أسعد الحمداني

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @asaadalhamdani

۲.۴k عضو

به‌روزرسانی شده: May 17, 2026 at 3:59 PM

أسعد الحمداني

قناعات وفوائد، أكتبها بدافع الشعور بالمسؤوليّة الشرعيّة والأخلاقيّة، وليست بالضرورة أن تكون صائبة.

@asaadalhamdani is a growing community focused on اروتیک (Erotic) and related topics

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (6 روز گذشته)

مجموع: 2.4K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

أسعد الحمداني

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۱

📷 Photo

1,000

أسعد الحمداني

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۱

📱 ليش طفلك مرات يصير مثل "الموبايل المشتغل"؟ يسولف بس ما يسمع! 👶

تدرون إن التواصل عند الأطفال مو بس حجي وكلمات تنكال؟ التواصل بالأساس هو مهارة اجتماعية وتفاعل بين طرفين مبني على "الأخذ والعطاء".. يعني الطفل الطبيعي لازم يسأل وينتظر جواب، ويسمع من أحد يحاجيه ويجاوب على كد السؤال.

🚫 زين.. شلون الموبايل والتلفزيون ديخربون هذا التواصل؟

من نترك الطفل كدام الشاشات لفترات طويلة، راح يتعلم ويتبرمج على "التواصل من طرف واحد". الشاشة تغني وتسولف وتطلع ألوان، بس ما توقف وتنتظر منه جواب ولا تسأله شنو رأيك!

هالشي راح يسبب مشكلتين كلش جبيرة:

1️⃣ الطفل يصير مثل "الراديو":
يبدي يحفظ أغاني وحجي ويسولف وية نفسه، بس ما يعرف شلون يستخدم هالكلمات حتى يحجي وية الناس الحقيقيين ويعبر عن احتياجاته.

2️⃣ ينسى شلون يسمع وينتظر:
يصير الطفل حرفياً مثل الموبايل المشتغل؛ يسرد حجي وما يسكت بدون ما يوجه كلامه لأحد، وما ينتظر أي رد من المقابيله، لأن بكل بساطة ما متعود على هالشي وما تدرب عليه بالشاشات!

💡 الخلاصة:
الطفل يحتاج "بشر" كدامه يسولف وياهم حتى يتعلم الحجي الصدك والتفاعل، مو أجهزة تلقنه كلمات وهو بس يباوع.
قللوا الشاشات، واستبدلوها باللعب والسوالف الحقيقية حتى نرجع نبرمج طريقة تواصلهم صح. ❤️

✍ د. سلمان داوود

1,400

أسعد الحمداني

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۱

انفرادُ شخصٍ ما في ساحةٍ ما؛ خطيبًا كان، أو مفكّرًا، أو كاتبًا، أو مناظرًا، أو محاورًا، بحيث يظهر الأبرزَ دون منازع، أمرٌ لا يخلو من خطورة، وذلك لسببين:
الأول: لأن الناس سترتبط به، وستتخذه مثالًا وقدوةً ومعيارًا للقبول والرفض، وللقناعة وعدمها.
الثاني: أن كلَّ ما سوى المعصوم غيرُ معصوم، ولا ضمان من الهفوة أو الشطط.

فهل الحل بمنع ظهور هكذا نماذج؟ الجواب: لا.
هل بمنع الناس من الالتفات حولهم؟ الجواب: لا، وهذا غير ممكن.
هل بمحاولة تحجيمهم وصرف الناس عنهم؟ الجواب كذلك: لا.
إذن، ما الحل؟
أعتقد أن الحل المناسب يكون بتكثير هذه النماذج، ولكن من ذوي المؤهلات الحقيقية؛ فالكثرة بهذا المعنى تُغني الساحة، وتمنع التكتل حول شخص واحد، وحينئذٍ حتى لو أصابه ما أصابه، فلن يؤثر ذلك كثيرًا في وعي المجتمع ومصيره.
أتكلم عن الأشخاص والنماذج الفردية، لا المؤسسات.

967

أسعد الحمداني

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۱

السؤال:

السلام عليكم، كيف نتعامل مع البيئة السامة، المشحونة بالغلّ والحسد والسلبية؟

الجواب:

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هناك مجموعة من الأمور ينبغي الالتفات إليها ومراعاتها.

أولًا: من الضروري التفريق بين ما يحصل معنا من قِبَل المحيطين بنا، وبين طبيعة الحياة بشكل عام، حتى لا نتصور أن ذلك هو الوضع الطبيعي، وبالتالي نتطبّع به، ويكون جزءًا من تركيبتنا، ويؤثر في رؤيتنا وطبيعة تفكيرنا. المهم أن يكون واضحًا لدينا أن ذلك خطأ، فلا نتقبله ولا نتعامل به.

ثانيًا: وهي الأهم، أن يتخلّص الإنسان من شعور الضحية، ويؤمن بأن بإمكانه التغيير، وأن يكون هو مؤثرًا وفاعلًا، وأن حياته بيده لا بيد غيره. نعم، الآخرون يؤثرون في حياته، وربما تأثيرًا كبيرًا، ولكن يبقى هو المسؤول عن حياته، وهو المؤثر الأكبر فيها، وبيده بعد الله تعالى أمرها لا بيد غيره. وبذلك يكفّ عن التبرير والاستسلام للواقع، وينهض محاولًا التغيير بعزيمة وصبر، وأن لا نيأس، في الكثير ممن نجحوا هم في ظروف مثل ظروفنا إن لم تكن أسوأ، ومع ذلك لم يكن ذلك عائقًا لهم، الإنجاز والنجاح يعطينا معنى لحياتنا، ويجعلنا نشعر بالسعادة والرضا، ولنكن من أصحاب الأمل وحسن الظن بالله تعالى، فإن مجرد وجود الأمل يجعل حياتنا أكثر إيجابية وحيوية.

ثالثًا: إيجاد مضادات، وهو أن نزيد من مصادر النور والأمل لتكون معادلًا لما هو موجود في بيئتنا. وهذا يكون من خلال العلاقة بأشخاص ذوي صفات وطباع وعادات جيدة، وكذلك دوام القراءة والاستماع والمتابعة لأمور تعزّز الجوانب الجيدة والخيرة في الحياة؛ كروايات وأعمال فنية هادفة، وكتب أخلاقية وتربوية تعزّز الجانب الإيماني والقيمي.

وقبل ذلك كله، تعزيز الرؤية العقائدية، بحيث ننظر إلى الوجود والحياة من الزاوية التي يريد الله تعالى منا أن ننظر منها، وبالرؤية التي يصورها الله تعالى لنا من خلال القرآن وكلام المعصومين. أي ننظر إلى الدنيا من وجهة نظر الدين، ونتبنّى هذه الرؤية. هذه النظرة تجعلنا نرى الواقع على حقيقته، ونتعامل معه بناءً على ذلك. بخلاف ما لو نظرنا إليه من خلال نظرتنا الخاصة، أو نظرة عامة الناس، فحتماً تكون الرؤية غير صحيحة، وبالتالي لا يمكن أن يكون سلوكنا وتعاملنا ونمط حياتنا صحيحًا.

رابعًا: نحاول أن نشق طريقنا في الحياة، ونرسم نمط عيشنا بناءً على المبادئ والمعايير التي استفدناها من الدين، وسيرة حياة القدوات من الأنبياء، والأئمة (ع)، والعلماء، والناس الناجحين، ولكن بما يتناسب مع ظروفنا وطبيعة حياتنا. وبهذه الطريقة يرسم الإنسان حياته الخاصة، ولا يكون نسخة عن غيره، مع حسن الظن بالله تعالى، واللجوء إليه والتوكل عليه، تكون الأمور إلى خير إن شاء الله تعالى.

خامسًا: محاولة التأثير الإيجابي في الآخرين، ولنبدأ بالأسهل، فكل شخص نغيّره باتجاه الأحسن يزيد من الإيجابية في محيطنا، ويكون لنا عونًا وأنسًا. ومن لا يتغير، علينا أن نحمي أنفسنا من تأثيره السلبي، من خلال عدم التعرّض له، وعدم مناقشته، وعدم التسبب بما يكون موجبًا لإظهار سلبيته أو أذاه. أي نتجنبه، ونتعامل معه بالمراعاة؛ فلا نخالفه، ولا نجادله، ولا نخطّئه، كي لا نفتح له الباب لإظهار سلبيته، بالإضافة إلى تقليل وقت التواجد معه قدر الإمكان.

أخيرًا: ممارسة الترويح عن النفس بالأمور المحلّلة أمر ضروري ونافع للمحافظة على الصحة النفسية وتحسين المزاج وحفظ التوازن، وبالتالي يزيد من قدرتنا على للتحمل والصبر ومواجهة المشكلات، ويمكن معرفة تفاصيل ذلك من خلال مراجعة كتاب فن الترويح عن النفس للسيد هادي المدرسيّ.

وهناك نقاط أخرى ذكرتها سابقًا بخصوص التعامل مع الأهل.

تجدونها من خلال هذا الرابط:

رزقكم الله تعالى التوفيق والسعادة في الدنيا والآخرة.

#إجابات

أسعد الحمداني

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۱

📷 Photo

مختصر ثمانية مجلّدات في مجلّد واحد:

جاء في مقدمة الكتاب: (الكتاب الذي بين يديك «مختصر أسئلة وأجوبة عقائدية»، حيث قمنا باختصار ثمانية أجزاء من «موسوعة الأسئلة العقائدية» الكبرى والقيمة التي يواصل «مركز الأبحاث العقائدية» تأليفها ونشرها.

وبناءً على ما تحتويه الموسوعة الكبرى من مطالب مهمة ومفصلة وقيمة في الردِّ على الشبهات والمخالفات العقائدية والمذهبية، والتي تثار وتُبث بين صفوف الشباب المسلم، وخاصة في مثل هذه الأيام، من قبل أعداء الدين وأعداء الإسلام...

ومن أجل التعرف أكثر على حقيقة وأحقية المذهب الشيعي، مذهب أهل بيت رسول الله [ص]، قمنا بتلخيص واختصار الأجزاء الثمانية من الموسوعة، وجمعناها في «مجلد واحد»، وذلك من أجل تسهيل تداولها بين يدي الشباب المسلم الباحث عن الحق والحقيقة... والله من وراء القصد.).

1,330

أسعد الحمداني

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۱

🎥 Video

أفضل الطرق للنجاح في الاختبار.

الشيخ حسين زين الدين.

1,170

أسعد الحمداني

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۱

ثلاثة لا ينبغي الغفلة عنها:

في مثل هذه الظروف، توجد ثلاثة أمور لا ينبغي الغفلة عنها:
الأول: العلاقة بالله تعالى، والسعي في تحقيق القرب منه من خلال مظاهر العبودية، وأهمها الدعاء بعد الواجبات المفروضة.
الثاني: التزوّد المعرفي وتغذية الفكر؛ فمتابعة الأحداث الجارية تستهلك وقت الإنسان وجهده، وبالتالي تنقضي الليالي والأيام وهو لم يحقق استفادة في هذا المجال، وهذا غير صحيح.
الثالث: الاستماع إلى المواعظ المؤثرة أو قراءتها، وكل ما من شأنه أن يعزّز الإيمان ويرطّب الروح، ويليِّن القلب؛ فالانشغال الدائم يوجب قسوة القلب وجفاف الروح.

1,430

أسعد الحمداني

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۱

«إن هذا التصرف خاطئ ومسيء جداً ولا بد من وضع حدّ له، فإن هذا الزيّ الخاص يؤشر في العرف العام إلى ان صاحبه ينتمي إلى الحوزة العلمية ويقوم بالترويج للدين الحنيف ومعارف أهل البيت (عليهم السلام) أو أنه من طلاب العلوم الدينية، فلا بدّ من صيانته عما لا يليق به، ومن ذلك استغلاله في الإعلانات التجارية ونحوها».

من جواب استفتاء المرجع الأعلى (دام ظلّه) بخصوص استغلال الزي الدينيّ لأغراض شخصيّة خارجة عن مهام طلبة الحوزة العلميّة.

1,320

أسعد الحمداني

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۱

كم تقرأ؟ ولمن تقرأ؟
كم تسمع؟ ولمن تسمع؟

الجواب يحدّد قيمة ما تنشر. وما أكثر المسولفچية في هذا الفضاء! لا بأس؛ فالسوالف بحدّ ذاتها أمر جائز، وليس عليها ضريبة، بيد أنّها تساهم في صنع وعي الآخرين، لا سيّما أنّ معيار القبول والاتفاق والاختلاف، في الغالب، لم يعد موافقة الكلام للضوابط العلميّة، بل الشخص واتجاهه وميوله.

لذلك ستكثر القناعات، وتتعدّد الثقافات، وتزداد التكتّلات.

على العموم، يُفترض أنّ بين كل هذه الفئات عناصر مشتركة تمثّل روح الأفكار والخيط الناظم لها، وهذا القدر متيقّن الصواب، أو شديد القرب منه. ومن الضروري المحافظة عليه، والتمسّك به، وعدم تضييعِه.

1,060

أسعد الحمداني

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۱

📷 Photo

فرق بين من يتعرض بلده ومؤسساته لخطر فيحزم أغراضه ويهرب طالبًا النجاة لنفسه، وبين من يقدّم نفسه درعًا ووقاءً لبلده ومؤسسات مجتمعه.

هذه دروس ينبغي على العالم أن يتعلمّها ويستفيد منها عسى أن يرجع إلى فطرته وإنسانيته ويتعافى من حالة المسخ والتشوّه التي ألحتها به الحضارة الغربيّة.
ينعتون الناس بالإرهــــاب ولستُ أدري من أكثر منهم إرهـًـابًا وأبشع إجــــــرامًا!!!

#الغرب_أصل_الإرهـــــاب_ورعاته.
#إيران_تعلم_البشريّة.

1,680

أسعد الحمداني

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۳

من غرائب ما سمعتُ من بعض دعاة السنّة أنّ قضيّة المهديّ المنتظر ليست فكرةً إسلاميّة، بل تسرّبت إلى الإسلام من اليهوديّة!

وهذا الطرح السخيف ترجع جذوره إلى ابن خلدون، عالم الاجتماع المغربي المعروف، صاحب المقدّمة. ودليله على عدم واقعيّتها أنّها لم تُذكر في صحيح البخاري، إذ البخاري عنده بمنزلة القرآن!

أجاب عن هذه الشبهة العلّامة البحراني سماحة السيّد عبد الله الغريفي في كتابه الإمام المنتظر: قراءة في الإشكاليّات.
وحاصل الجواب: إنّ عدم ورود أمرٍ ما في صحيح البخاري ليس دليلًا على عدم حقيقته؛ فكثير من الأمور الحقّة لم يذكرها البخاري. هذا أوّلًا. وثانيًا، فإنّ القول بأنّ البخاري لم يذكر قضيّة المهديّ (ع) قولٌ غير صحيح؛ فقد وردت عدّة أحاديث عن رسول الله (ص) في هذا الكتاب بشأن المهدي (عليه السلام).

وقد انطلت هذه الدعوى على كثيرين، ومنهم ـ بحسب بعض محاضراته القديمة ـ عدنان إبراهيم، الذي يتمظهر بمظهر العلم والعقلانيّة، وهذه حال من اشتغل بغير فنّه، أتى بالعجائب، فابن خلدون مؤرّخ وليس بمحقق في الحديث، وأسوأ منه من تبعه دون علم وتثبّت.

1,000

أسعد الحمداني

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۳

أللَّهُمَّ وَأَيُّمَا مُسْلِم خَلَفَ غَازِياً أَوْ مُرَابِطاً فِي دَارِهِ أَوْ تَعَهَّدَ خَالِفِيْهِ فِيْ غَيْبَتِهِ، أَوْ أَعَانَهُ بِطَائِفَة مِنْ مَالِهِ، أَوْ أَمَدَّهُ بِعِتَاد، أَوْ شَحَذَهُ عَلَى جِهَاد، أَوْ أَتْبَعَهُ فِي وَجْهِهِ دَعْوَةً، أَوْ رَعَى لَهُ مِنْ وَرَآئِهِ حُرْمَةً. فَأَجْرِ لَهُ مِثْلَ أَجْرِهِ وَزْناً بِوَزْن وَمِثْلاً بِمِثْل وَعَوِّضْهُ مِنْ فِعْلِهِ عِوَضاً حَاضِراً يَتَعَجَّلُ بِهِ نَفْعَ مَا قَدَّمَ، وَسُرُورَ مَا أَتَى به، إلَى أَنْ يَنْتَهِيَ بِهِ الْوَقْتُ إلَى مَا أَجْرَيْتَ لَـهُ مِنْ فَضْلِكَ، وَأَعْدَدْتَ لَهُ مِنْ كَرَامَتِكَ.

أللَّهُمَّ وَأَيُّمَا مُسْلِم أَهَمَّهُ أَمْرُ الإِسْلاَمِ وَأَحْزَنَهُ تَحَزُّبُ أَهْلِ ألشِّرْكِ عَلَيْهِمْ فَنَوَى غَزْواً أَوْ هَمَّ بِجهَـاد فَقَعَدَ بِـهِ ضَعْفٌ أَوْ أَبطَأَتْ بِهِ فَاقَةٌ، أَوْ أَخَّرَهُ عَنْهُ حَادِثٌ، أَوْ عَرَضَ لَهُ دُونَ إرَادَتِهِ مَانِعٌ، فَاكْتُبِ اسْمَـهُ فِي الْعَابِدِينَ وَأوْجبْ لَهُ ثَوَابَ الْمُجَاهِدِينَ وَاجْعَلْهُ فِي نِظَامِ الشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ .

من دعاء أهل الثغور المروي عن مولانا الإمام زين العابدين (ع).
الدعاء سلاح الأنبياء، ومن أحوج من نكون إليه في هذه الظروف.

2,410

أسعد الحمداني

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۳

وعن شبابه فيمَ أبلاه:

في الحديث عن النبي الأعظم (ص):
«لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن حبّنا أهل البيت».
— الخصال، الشيخ الصدوق.

الشباب فترة القوة، ومرحلة الفتوة؛ يكون الإنسان فيها مملوءًا بالطاقة والحيوية والنشاط. وتوفّر له هذه العوامل القدرة على بناء مستقبله الشخصيّ ومستقبل أمته، فيما لو وجد من يفسح له المجال ويوجّه طاقاته بالاتجاه الصحيح. أمّا إذا حُرمت هذه الفئة من الفرص، أو لم تعرف كيفية استثمار قوتها، فتتجمّد هذه الطاقات حتى تضمحل وتتلاشى، أو تُهدر وتُبدّد في موارد لا يستفيد منها الإنسان لنفسه ولا لأمته.

فإذا لم تُوظَّف طاقات الشباب التوظيف الصحيح، سيبحثون عن موارد لتفريغها؛ فتجدهم يُفرِطون فيما لا يستحق الإفراط فيه، لينفّسوا عن كبتهم ويُخرجوا ما في داخلهم، وليقتلوا الفراغ الذي يشعرون به. وهدر الطاقات هذا، أو إساءة التصرّف بها، ليس أمرًا غريبًا على البشرية، لا سيّما في مجتمعاتنا التي لا تُحكم على أساس المهنية والكفاءة؛ فالكفاءة ينبغي التخلّص منها، لأنها خطر يهدّد كرسي المسؤول، والوعي جريمة، لأنه يقوّض سلطة الزعيم.
والله المستعان، والعاقبة للمتقين.

1,170

أسعد الحمداني

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۳

لا شكّ أنّ أمريكا لديها تطوّر وتقدّم تكنولوجي ينعكس استخباريًا وعسكريًا، وهذا لا ينكره أحد، لكنّ المبالغة والكذب والتزييف تفوق الحقيقة بأضعاف، فاحذر من المبالغة في الترويج خدمةً للعدو.

لو كانت كما يصوّرها بعض الإخوة، تمتلك إمكانات هائلة ومهولة وتحقّق ما تريد… من هذا التهويل المبالغ فيه، لما وقعت في المأزق الذي هي فيه الآن؛ تقصف الجسور ومصانع الغذاء ومدارس الأطفال! أهذه هي القوّة المهولة؟! أليس هذا علامة الفشل والإفلاس؟

ولا تقل: كم قائدًا قتلوا؛ هل غيّروا النظام؟ هل قضوا على قوّة الدولة؟ هل منعوا الصواريخ من السقوط في قلب الكيان؟! أيّ هدفٍ حقّقوه حتى الآن؟

بالمقابل، دُمّرت قواعدهم، وقُتل جنودهم، وتحطّمت طائراتهم، وفوق ذلك حاصروا أنفسهم وحلفاءهم باقتصادهم وغذائهم وطاقتهم.

فحتى لو حصل فعلًا إنقاذ الطيّار، فلا يقلّل ذلك من فشلها وهزيمتها؛ إذ لم يكن هو الهدف الأساسي، ولا يغيّر من النتيجة الأساسية للمعركة.

880

أسعد الحمداني

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۳

أمريكا تعيش في أزمة منذ عدة سنوات.
اقتصادها يواجه مشاكل، وديونها في تزايد مستمر، وسياستها متخبطة.
اليوم كنت أشاهد لقاءً مع أحد المختصين في مجال الطاقة، فذكر أن أمريكا، خصوصًا في زمن ترامب، كلما قامت بفعلٍ معيّن واجهت ردَّ فعلٍ جعله ينعكس عليها سلبًا، مثلًا فرضها ضرائب على بضائع الصين قابله إجراء من قبل الصين جعل أمريكا في ورطة، فأخذت تبحث لنفسها عن مخرج.
بهجومها العدوانيّ على الجمهورية، قوبلت بضرب جميع مصالحها في المنطقة وإغلاق مضيق هرمز، فأوقعت نفسها وحلفاءها في أزمةٍ لها أول وليس لها آخر.
هذه هي الدولة العظمى التي يتغنّى بها المرضى والدونية والمرجفون!

• رابط اللقاء:

https://youtu.be/R4JyHx16yy0?si=7hA0l27cnsWjG6lJ

870

أسعد الحمداني

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۰:۱۶

هدف المؤمن وغايته تحقيق العبودية لله تعالى ونيل رضاه، أو النجاة في الآخرة بدخول الجنة على الأقل، وهذا يفرض عليه أن تكون حياته في الدنيا محكومةً ومحددةً بمجموعة من المحددات الفكرية والسلوكية والقيمية؛ بأن يعيش متمسكًا بها، حتى لو أدى ذلك إلى فقدان الدنيا؛ لأن تحقيق غاية وجوده مشروط بتمسكه بهذه المحددات، سواء حصل على الدنيا أم فقدها.
المطلوب أن يكون في سبيل الله تعالى، حياةً أو موتًا: إما عيشٌ يرضاه الله تعالى، أو موتٌ يحبه.

884

أسعد الحمداني

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۰:۱۶

🎥 Video

"إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَ يَغْضَبُ لِشَيْ‏ءٍ كَغَضَبِهِ لِلنِّسَاءِ وَ الصِّبْيَانِ "

مما روي عن عن مولانا أبي الحسن الأول موسى بن جعفر (عليه السلام).

من عادتي تجنّب رؤية المشاهد المفجعة لشدّة إيلامها للقلب وما تتركه من أثر في النفس يصعب زواله، غير أنّي لم استطع تجاوز هذين المشهدين، وعدت أبحث عنهما حتى وجدتهما مرّة أخرى.
هذه المشاهد -والله- وبمعرفتنا بالله تعالى بما أخبر به هو عن نفسه تعالى وتقدّس، لهي البشرى بزوال هذا الطغيان وهلاكه.
هذه المشاهد يجب أن يبقى حاضرة، شاهد على نفاق هذا العالم وقبحه ووحشيّته.

لا شك أن فيها ما هو أعظم خطبًا من الصواريخ لو كان للعالم حياة وضمير. نسأل الله تعالى النصر العاجل للجمهورية، لتعجل من هذه المشاهد أعمالًا فنيّة تهزّ في العالم كل ضمير حي، فمثلها لا ينبغي أن ينسى، يجب أن يبقى حيًّا ماثلا.
مشاهد تجمع بين بشاعة الجريمة ووحشة العدو، وبين سمو النفس وقوّة القلب.

كلنا سامعين مصيبة عبد الله الرضيع، طفل الحسين (ع) الذي ذبحوه في حجر والده عطشانًا، وبكاء أمه عليه، مشهد هذا الطفل يخليك تتصور المصيبة.

829

أسعد الحمداني

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۰:۱۶

إن شاء المرحلة مرحلة انتصارات وعزة وفخر...

لكن من يجد في نفسه انكسارًا وألمًا لما يجري الآن، فأدعوه للتأمل بما قالته بطلة كربلاء وعقيلة بني هاشم العالمة غير المعلّمة، حين حاول يزيد أن ينال من شموخها وصلابتها، وسألها عن أهلها، فخطبت خطبتها العظيمة، منها:

«أظنَنْتَ يا يزيد حيث أخَذتَ علينا أقطار الأرض وآفاق السماء، فأصبَحنا نُساق كما تُساق الأُسارى، أنّ بنا على الله هَواناً وبك عليه كرامة ؟! وأنّ ذلك لِعِظَم خَطَرِك عنده! فشَمَختَ بأنفِك، ونظرتَ في عِطفِك، جَذلانَ مسروراً، حين رأيت الدنيا لك مُستَوسِقة، والأمورَ مُتَّسِقة، وحين صفا لك مُلكنا وسلطاننا. مهلاً مهلا! أنَسِيتَ قول الله تعالى: ولا يَحسَبنَّ الذين كفروا أنّما نُملي لَهُم خيرٌ لأنفسِهِم، إنّما نُملي لَهُم ليزدادوا إثماً ولهم عذابٌ مُهين ؟!».

1,100

أسعد الحمداني

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۰:۱۶

🎥 Video

الابن على سرِّ أبيه!

929

أسعد الحمداني

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۰:۱۶

أقوام همجيّة:

إذا أردت أن ترى الشرّ بكل أشكاله، فانظر إلى قوى الاستكبار الغربي متمثّلًا بأمريـ.ـكا وإسـ.ـرائيـ.ـل: قتلٌ، وتخريبٌ، وإفسادٌ، وتشويهٌ، وكلّ شيء. ما تركوا أرضًا ولا ماءً ولا سماءً إلا وعبثوا بها؛ عبثوا بالأفكار والأخلاق وحتّى الأبدان، شوّهوا الفطرة وغيّروا القيم، ضربوا المدارس والجامعات، دمّروا المصانع، وقصفوا محطات الماء والكهرباء والغاز، قتلوا العلماء، والأطباء والمفكّرين.

هل يوجد عدوٌّ للإنسان والطبيعة أكثر وحشيّةً وإرهـ.ـابًا من هؤلاء؟ أتذكّر درسنا في التاريخ غزو المغول، وكانوا يُعرَّفون بأنهم أقوام همجيّة، ولا أعتقد أن تلك الأقوام فعلت ما يفعله هؤلاء المجرمون اليوم. رسالة الإنسان في هذا الوجود إعمار الأرض وإقامة الخلافة الإلهيّة، غير أنّ هؤلاء فعلوا ما تنبّأت به الملائكة؛ فقد أفسدوا فيها وسفكوا الدماء.

ينبغي على الإنسان أن يستجمع كلّ ما فيه من رفضٍ وبغضٍ وكرهٍ، ليجعله موجّهًا إلى هذه الفئة الفاسدة المفسدة، وعليه أن يبقى ينظر إليهم كمكمنٍ للشرّ والقبح حتى يخرج من هذه الدنيا.

1,160

أسعد الحمداني

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۰:۱۶

الشاب الشيعي يشتغلون عليه سنة كاملة لإبعاده عن الدين، يجي محرم يحضر مجالس ويبكي على الحسين (ع) فيدبّ الإيمان في روحه من جديد.
سنوات وبرامجهم تشتغل على شبابنا أنه المهم الرفاه والتنمية وضروري توالي الغرب، وعوفك من قصة المبادئ والقيم، وإيران عدو إلك ولبلدك.
بمجرد وقعت صواريخ إيران في قلب الكيان، الشاب الشيعي رجع يشوف نفسه جزء من هذا الواقع وقلبه ودعائه ودعمه بل ومستعد للتضحية بنفسه من أجل هذه القضية، وراح شغل سنوات بالشط، نعم ربما نجحوا في تحييد البعض وتأخير الآخر، لكن في النهاية انكشف الأمر واتضحت الحقيقة.

1,510

أسعد الحمداني

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۰:۱۶

الوقوف مع إيران له مستويان:

الأول: الوقوف على مستوى المبدأ، وهذا لا يُكلِّف الإنسانَ غيرَ أن يقول: هذه الجهة على الحق، وعدوُّها هو الباطل، والعقل والدين يُلزِمان الإنسانَ أن يقف مع الحق ضدَّ الباطل.

الثاني: الوقوف على المستوى العسكري، وهذا يحتاج إلى مقدِّماتٍ لا بدَّ من توفُّرها، وأهمُّها أن يضمن الإنسان سلامةَ موقفه من الناحية الشرعيّة، وهذا بيدِ المراجع.

المطلوب منّا، عامّةَ الناس، ونحن أهل العراق، هو المستوى الأول، وهو أضعف الإيمان، أمّا الثاني فهو متروكٌ لأهله، وله اعتباراته على الصعيدَين الشرعي والعسكري، وهنيئًا لمن توفّرت له مقدِّماته ونال شرفه.

أمّا التخاذل على المستوى الأول فلا أجد له مبرِّرًا غيرَ ضعفِ العقل، أو مرضِ القلب، أو كليهما.

2,080

أسعد الحمداني

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۰:۱۶

دعوة المساندة وفتوى الدفاع الكفائي:

دعوة المرجعيّة الدينيّة في خطبة العيد إلى التبرّع لمساندة المؤمنين في البلدين العزيزين، تشبه في بعض أبعادها فتوى الدفاع الكفائي؛ فقد لبّى فيها المؤمنون نداء مرجعيّتهم وجادوا بأنفسهم، وكذلك هو الحال الآن، إذ جادوا بأموالهم.
وكما أن الفتوى أعقبتها مرحلة تنظيميّة، فمن الضروري جدًا الآن تنظيم هذه الاستجابة الغيورة، وإدارة الأموال وفق رؤية وخطّة دقيقة، خصوصًا وأن الأمر قد يستمرّ فترة ليست بالقليلة؛ لأجل أن يبقى أثر هذه الحملة ودورها حتى نهاية الأزمة وعودة الحياة إلى طبيعتها.
حقيقةً، أكتب هذه الكلمات وأنا خجل من أن أنصح الغيارى الكرماء، فأنا أقلّ من ذلك، لكنّي أرى هذا أمرًا ضروريًا جدًا.

1,320

أسعد الحمداني

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۰:۱۶

📷 Photo

كتيّبٌ صغيرٌ، عددُ صفحاته 125 صفحة، للدكتور صلاح الراشد، متخصّصٌ في القضايا النفسيّة والتربويّة.
الكتاب غير متوفّر إلكترونيًّا؛ لذا سأقوم برفع الأفكار التي أراها صحيحة في هذه القناة، مع التعليق عليها من إضافةٍ أو تحفّظ، بشكلٍ يوميّ أو شبه يومي، بحسب ما يتيسّر.

رابط القناة:

https://t.me/Ideas_for_happiness125

1,030

أسعد الحمداني

۲۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۲:۲۴

📷 Photo

1,130

أسعد الحمداني

۲۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۲:۲۴

من يعمل مقابل الأموال، ومن يدين بعقيدة منحرفة قائمة على الكذب والبغض، لا عتب عليهم ولا أسف؛ لكن كم هم الذين كانوا يقولون مثل كلام صاحب التعليق المرفق من إخوتنا وأبناء جلدتنا؟! وإنّي لأتذكّر سماعه ممّن يهتمّون بالصلاة والصوم والذهاب للزيارة وحضور المجالس. حتمًا، في ذلك الوقت، لم يكونوا يعرفون الحقيقة؛ بفعل الإعلام المؤدلج، وحركة العقل الجمعي، والنفخ في صنم الوطنيّة الذي يكون في قبال دين الله تعالى.

أمّا الآن فقد اتّضحت الرؤية، وعُرفت الحقيقة؛ ولكن ماذا مع الإرادة الميّتة؟! متى تحيا إرادة هذه الأمّة المغلوبة على أمرها؟!
نتأمّل بالله تعالى وألطاف وليّ الأمر وصاحب الزمان (ع) أن يتغيّر الواقع، وإلّا فلا خير يُرجى من أمّة مخدَّرة خاملة باهتة، تنتظر أن يصنع مصيرها غيرها، لتعيش في ظلّ ما يصنعه الآخرون...
حفظ الله تعالى قوم سلمان، وحفظ بهم دينه؛ فلطالما كانوا مصدر إشعاعٍ للعلم، ومبعث افتخارٍ للعزّ والكرامة.

في زمن المقبور، أتذكّر أنّنا كنّا نستمع إلى إذاعة طهران، خصوصًا في شهري رمضان ومحرّم؛ لأنّا نجد فيها غذاء عقولنا، وريَّ قلوبنا. وهكذا هي مواقف الجمهوريّة: الوضوح والمبدئيّة أوّلًا، وعدم التنكّر للدين والمذهب ثانيًا، وهذا ما يجعلنا نحبّ هذا البلد ونقدّمه على غيره.
وإذا أرادت الشعوب المسلمة أن تستعيد عزّتها وكرامتها وتحفظ دينها، فلتتعلّم من الجمهوريّة؛ فما تنكّر لدين الله تعالى أحدٌ إلّا ذلّ وخسر، والعاقبة للمتّقين.

1,480

Showing 26 of 26 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

أسعد الحمداني

أسعد الحمداني

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (6 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

انجمن علمی دانشجویی زبان انگلیسی دانشگاه تهران

دیدنی

تحلیل تکنیکال بازارها

حَسَنة .

رضایت خاله فرشته️️❤️

سایه باز ● خانه ارواح ● کوکتل مولوتوف

- أطمئنان 🤍.

رهيّفه

کانال‌های تلگرام مرتبط

انجمن علمی دانشجویی زبان انگلیسی دانشگاه تهران

دیدنی

تحلیل تکنیکال بازارها

حَسَنة .

رضایت خاله فرشته️️❤️

سایه باز ● خانه ارواح ● کوکتل مولوتوف

- أطمئنان 🤍.

رهيّفه

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها