📚 أخلاق إسلامية 📚

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @akhlakaslamea

۷۲.۲k عضو

به‌روزرسانی شده: May 12, 2026 at 2:08 AM

📚 أخلاق إسلامية 📚

☆خذ من القناة ماتشاء واترك لنا الدعاء☆ انشر الخير ولا تحتقر من المعروف شيئا .. فلا تدري أي عمل يدخلك الجنة

Follow @akhlakaslamea to stay updated with the latest اروتیک (Erotic) trends and news

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (10 روز گذشته)

مجموع: 72.2K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

📚 أخلاق إسلامية 📚

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۲:۰۵

📷 Photo

351

📚 أخلاق إسلامية 📚

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۲:۰۵

حكم فتح القرآن في المسجد بمكبرات الصوت في يوم الجمعة

📩 #السؤال :

يقول : في بلدي تعودنا في القرية في يوم الجمعة ، وقبل الصلاة أن يشغلوا الإذاعة ، أي : إذاعة القرآن الكريم من مكبرات الصوت ، ويبدأ القاري في قراءة القرآن حتى أذان الجمعة ، فما حكم الإسلام في هذا العمل ؟ جزاكم الله خيرًا.

🗒 #الجواب :

أما إذاعة القرآن من الإذاعة العامة للناس هذا فيه خير كثير.

⚠️ أما إذاعة القرآن بين المصلين في #المسجد فهذا لا أصل له ؛ لأنه #يشوش على القراء ، ويشوش على المصلين ، فالواجب #ترك ذلك حتى يقرأ من شاء ، ويصلي من شاء ، لا يشوش على الناس ، كونه تشغل الإذاعة في المسجد حتى يقرأ القاري ، والناس الذين يصلون ، والناس يقرؤون ، هذا لا أصل له ، فالواجب تركه حتى يقرأ من يقرأ لنفسه ، وحتى يسبح من يسبح ، وحتى يصلي من يصلي ، ولا يشوش عليه ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11431/حكم-فتح-القرآن-في-المسجد-بمكبرات-الصوت-في-يوم-الجمعة

430

📚 أخلاق إسلامية 📚

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۲:۰۵

📷 Photo

336

📚 أخلاق إسلامية 📚

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۲:۰۵

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

يحضُرُ الجمعةَ ثلاثةُ نفرٍ ، رجلٌ حضرَها يَلغو وَهوَ حظُّهُ منْها ، ورجلٌ حضرَها يَدعو ، فَهوَ رجلٌ دعا اللَّهَ عزَّ وجلَّ إن شاءَ أعطاهُ ، وإن شاءَ منعَهُ ، ورجلٌ حضرَها بإنصاتٍ وسُكوتٍ ، ولم يَتخطَّ رقبةَ مسلِمٍ ، ولم يؤذِ أحدًا فَهيَ كفَّارةٌ إلى الجمعةِ الَّتي تَليها ، وزيادةِ ثلاثةِ أيَّامٍ ، وذلِكَ بأنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}.

#الراوي : عبد الله بن عمرو
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #حسن

📔 #شـرح_الـحـديـث ✏️

يومُ الجمعةِ يومٌ عظيمٌ ، وهو يومُ عيدٍ أسبوعيٍّ للمُسلِمين ، وللجُمُعةِ أجرٌ كبيرٌ لِمَن حَضَرَها وأَنْصَتَ إلى خُطبتِها ، وأحسَن الاستِماعَ إلى الخَطيبِ ، ولكن ليس كلُّ مَن يَحضُرُ صلاةَ الجُمُعةِ على دَرجةٍ واحدةٍ ؛ فالنَّاسُ مُتفاوِتون في ذلك.

وهذا الحديثُ يُوضِّح أنواعَ الناسِ الَّذين يَحْضُرون الجمعةَ وما لهم فيها ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● "يَحْضُرُ الجُمُعةَ ثلاثةُ نفَرٍ" ، أي : يَحْضُرُ النَّاسُ صلاةَ الجمعةِ ويَنقسِمون إلى ثلاثةِ أقسامٍ على مِقدارِ ما يَتحصَّلون عليه من الأجرِ :

1⃣ "رجلٌ حضَرَها يَلْغو ؛ وهو حَظُّه منها" ، أي : القسمُ الأولُ : مَن يأتي إليها ولكنَّه يَلْغو ، أي : يتَكلَّمُ بالكلامِ عَديمِ الفائدةِ ، واللَّغْوُ في الجمعة يتحقَّقُ بأيِّ كلامٍ حتى وإن قال الرَّجلُ لأخيه : أَنْصِتْ ، ومَن لَغا فلا حظَّ له من أجرِ الجمعةِ ، وإنَّما حظُّه ونصيبُه منها هو كلامُه.

2⃣ "ورجلٌ حضَرها يَدْعو ؛ فهو رجلٌ دعا اللهَ عزَّ وجلَّ إنْ شاء أعطاه" ، أي : والقِسمُ الثَّاني : هو مَن يَحْضُرُ الجُمعةَ ليَدْعُوَ اللهَ سبحانه وتعالى ؛ لعِلْمِه أنَّ في الجمعةِ ساعةَ إجابةٍ ، ودعاؤُه أمرُه إلى اللهِ ؛ إنْ شاء استجابَ دُعاءَه ، وأعطاه ما طلَب حالًا أو مآلًا.

"وإنْ شاء منَعَه" ، أي : لم يَسْتَجِبْ له دعاءَه ، ولم يُعطِه ما طلبَه ، أو أخَّر له دعوتَه.

3⃣ والقِسمُ الثَّالثُ : "رجلٌ حضَرها بإنصاتٍ وسُكوتٍ" ، أي : لم يتَكلَّمْ ، بل استمَع ، وأحسنَ الاستِماعَ للخُطبةِ ، "ولم يَتخَطَّ رقبةَ مُسلمٍ ، ولم يُؤذِ أحدًا" ، أي : جلَس في مكانِه ، ولم يتَحرَّكْ ، ولم يتَقدَّمْ الصُّفوفَ ، أو يتَنقَّلْ مُتخطِّيًا الرِّقابَ ، وهذا يتَفاداه الرَّجلُ إذا حضَر مُبكِّرًا ، وجلَس في مكانِه.

● "فهي كفَّارةٌ إلى الجمعةِ الَّتي تَليها ، وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ ، وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160]" ، أي : فتكونُ صلاةُ الجمعةِ كفارةً لذُنوبِه الَّتي يَعمَلُها طَوالَ عشَرةِ أيَّامٍ تاليةٍ ؛ وهي الأسبوعُ التَّالي وزيادةُ ثلاثةٍ ؛ لأنَّ اليومَ بعشَرةِ أيَّامٍ ، والحسنةُ عندَ اللهِ بعَشْرِ أمثالِها.

👈 وقد دلَّت الرِّواياتُ على أنَّها مَغفِرةٌ لكلِّ الذُّنوبِ إلَّا الكبائرَ ؛ فإنَّه لا بد من التوبةِ مِن الكبائرِ.

#وفي_الحديث :

● بيانُ فضلِ يومِ الجُمُعةِ.

● وفيه : الزَّجْرُ عَن اللَّغْوِ والكلامِ أثناءَ خُطبةِ الجمعةِ ؛ لأنَّه مُضيِّعٌ للأجرِ ، والحثُّ على الإنصاتِ ، وحُسنِ الاستِماعِ يومَ الجمعةِ ، مع مُراعاةِ الآدابِ ، وذلك له أجرٌ عظيمٌ.

● وفيه : أنَّ الدُّعاءَ والأعمالَ أمرُها إلى اللهِ تعالى ؛ إن شاءَ قَبِلَها ، وإن شاء ردَّها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/28912

📚 أخلاق إسلامية 📚

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۲:۰۵

📎 File

559

📚 أخلاق إسلامية 📚

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۲:۰۵

🎨 Sticker

326

📚 أخلاق إسلامية 📚

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۲:۰۵

4⃣ بَذلُ النَّبيِّ ﷺ الوصيَّةَ لِمَن طلَبَها :

● عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه : أنَّ رجُلًا قال للنَّبيِّ ﷺ : أوصِني ، قال : ((لا تَغضَبْ ، فرَدَّد مِرارًا ، قال : لا تَغضَبْ)).

5⃣ وعن تميمٍ الدَّاريِّ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال : ((الدِّينُ النَّصيحةُ)). قُلْنا : لِمَن؟ قال : ((للهِ ولكِتابِه ولرَسولِه ، ولأئمَّةِ المُسلمين وعامَّتِهم)). أخرجه مسلم.

📚 قال النَّوويُّ : (هذا حديثٌ عظيمُ الشَّأنِ ، وعليه مدارُ الإسلامِ).

6⃣ وعن زيادِ بنِ عِلاقةَ ، قال : (سمِعتُ جريرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ يومَ مات المغيرةُ بنُ شُعبةَ ، قام فحَمِد اللهَ وأثنى عليه ، وقال : عليكم باتِّقاءِ اللهِ وَحْدَه لا شريكَ له ، والوَقارِ ، والسَّكينةِ ، حتى يأتيَكم أميرٌ ، فإنَّما يأتيكم الآنَ. ثمَّ قال : استَعْفوا لأميرِكم ؛ فإنَّه كان يحِبُّ العَفوَ ، ثمَّ قال : أمَّا بَعدُ ؛ فإنِّي أتيتَ النَّبيَّ ﷺ قُلتُ : أبايِعُك على الإسلامِ ، فشَرَط عليَّ : والنُّصحِ لكُلِّ مُسلِمٍ. فبايَعْتُه على هذا ، ورَبِّ هذا المسجِدِ إنِّي لناصِحٌ لكم ، ثمَّ استغفَرَ ونَزَل).

📕 قال ابنُ بَطَّالٍ : (الشُّروطُ الجائزةُ في الإسلامِ والأحكامِ هي الشُّروطُ الموافِقةُ لكتابِ اللهِ وسُنَّةِ رَسولِه ، وشروطُ المبايَعةِ هي التزامُ الفرائِضِ ، والنَّصيحةُ للمُؤمِنينَ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/764

527

📚 أخلاق إسلامية 📚

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۲:۰۵

📷 Photo

548

📚 أخلاق إسلامية 📚

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۲:۰۵

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((يا أبا ذَرٍّ إذا طَبَختَ مَرَقةً فأكثِرْ ماءَها ، وتَعاهَدْ جيرانَك)).

#الراوي : أبو ذر الغفاري
#المصدر : صحيح مسلم

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋

حَثَّ الشرعُ الحَكيمُ على جَميعِ أنواعِ المعروفِ ، كالإحسانِ إلى النَّاسِ ومُعامَلتِهم مُعاملةً حَسنةً ، حتَّى لو كان ذلك أمرًا هيِّنًا لا يُكلِّفُ المرءَ عَمَلًا كثيرًا ، ونَهى عن احتِقارِ أو استصغارِ أيِّ مَعروفٍ ؛ فقدْ يكون له فَضلٌ عظيمٌ وأجرٌ كبيرٌ عِندَ اللهِ تعالَى.

وفي هذا الحديثِ يَأمُرُ النَّبيُّ ﷺ أَبا ذرٍّ الغِفاريَّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه إذا طَبَخَ مَرَقةً ، وهو كِنايةٌ عن طَبخِ اللَّحمِ وتَسويتِه ، والمرَقُ هو الماءُ الَّذي يُغْلى فيه اللَّحمُ فيَصيرُ دَسِمًا ، فلْيَزِدْ مِن هذا الماءِ الَّذي يُسوَّى به اللَّحمُ ويُكثِّرْه ؛ وذلك حتَّى يُوزِّعْ مِن هذا المَرَقِ على جِيرانِه ومَن حوْلَه مِن بابِ التَّهادي والتَّحابُبِ بيْن النَّاسِ ؛ للتَّوسعةِ عليهم ، وقدْ أَوصَى الشَّرعُ عمومًا بالجارِ ؛ فالجارُ المُسلِمُ له حقُّ الجوارِ وحقُّ الإسلامِ ، وإنْ كان الجارُ غيرَ مُسلِمٍ فله حقُّ الجوارِ.

#وفي_الحديث :

● الحَضُّ عَلى تَعاهُدِ الجِيرانِ وَلو بالقَليلِ ؛ لِمَا يَترتَّبُ عَلى ذلكَ منَ المَحبَّةِ والأُلفَةِ ، ولِمَا يَحصُلُ بِه منَ المنفَعَةِ ودَفعِ المَفسدَةِ.

● وفيه : الحَثُّ على بذْلِ المعروفِ وما تَيسَّر مِنه وإنْ قلَّ ، وإدخالِ السُّرورِ على المسلِمين.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152109

443

📚 أخلاق إسلامية 📚

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۲:۰۵

🎨 Sticker

366

📚 أخلاق إسلامية 📚

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۶:۵۱

تابع / ذَمُّ التَّشاؤُمِ من القُرآنِ الكريمِ

3⃣ وقال تعالى مخبِرًا عن أهلِ القَريةِ إذ جاءها المُرسَلون : {قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ * قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ} [يس: 18 - 19] .

📚 قال الزَّمَخشَريُّ : (تَطَيَّرْنَا بِكُمْ تشاءَمنا بكم ، وذلك أنَّهم كَرِهوا دينَهم ، ونَفَرت منه نفوسُهم ، وعادةُ الجُهَّالِ أن يتيَمَّنوا بكُلِّ شيءٍ مالوا إليه واشتَهَوه وآثروه وقَبِلَته طباعُهم ، ويتشاءَموا بما نَفَروا عنه وكَرِهوه ، فإن أصابهم نِعمةٌ أو بلاءٌ قالوا ببركةِ هذا وبشؤمِ هذا).

● ثمَّ توعَّدوهم فقالوا : {لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ} : قال قتادةُ : بالحِجارةِ. وقال مجاهِدٌ : بالشَّتمِ.

● حينَئذٍ أجابهم الرُّسُلُ : {قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ} أي : قالوا لهم : سَبَبُ شؤمِكم من أفعالِكم لا من قِبَلِنا كما تزعَمون ، فأنتم أشرَكْتُم باللهِ سِواه ، وأُولِعْتُم بالمعاصي واجتَرَحْتُم السَّيِّئاتِ ، أمَّا نحن فلا شؤمَ مِن قِبَلِنا ، فإنَّا لا ندعو إلَّا إلى توحيدِ اللهِ ، وإخلاصِ العبادةِ له ، والإنابةِ إليه ، وفي ذلك منتهى اليُمنِ والبَرَكةِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/718

504

📚 أخلاق إسلامية 📚

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۶:۵۱

📷 Photo

512

📚 أخلاق إسلامية 📚

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۶:۵۱

📷 Photo

664

📚 أخلاق إسلامية 📚

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۶:۵۱

📎 File

653

📚 أخلاق إسلامية 📚

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۶:۵۱

أرجى ساعة في إجابة الدعاء يوم الجمعة

📮 #السؤال :

تقول : سمعت أن الدعاء بعد صلاة العصر من يوم الجمعة مستجاب إن شاء الله. فكيف يكون الدعاء؟ وما هي الآيات المفضلة؟ وهل يكون الدعاء والقراءة صلاة؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : الحمد لله رب العالمين ، وأصلي علي نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين ، وعلي آله وأصحابه  ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

«في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلى يسأل الله تعالى شيئًا إلا أعطاه الله إياه».

وقد اختلف العلماء في هذه الساعة على أقوال كثيرة ، وأرجاها ساعتان :

#الساعة_الأولى : إذا خرج الإمام لصلاة الجمعة ، يعني إذا دخل المسجد وجلس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة ، فهذه أرجى ساعة في إجابة الدعاء ؛ وذلك لأن الناس في هذه الساعة مجتمعون على صلاة وانتظار صلاة. فيمكن للإنسان أن يدعو يوم الجمعة في السجود وبعد التشهد الأخير ، ويدعو بما يشاء.

#والساعة_الثانية التي ترجى فيها إجابة الدعاء : ما بعد صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس ، لكن هذا يشكل عليه أن الحديث فيه قيد ، وهو أن الداعي قائم يصلي ، وأجاب العلماء رحمهم الله عن ذلك بأن الإنسان إذا كان في انتظار صلاة المغرب فهو في صلاة ؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل يتوضأ من بيته يسبغ الوضوء ثم يخرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة : «لم يخطو خطوة إلا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة». فإذا أتى المسجد وصلى وجلس ينتظر الصلاة فإنه لا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة.

👈 وعلى هذا فإذا ارتقب الإنسان غروب الشمس وهو جلس ينتظر صلاة المغرب ودعا فإنه يرجى أن يستجاب له.

👈 وليدعُ الله تعالى بما شاء وبما أحب من أمور الدين وأمور الدنيا ، سواء كان على سبيل #العموم ، مثل أن يقول : ﴿ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار﴾.

👈 أو على سبيل #الخصوص مثل أن يقول اللهم ارزقني بيتًا واسعًا ، وارزقني مالاً كثيرًا طيبًا ، وارزقني كذا وكذا ؛ لأن دعاء الله تعالى #عبادة على كل حال ، قال الله تعالى : ﴿وقال ربكم ادعوني أستجيب لكم أن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ حتى لو دعوت الله عز وجل بشيءٍ من أمور الدنيا الطفيفة فإن ذلك #عبادة ؛ لذلك نحث إخواننا على كثرة دعاء الله عز وجل ؛ لأنه يحصل له واحد من أمور ثلاثة :

● إما إن يستجيب الله له دعاءه.

● وإما أن يدخره عنده إلى يوم القيامة.

● وإما إن يصرف عنه من السوء ما هو أنفع له.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/45U0vr2g

📚 أخلاق إسلامية 📚

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۶:۵۱

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا)).

#الراوي : أنس بن مالك
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع

((من صلَّى عليَّ واحدةً ، صلَّى اللهُ عليه عشرًا)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📓 #شــرح_الـحـديـث 🖋

مِن كَرَمِ اللهِ سُبحانَه لنبيِّه محمَّدٍ ﷺ أنَّه جَعَل الشَّهادةَ لله بالتَّوحيدِ مَقرونَةً بالشَّهادَةِ للنَّبيِّ ﷺ بالرِّسالَةِ ، ومِن رَحمةِ اللهِ به ومِن فَضلِه على الأُمَّةِ أن جَعَل للصَّلاةِ عليه أجرًا وثَوابًا مُضاعَفًا.

وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ :

● «مَن صَلَّى علَيَّ واحدةً» ، والصَّلاةُ هنا إمَّا أن تكونَ بمعنى الدُّعاءِ على أصلِ مَعناها اللُّغويِّ ، أي : مَن دَعا لي مَرَّةً واحدةً ؛ بأن قال : اللهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ ، أو ما في مَعناها ، أو تكونَ الصَّلاةُ على النَّبيِّ ﷺ بمعنى طَلَبِ التَّعظيمِ له والتَّبجيلِ لجَنابِه ﷺ من اللهِ.

● ثم بيَّن أنَّ الجَزاءَ من جِنسِ العَمَلِ ؛ فمَن طَلَب منَ اللهِ تَعالَى الثَّناءَ على رَسولِه ﷺ جَزاه اللهُ من جِنسِ عَمَلِه بأن يُثنيَ عليه ويَزيدَ تَشريفَه وتَكريمَه ، فيُضاعف اللهُ الجزاءَ للمُصلِّي على النَّبيِّ ﷺ عَشرَ مرَّاتٍ.

👈 والصَّلاةُ منَ اللهِ على عبادِه هي ثَناؤُه عَليهِم في الملأِ الأعلى.

👈 #وقيل : هي رَحمتُه إيَّاهم ، وأنَّه يَرحَمُهم رحمةً بعدَ رحمةٍ حتى تَبلُغَ رحمتُه ذلك العَددَ.

#وقيل : المرادُ بصَلاتِه عليهم : إقبالُه عليهم بعَطفِه وإخراجُهم من ظُلمةٍ إلى رِفعةٍ ونُورٍ ، كما قال سُبحانَه : {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ منَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [الأحزاب: 43] ، ويكونُ هذا من بابِ قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ في الحديثِ القُدسيِّ الذي أخرَجَه البخاريُّ ، أنَّ اللهَ تَعالَى قال : «أنا عِندَ ظنِّ عَبْدي بي ، وأنا مَعَه إذا ذَكَرني ؛ فإنْ ذكَرَني في نَفْسِه ، ذكَرْتُه في نفسي ، وإنْ ذكَرني في ملأٍ ، ذكَرْتُه في ملأٍ خَيرٍ منه» ؛ فتكونُ بذلك صَلاةُ المسلمِ على النَّبيِّ ﷺ أفضلَ من دُعائه لنَفسِهِ ؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه هو الذي سيُصلِّي على عَبدِه ويَرحَمُهُ ، وقد وَرَدَ في رِوايةٍ عندَ النَّسائيِّ عن أنَسِ بن مالِكٍ رَضيَ اللهُ عَنه قال : قال رَسولُ اللهِ ﷺ : «مَن صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً واحِدةً صَلَّى اللهُ عَليهِ عَشْرَ صَلَواتٍ ، وحُطَّت عنه عَشْرُ خَطيئاتٍ ، ورُفِعَت له عَشْرُ دَرَجاتٍ».

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على الإكثارِ من الصَّلاةِ على النَّبيِّ ﷺ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/78260

📚 أخلاق إسلامية 📚

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۶:۵۱

📷 Photo

420

📚 أخلاق إسلامية 📚

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۶:۵۱

📎 File

776

📚 أخلاق إسلامية 📚

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۶:۵۱

🎨 Sticker

465

📚 أخلاق إسلامية 📚

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۱۶:۵۱

📷 Photo

719

Showing 20 of 20 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

📚 أخلاق إسلامية 📚

📚 أخلاق إسلامية 📚

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (10 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

انجمن علمی دانشجویی زبان انگلیسی دانشگاه تهران

دیدنی

تحلیل تکنیکال بازارها

حَسَنة .

رضایت خاله فرشته️️❤️

سایه باز ● خانه ارواح ● کوکتل مولوتوف

- أطمئنان 🤍.

رهيّفه

کانال‌های تلگرام مرتبط

انجمن علمی دانشجویی زبان انگلیسی دانشگاه تهران

دیدنی

تحلیل تکنیکال بازارها

حَسَنة .

رضایت خاله فرشته️️❤️

سایه باز ● خانه ارواح ● کوکتل مولوتوف

- أطمئنان 🤍.

رهيّفه

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها