ایران

۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۰۰

⭕️نقدی بر ادبیات اغراق در رثای استادان
سوگ‌نامه یا اسطوره‌سازی؟

مصطفی آب روشن

متنی که در رابطه با تکریم مرحوم شیخاوندی نوشته شده، بیش از آن‌که یک یادداشت تحلیلی درباره درگذشت یک استاد دانشگاه باشد، نوعی سوگ‌نامه عاطفی و شخصی است که در آن اغراق جای ارزیابی را گرفته است. وقتی یک استاد دانشگاه از دنیا می‌رود، انتظار می‌رود درباره جایگاه علمی، اثرگذاری نهادی، میراث فکری، نقش او در تربیت نسل‌های بعد و پیامدهای اجتماعی اندیشه‌اش سخن گفته شود؛ نه آن‌که متن به روایت‌های احساسی، مکالمات خصوصی و توصیف‌های شاعرانه محدود بماند. ادبیاتی مانند «در رثای»، «نامداران»، «سرآمدان»، «اندیشمند بزرگ» یا دادن «نمره بیست در علم و عمل و ظاهر و باطن» نه‌تنها کمکی به شناخت دقیق شخصیت علمی نمی‌کند، بلکه با مطلق‌سازی و قدیس‌سازی، امکان نقد و فهم واقع‌بینانه را از بین می‌برد. دانشگاه محل تولید دانش است، نه تولید اسطوره. اگر قرار است درباره استادی سخن گفته شود، باید نشان داده شود که او دقیقاً چه مسئله‌ای را در حوزه جامعه‌شناسی طرح کرده، چه نظریه‌ای را بسط داده، چه گرهی از مسائل اجتماعی گشوده یا چه سنت فکری‌ای را نمایندگی کرده است.

ادامه این مطلب را در https://isa.org.ir/یادداشت-ماه/8120-نقدی-بر-ادبیات-اغراق-در-رثای-استادانبخوانید.

4,550

انجمن جامعه شناسی ایران

۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۰۰

⭕️در دفاع از استقلال بالینی
سیمین کاظمی

حرفه پزشکی برای آن که بتواند انتظارات جامعه را در تامین سلامت برآورده کند مکلف به داشتن دو خصلت شده است: بی طرفی، و اولویت دادن منافع بیمار بر منافع پزشک. اما برآورده شدن این انتظارات منوط به استقلال بالینی و خودمختاری حرفه‌ای است. خودمختاری حرفه‌ای و استقلال بالینی به عنوان اطمینان از اینکه پزشکان آزادند قضاوت حرفه‌ای خود را در مراقبت و درمان بیماران بدون نفوذ بی‌مورد توسط اشخاص یا گروه‌های خارجی اعمال کنند، تعریف شده و جزو حیاتی مراقبت‌های پزشکی با کیفیت بالا و یک اصل اساسی حرفه‌ای‌گری در مراقبت سلامت است.
حدود و چگونگی استقلال بالینی و خودمختاری حرفه‌ای توسط سازوکارهای درونی حرفه پزشکی تعریف و تنظیم می‌شود و پراتیک پزشکی بر اساس مقررات و قواعد این حرفه شکل می‌گیرد. با این وجود یک اصل مهم و فراموش نشدنی این است که تفویض استقلال به حرفه پزشکی برای نیل به یک هدف اجتماعی یعنی حفظ سلامت بیمار و جامعه صورت گرفته است. بنابراین استقلال بالینی تا جایی پذیرفته شده است که به برخورداری انسان‌ها از بالاترین استاندارد قابل دستیابی سلامت کمک کند. اما استقلال بالینی اگر چه در تئوری پذیرفته شده و ضروری به نظر می‌‌رسد اما تجارب حرفه پزشکی در دوره معاصر به خصوص در منازعات و کشمکش‌‌های سیاسی داخلی و بین‌المللی نشان می‌‌دهد که این امر ممکن است نادیده گرفته و نقض شود، چنانکه در این راستا می‌‌توان به نمونه‌‌های بحرین، سوریه و غزه و اخیراً ایران اشاره کرد.

ادامه این یادداشت را در https://isa.org.ir/یادداشت-ماه/8119-در-دفاع-از-استقلال-بالینی-حرفه-پزشکی بخوانید.

4,290

انجمن جامعه شناسی ایران

۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۰۰

⭕️به کدامین ثواب؟
در رثای دکتر داور شیخاوندی

امیر کاظمی اصل

از بزرگی‌اش نمی‌خواهم بگویم؛ چرا که بسیار کوچکم در برابر او و از گذشته هم نخواهم گفت؛ زیرا گفتنی‌ها بسیار است! پس، سخنم از روزهایی است که چندان هم دور نیست. همیشه حال استاد را که جویا می‌شدم، می‌گفتند که ما محکوم به خوب بودنیم و من در هر احوال و اوضاعی، امید را از وجود او بلد شدم. نه فقط این، که از وی، واژه یاد گرفتم، رفتارها تقلید کردم و در نهایت، منش و مرام او را از بَر شدم. تا این‌که آخربار که در بستر ناخوشی بود، در گوشش زمزمه کردم که استاد؛ حال‌تان خوب است؟ و در کمال عُجب، دیدم که اَبروانش را بالا انداخت و برای بار نخست، بدحالی‌اش را بروز داد. دکتر داور شیخاوندی را جامعه‌شناسی می‌دانم که نمره‌اش بیست بود! هم در علم و هم در عمل؛ و نیز در ظاهر و در باطن! هم شیک‌پوش بود و هم شیک‌فکر. کلاس و بهتری، در ذاتش نهفته بود و نه در نمایش به چیزی که نیست و من این را بیش‌تر یاد گرفتم که در دنیای بازی و بازیگری، آن‌که داراتر است، بی‌نیازست از جار و فریاد داشته‌ها. در جایی، کسی از استاد پرسید که این جوان که همراه‌تان است، کیست؟ و او بی‌درنگ پاسخ داد که رفیق من است! من؟ رفیق او؟ همیشه در خلوت از پروردگارم پرسیده‌ام که به پاس کدامین کار نیک، هم‌نشینی با این اندیشمند بزرگ را ارزانی‌ام داشته است؟ گرچه بودنم در کنار وی، آن‌قدرها هم دور و طویل نبود اما در زمره بودن‌هایی است که تا عمر دارم، فراموشم نخواهد شد. امروز اما به قطعه‌ای که نامداران و سرآمدان این مرزوبوم در آن آرمیده‌اند، نرفتم؛ نتوانستم بروم و بیایم و بنویسم که با چشم خویشتن دیدم که جانم می‌رود! نرفتم؛ همان‌گونه که به خاکسپاری پدرم هم نرفته بودم! نرفتم که چنان بیانگارم که استاد، هنوز هم هست و محروم نشده‌ام از بودنش. بیانگارم که شاید دیگر فقط تلفن را پاسخ نمی‌دهد ولی باز هم اگر با او حرف بزنم، در پایان می‌گوید که به امید دیدارِ زود؛ شاد باشید...

لینک این مطلب در https://isa.org.ir/یادداشت-ماه/8118-در-رثای-دکتر-داور-شیخاوندی

انجمن جامعه شناسی ایران

۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۰۰

از وفاداری تاریخی تا نارضایتی اجتماعی
(تأملی جامعه‌شناختی بر اعتراضات شهرستان ملکشاهی در استان ایلام)

خلیل کمربیگی، دانش¬آموخته جامعه¬شناسی
مقدمه
موج جدید اعتراضات در کشور که از بازار و تمرکز بر مسائل اقتصادی آغاز گردید، به سرعت به اغلب نقاط کشور گسترش یافت و پس از ورود به فاز اجتماعی، سریعاً به فاز سیاسی رسید، منجر به درگیری با نیروهای انتظامی و نظامی شد، عده زیادی کشته و مجروح شدند و تخریب نهادها و اماکن دولتی و شخصی را نیز در پی داشت و خیابان را به فضای درگیری تبدیل نمود. اعتراضات، در همان روزهای آغازین، شهرستان ملکشاهی از توابع استان ایلام را نیز در بر گرفت و آسیب¬های مختلف و متعدد جانی و مالی برجای گذاشت.
رویداد اعتراضی اخیر در شهرستان ملکشاهی را می¬توان نمونه¬ای از بروز خشونت¬های اجتماعی تحلیل کرد که در بستر محرومیت، تبعیض، انسداد فرصت، احساس ناامیدی و ضعف در مدیریت بحران رخ داده است. با توجه به استمرار کنش‌های اعتراضی در این منطقه، نمی‌توان این رویداد را امری مقطعی یا رفتاری احساسی و گذرا دانست؛ بلکه باید آن را حاصل انباشت نارضایتی‌ها، احساس طرد و اجحاف، و فشارهای متعدد اقتصادی و اجتماعی تحلیل کرد که در هر مقطع، خود را در قالب اعتراضات جمعی بروز می‌دهد و در نهایت به خشونت منجر می‌شود. این یادداشت با رویکردی توصیفی- تحلیلی در تلاش است تا ضمن واکاوی زمینه¬های اجتماعی، اقتصادی و نهادی شکل¬گیری این اعتراضات، بر فهم سازوکارهایی تمرکز ¬نماید که چگونه یک اعتراض معیشتی، منجر به ایجاد چرخه¬ای از خشونت شده، بی¬آنکه بخواهد داوری حقوقی، سیاسی یا امنیتی در این زمینه انجام دهد.

ادامه این مطلب را در https://isa.org.ir/یادداشت-ماه/8117-تأملی-جامعه‌شناختی-بر-اعتراضات-شهرستان-ملکشاهی-در-استان-ایلام بخوانید.

16,900

انجمن جامعه شناسی ایران

۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۰۰

pinned a photo

انجمن جامعه شناسی ایران

۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۵:۰۰

⭕️ داور شیخاوندی، چهره تأثیرگذار

ناصر فکوهی استاد دانشگاه تهران و مدیر موسسه انسان‌شناسی و فرهنگ

داور شیخاوندی، جامعه‌شناس، استاد دانشگاه و نویسنده و مترجم گرانقدر، روز 21 بهمن 1404، در تهران درگذشت. دکتر شیخاوندی از مهم‌ترین و تاثیرگذارترین چهره‌های جامعه‌شناسی چند دهه گذشته در ایران به شمار می‌آمد؛ دوستی عزیز و استادی خستگی‌ناپذیر که عضو پیشکسوت انجمن جامعه‌شناسی ایران  بود و بیش از دو دهه نیز در شورایعالی موسسه انسان‌شناسی و فرهنگ حضور داشت. دکتر شیخاوندی از ابتدای  فعالیت‌های ما در این موسسه، همواره در کنارمان و در صف اول هرگونه برنامه داوطلبانه آموزشی و فرهنگی قرار داشت و در طول سال‌ها فعالیت در دانشگاه و در حوزه انتشار نوشته‌ها و ترجمه کتاب‌های جامعه‌شناسی خدمات بی‌شماری به این  علم کرد. از جمله دستاوردهای مهم وی گسترش حوزه جامعه‌شناسی، ترویج این علم در ایران و آشنا کردن نخبگان و جوانان با ارزش و اهمیت آن، و به ویژه با شاخه آسیب‌های اجتماعی در ایران بود.  از دستاوردهای دیگر او باید به آشنا کردن خوانندگان و دانشجویان علاقمند با آثار ارزشمند ایوان ایلیچ، جامعه‌شناس بزرگ اتریشی، اشاره کرد. شیخاوندی چند دهه پیش، کتاب‌های متعددی از  ایلیچ را شامل نقد‌های مهم وی در زمینه خطرات رویکرد‌ استبدادی در مدرسه، مصرف بی‌رویه انرژی و پزشکی کردن جامعه مدرن، به فارسی برگرداند. دکتر شیحاوندی شخصیتی جذاب و دوست‌داشتنی بود که موسسه ما نه تنها افتخار عضویت وی را در شورایعالی خود داشت، بلکه در چارچوب پروژه تاریخ شفاهی فرهنگ مدرن ایران نیز، یک جلد  به زندگی و آثار  وی اختصاص داده شد و گفتگویی طولانی با وی انجام دادیم که کتاب آن در دست انتشار است. در میان بزرگان علوم اجتماعی کشور ما، سخت‌کوشی و پایداری وی در علم جامعه‌شناسی و همچنین در علوم تربیتی، عشقش به فرهنگ و دانش ایران و زندگی ساده‌ای که با رسم و سبک یک معلم تا به آخر در راه آزادی و شکوفایی کشورش پی‌گرفت، ستودنی است. دکتر شیخاوندی در کنار عشقش به ایران، دلبستگی خاصی نیز به فرهنگ و مردمان شهر ِ زادگاهش، اردبیل، داشت. در یک کلام شیخاوندی با زندگی و دستاوردهای علمی خود، الگویی به یادماندنی برای فرهنگ دانشگاهی ما شمرده می‌شد و می‌شود.  باشد که یاد و خاطره‌های خوب و حاصل پُربار زندگی‌اش همواره پرشور و زنده و در تاریخ این پهنه، برجای بمانند.

لینک این یادداشت در https://isa.org.ir/یادداشت-ماه/8116-دکتر-داور-شیخاوندی؛-چهره-تأثیرگذار

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

انجمن جامعه شناسی ایران

انجمن جامعه شناسی ایران

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (2 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

انجمن علمی دانشجویی زبان انگلیسی دانشگاه تهران

دیدنی

تحلیل تکنیکال بازارها

حَسَنة .

رضایت خاله فرشته️️❤️

سایه باز ● خانه ارواح ● کوکتل مولوتوف

- أطمئنان 🤍.

رهيّفه

کانال‌های تلگرام مرتبط

انجمن علمی دانشجویی زبان انگلیسی دانشگاه تهران

دیدنی

تحلیل تکنیکال بازارها

حَسَنة .

رضایت خاله فرشته️️❤️

سایه باز ● خانه ارواح ● کوکتل مولوتوف

- أطمئنان 🤍.

رهيّفه

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها