رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @Rayaheen_SLF

۰

۹.۵k عضو

به‌روزرسانی شده: May 13, 2026 at 7:59 PM

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

_إنْ وَجدتُمُ هُنا مَايُنير عَتمة عَابرٍ فَانقُلوه، علَّه يَنتَفِعُ بِها عبدٌ غَافِلٌ ويَزدَاد بِها مُؤمنٌ ثبَاتٌ! أو انْسخُوا ماشِئتُم. 🌸🌷📩

@Rayaheen_SLF offers specialized information about اروتیک (Erotic) for subscribers interested in اروتیک (Erotic)

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

+2

رتبه‌بندی زبان

#45

+1

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (8 روز گذشته)

مجموع: 9.5K

رشد 24 ساعت: +0 0%

Loading...

رتبه‌بندی

ورود لازم است

Loading...

Loading recommended channels...

آخرین پست‌ها

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۴:۴۴

📷 Photo

🥀

"ليست في أيام السنة أيامٌ أحبّ إلى الله العمل فيها من عشر ذي الحجة، فاجعلها موسِم قلبك، وسوق حسناتك."

[- ابن القيم-]

71

1

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۴:۴۴

🎤 Voice

فضل يوم عرفة
من أجمل ما ستسمع

فضيلة الشيخ : عبد الرزاق البدر حفظه الله

70

1

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۴:۴۴

📷 Photo

-
قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين (رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ):

«إن على الأب وعلى ولي البيت أمانة لازمة له، هي تربية أولاده وأهله وتقويم أخلاقهم، وتعويدهم على فعل الخير، وترك الشر، والقيام بحقوقهم التي أوجب الله عليه رعايتها».

- الضياء اللامع (٤/ ١٣)

916

2

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۴:۴۴

وَهُوَ المُجِيبُ يَقُولُ مَنْ يَدْعُو أُجِبْــهُ
أَنَا المجِيبُ لِكُلِّ مَنْ نَادَانِي
وَهُوَ المُجِيبُ لِدَعْوةِ الْمُضْطَرِّ إذْ
يَدعُوهُ فِي سِرٍّ وَفِي إِعْلَانِ
وَهُوَ الجَوَادُ فجُودُهُ عَمَّ الوُجُودَ
جَمِيعَهُ بالفَضْلِ والإحْسَانِ
وَهُوَ الجَوَادُ فَلَا يُخَيِّبُ سَائِلًا
وَلوَ أنَّه مِنْ أمَّةِ الكُفْرَانِ
وَهُوَ المُغيثُ لِكُلِّ مَخْلُوقَاتِه
وَلِذَا يُحِبُّ إغَاثَةَ اللَّهْفَانِ

ابن القيم

760

2

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۴:۴۴

«إذا استوحشتَ من الدّنيا؛ استأنس بالقرآن، فأقسى غُربة قد يُعيشها الإنسان حينما يَبتعِدُ عن القرآن، والأَنس بالقرآن لا يُوفّق له أيّ أحد!
مهما تزاحمت عليك أعمالك، وتراكمت عليك أشغالك، فلا تنشغل عن وردك القرآني، فهو خير لك مما يجمعون».

851

15

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۴:۴۴

📷 Photo

📎عشرة النساء ج ٥٢، حديث رقم ٢٤.

649

1

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۴:۴۴

📷 Photo

«اللهم لا تجعل مصيبتي في ديني»

889

3

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۴:۴۴

📷 Photo

••

"يؤدب الألم صاحبه بإذن الله ويصقله صقلا، يعلمه الصمت الطويل، يريه من بعيد مالم يكن يراه عن قرب، يعلمه الدعاء ويوحشه من الناس، يؤنسه بربِّه ويكفيه به..

❤️‍🩹 إن للألم باطن فيه الرحمة."

••🪴💧

924

8

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۴:۴۴

❤️‍🩹الحب يبقى خالدًا ولا يزول مطلقا !

وهذا غير صحيح؛ فالحب إما أن يستمر ما بقي المحبوب على عهده وإما أن يزول العوارض تفضي به إلى الزوال؛ وهذه العوارض إما أن تكون من جهة المحبوب بتغيّره أو أذاه أو من جهة المحب بزهده بمحبوبه أو افتتانه بغيره.
وأذى المحبوب ليس سببا في الابتعاد عن المحب دائما، فالنفوس تختلف في التعامل مع ذلك الأذى:
فمنهم :من يرى أن الأذى لا يزيل الحب في قلب المحب، وليس بحب حقيقي ما يزيله الأذى، وأذى المحبوب لذة المحب.

ومنهم: من يرى الأذى يزيل الحب في قلب المحب بالكلية، فإن الطباع مجبولة على كراهية من يؤذيها ، كما أن القلوب مجبولة على حب من يحسن إليها..
⬆️🌸☕️
☁️الدكتورة هيا بنت سليمان الصباح

889

3

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۴:۴۴

📷 Photo

💧

877

3

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۰۷

📷 Photo

🥺

686

1

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۰۷

📷 Photo

705

4

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۰۷

📷 Photo

716

2

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۰۷

📷 Photo

وكذلك المرأة إذا ڪان قلبها معلّق بالصلاة!

756

4

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۰۷

كان - صلى الله عليه وسلم - يقف على القبر بعد الدفن فيقول: «سلوا له التثبيت، فإنه الآن يُسأل».

فعُلم أنه أحوج إلى الدعاء له بعد الدفن، فإذا كنا على جنازته ندعو له، لا نَدعو به، ونشفع له، لا نستشفع به، فبَعد الدفن أولى وأحرى.

فبدّل أهل البدع والشرك قولًا غير الذي قيل لهم، بدَّلوا الدعاءَ له بدعائه نفسه، والشفاعةَ له بالاستشفاع به، وقصدوا بالزيارة ــ التي شرعها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إحسانًا إلى الميت وإحسانًا إلى الزائر، وتذكيرًا بالآخرة ــ سؤال الميت، والإقسام به على الله، وتخصيص تلك البقعة بالدعاء الذي هو مُخّ العبادة، وحضور القلب عندها وخشوعه أعظم منه في المساجد، وأوقات الأسحار.

ومن المُحال أن يكون دعاء الموتى أو الدعاء بهم أو الدعاء عندهم مشروعًا وعملًا صالحًا، ويُصرف عنه القرونُ الثلاثة المفضّلة بنص رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم يُرْزَقَه الخُلوف الذين يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون.

فهذه سُنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أهل القبور بِضْعًا وعشرين سَنةً، حتى توفاه الله، وهذه سُنّة خلفائه الراشدين، وهذه طريقة جميع الصحابة والتابعين لهم بإحسان.

هل يُمكنُ بَشرًا على وجه الأرض أن يأتي عن أحد منهم بنقل صحيح، أو حسن، أو ضعيف، أو منقطع: أنهم كانوا إذا كان لهم حاجة قصدوا القبور فَدَعَوْا عندها، وتمسّحوا بها، فضلًا أن يُصلّوا عندها، أو يسألوا الله بأصحابها، أو يسألوهم حوائجهم؟ فَلْيُوقِفونا على أثر واحد، أو حرف واحد في ذلك.

بلى؛ يمكنهم أن يأتوا عن الخُلوف التي خلفت بعدهم بكثير من ذلك، وكلما تأخر الزمان وطال العهد كان ذلك أكثر، حتى لقد وُجد في ذلك عدَّة مصنَّفات ليس فيها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا عن خلفائه الراشدين ولا عن أصحابه حرف واحد من ذلك..

فلو كان الدعاء عند القبور، والصلاة عندها، والتبرك بها فضيلةً أو سنة أو مباحًا، لنصب المهاجرون والأنصار هذا القبر عَلَمًا لذلك، ودعوا عنده، وسنُّوا ذلك لمن بعدهم، ولكن كانوا أعلم بالله ورسوله ودينه من الخُلوف التي خلفت بعدهم.

وكذلك التابعون لهم بإحسان راحوا على هذا السبيل، وقد كان عندهم من قبور أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالأمصار عدد كثير، وهم متوافرون، فما منهم من استغاث عند قبر صاحب، ولا دعاه، ولا دعا به، ولا دعا عنده، ولا استسقى به، ولا استنصر به.

ومن المعلوم أن مثل هذا مما تتوفَّر الهِمم والدّواعي على نقله، بل على نقل ما هو دونه.

وحينئذٍ فلا يخلو: إما أن يكون الدعاء عندها والدعاء بأربابها أفضل منه في غير تلك البقعة، أو لا يكون.

فإن كان أفضل فكيف خفي علمًا وعملًا على الصحابة والتابعين وتابعيهم؟ فتكون القرون الثلاثة الفاضلة جاهلةً بهذا الفضل العظيم، وتظفر به الخُلوف علمًا وعملًا؟

ولا يجوز أن يعلموه ويزهدوا فيه، مع حرصهم على كل خير، لا سيما الدعاء؛ فإن المضطر يتشبّثُ بكل سبب، وإن كان فيه كراهةٌ ما، فكيف يكونون مضطرين في كثير من الدعاء، وهم يعلمون فضل الدعاء عند القبور، ثم لا يقصدونه؟ هذا محال طبعًا وشرعًا.

فتعيّن القسم الآخر، وهو أنه لا فضل للدعاء عندها، ولا هو مشروع، ولا مأذون فيه بقصد الخصوص، بل تخصيصها بالدعاء عندها ذَريعة إلى ما تقدم من المفاسد، ومثل هذا مما لا يشرعه الله ورسوله البتة، بل استحبابُ الدعاء عندها شرعُ عبادةٍ لم يشرعها الله، ولم يُنزّل بها سلطانًا.

وقد أنكر الصحابة ما هو دون هذا بكثير...

ومن له خِبرة بما بعث الله به رسوله، وبما عليه أهل الشرك والبدع اليوم في هذا الباب وغيره، عَلِمَ أن بين السلف وبين هؤلاء الخُلوف من البُعْد أبعد ما بين المشرق والمغرب، وأنهم على شيء والسلف على شيء..

[ابن القيم | إغاثة اللهفان]

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۰۷

📷 Photo

✉️🚫

534

4

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۰۷

📷 Photo

564

2

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۰۷

📎 File

603

2

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۰۷

📷 Photo

672

2

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۰۷

- وليعلم الشّاب أنّه إذا أراد أن يتكلّم، فإنّ للكلامِ شروطًا هي:

• أن يكون للكلامِ داعٍ يدعو إليه: إما في اجتلاب نفع، أو دفع ضرر.
• أن يأتي به في موضِعه، ويتوخى به إصابة فرصته.
• أن يقتصر منه على قدرِ الحاجة.
• أن يتخيّر اللفظ الذي يتكلّم به.

542

4

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ۱۸:۰۵

عن مُعاذ بن جبل رضي اللّٰه عنه، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرني بعملٍ يُدخِلُني الجنَّةَ، ويباعدني منَ النَّارِ، قال: لقد سألتَ عن عظيمٍ، وإنَّهُ ليسيرٌ علَى من يسَّرَه اللهُ عليه، تعبدُ اللهَ ولا تشرِكُ بِه شيئًا، وتقيمُ الصَّلاةَ، وتؤتي الزَّكاةَ، وتصومُ رمضانَ، وتحجُّ البيتَ،

ثمَّ قالَ: ألا أدلُّكَ علَى أبوابِ الخيرِ؟ الصَّومُ جُنَّةٌ، والصَّدَقةُ تطفئُ الخطيئةَ، كَما يطفئُ الماءُ النَّارَ،وصلاةُ الرَّجلِ في جوفِ اللَّيلِ، ثمَّ تلا: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ حتَّى بَلغَ: يَعمَلونَ)

ثمَّ قال: ألا أُخبِرُك بِرأسِ الأمرِ ، وعمودِه، وذِروَةِ سَنامِه؟ قلت: بلَى، يا رسولَ اللهِ، قال: رأسُ الأمرِ الإسلام، وعمودُه الصَّلاةُ، وذِروةُ سَنامِهِ الجِهادُ،

ثمَّ قال: ألا أخبرُك بمِلاكِ ذلِك كلِّه؟ قلتُ: بلَى، يا نبيَّ اللهِ، فأخذَ بلسانِهِ، وقال: كُفَّ عليكَ هذا، فقُلتُ: يا نبيَّ اللهِ، إِنَّا لمؤاخَذونَ بما نتَكلَّمُ بِه؟ قال: ثَكلتكَ أمُّكَ يا معاذُ، وَهل يَكبُّ النَّاسَ في النَّارِعلَى وجوهِهِم، أوعلَى مناخرِهم، إلَّا حصائدُ ألسنتِهم.

- حديثٌ حسَن.

290

3

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ۱۸:۰۵

- عن عقبة بن عامر قال: قلت: يا رسول الله، ما النّجاة؟ قال: "املك عليك لسانك، وليسعَك بيتك، وابكِ على خطيئتكَ"

- قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "اللّسان معيار أطاشه الجهل، وأرجحه العقل"

267

3

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ۱۸:۰۵

- قال بعض الأدباء: "سعد من لسانه صموت، وكلامه قوت"

269

3

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ۱۸:۰۵

🎨 Sticker

229

0

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ۱۸:۰۵

🎨 Sticker

242

0

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ۱۸:۰۵

📷 Photo

ـ
وحرمانُ الإنسان من قوَّة العزيمة والإرادة خُسرانٌ لنفسه يُوازي خسرانها بفقد عقلهِ، فما قيمةُ عقلٍ ناضجٍ في بدنٍ ليس فيه عزيمة وإرادة قويَّة لإعماله والعمل بما توصَّل إليهِ من الحقَّ والصَّواب!

إذا كُنت ذا رأيٍ فكُن ذا عزيمةٍ
فإنَّ فساد الرأيِ أن تتردَّدا

وإن كُنت ذا عزمٍ فأنفذهُ عاجلاً
فإنَّ فساد العزم أن تتقيَّدا

فإذا عزمت فانفذ عزيمتك، فالتردُّد يُفسد العزائم!

~ غِذاء العُقول وصِفاتُ العُقلاء . 🌸

278

3

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۱ فروردین ۱۴۰۵، ۱۴:۵۵

فَلا تَصحَب أَخا الجَهلِ
وَإيـّــــاكَ وَإيَّـــــــــاهُ

فَكَم مِن جاهِــــلٍ أَردى
حَليمًا حينَ آخـــــــــاهُ

يُقاسُ المَرءُ بِالمَـــــرءِ
إِذا ما هُوَ ما شــــــــاهُ

كَحَذو النَعلِ بِالنَّعـــــلِ
إِذا ما النَعلُ حــــــــاذاهُ

243

4

0

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۱ فروردین ۱۴۰۵، ۱۴:۵۵

📷 Photo

-
«لكِنّهُنَّ أكرَمُ مِن الحُور وأفضَل، لأنَهنَّ تَعِبنَ وَعَملنَ الصَّالحاتِ فِي الدُّنيا».

• ابن بَاز مُحدِّثًا عَن نساءِ الدُّنيا فِي الجَنة."!💐🌹

212

1

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۲۱ فروردین ۱۴۰۵، ۱۴:۵۵

📷 Photo

وإن شق عليك عمَل البيت فإنَّه أهون من مُزاحمَة الرجال في الخارج.! 📖📖

247

7

رَيَاٰحــِٓـيٖن | سَلَفيَّة ❀ ࿐ ||

۱۴ فروردین ۱۴۰۵، ۰۳:۵۶

قال بعض الفقهاء رحمهم الله: لو دعا بشيء مما يتعلَّق بأمور الدنيا بطلت صلاتُه ، لكن هذا قول ضعيف بلا شَكٍّ. والصحيح : أنه لا بأس أن يدعو بشيء يتعلَّق بأمور الدُّنيا؛ وذلك لأن الدُّعاء نفسه عبادة؛ ولو كان بأمور الدنيا، وليس للإنسان ملجأ إلا الله، وإذا كان الرَّسولُ…

762

6

0

Showing 30 of 39 posts