قناة علمية..✨
تُعنى بنشر ما قيل حول وعاءٍ من أوعية العلم، فيه يُجمع ويُحفظ، وهو (الكتب).
أرجو من اللّٰه تعالى أن تكون لطلاب العلم مبصِّرةً ودالَّة، وفي موضوعها مُقرِّبَة وخزانة.
@Al_eilm offers specialized information about کتاب الکترونیکی و مواد آموزشی for subscribers interested in کتاب الکترونیکی و مواد آموزشی
هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
| قالوا عن الكتب |
۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۹
📷 Photo
هذا شرحٌ مليحٌ جدًّا على «المنهاج».
وأشبّهه بطريقة العضد في شرح مختصر ابن الحاجب؛ فإنه ليس شرحا مزجيا، بل هو شرحٌ بـ«قال» ، «أقول»، لكنه يسوق الشرح على نمط سياق المتن المشروح بطريقة عضديّة دقيقة، كما وصف الشوكاني طريقة العضد فقال:
«وله شرح مختصر المنتهى، وقد انتفع الناس به من بعده وسار في الأقطار، واعتمده العلماء الكبار، وهو من أحسن شروح المختصر، من تدبره عرف طول باع مؤلفه؛ فإنه يأتي بالشرح على نمط سياق المشروح، ويوضح ما فيه خفاء ويصلح ما عليه من مناقشة من دون تصريح بالاعتراض كما يفعله غيره من الشراح، وقل أن يفوته شيء مما ينبغي ذكره، مع اختصار في العبارة يقوم مقام التطويل بل يفوق». «البدر الطالع» (١/ ٣٢٦).
قلت: هذا مطابق لصنيع السيِّد العِبري هنا، غير أنَّ العبريَّ يزيد عليه بأمور، منها:
- أنه يقارن أحيانا بين المنهاج والمحصول.
- أنه مولع بتعقب اثنين من الأصوليين: الخنجي، والمراغي.
- أنه يصرّح كثيرا بما يرد على عبارات المتن من الاعتراض ويجيب عنه.
- أنه يترجم للباب أو الفصل أو المسألة في أوله بترجمة محرَّرة ليست مذكورة في الأصل، أو فيها زيادة بيان وتتميم على ما في الأصل.
وفيه مزايا ومحاسن كثيرة.
وبالجملة؛ فعباراته دقيقة جدا، وسوقه للشرح سوق متينٌ غاية، وفيه قدر عالٍ من الوضوح والبيان، ولا يلوح منه إغلاق أو عسرٌ في الأعمِّ الأغلب، وهو سابقٌ على شرحَيْ الإسنويّ وابن السبكي في تاريخ التصنيف.
2,060
3
0
| قالوا عن الكتب |
۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۹
📷 Photo
وفي مبادرة حسنة:
أفردت دار ابن الجوزي الأجزاء الثلاثة الزائدة في الطبعة الثانية؛ ليشتريها من اشترى الطبعة الأولى التي خلت منها.
وهي فكرة طيبة معينة للقراء.
جزى الله أصحابها وكل من أعان المسلمين خيرًا.
🔴 تنبيه: كتاب (النهاية في الفتن والملاحم وأشراط الساعة) بترتيب وتهذيب د. السلمي يباع عندهم مفردًا أيضًا.
2,390
14
| قالوا عن الكتب |
۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۹
📷 Photo
عن الطبعة الثانية لـ (تهذيب كتاب البداية والنهاية) لـ د. محمد بن صامل السلمي -وفقه الله-.
🔴 تنبيه: أضيف في الطبعة الثانية كتاب (النهاية في الفتن والملاحم وأشراط الساعة) بترتيب وتهذيب المؤلف.
#التاريخ_والسير
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
2,010
9
| قالوا عن الكتب |
۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۹
📷 Photo
كتاب (معجم أحكام الحج والعمرة والزيارة )للشيخ الفاضل: سعد الزير وفقه الله .
من أفضل ما وقفت عليه في الحج والعمرة وحجمه كبير فوق الألف صفحة، ومرتب على حروف المعجم ، وهو كتاب حافل عظيم جامع حاو لمسائل كثيرة جدا في الحج والعمرة واستفدت منه غاية الاستفادة، وجلس مؤلفه يجمعه سنوات من بطون الكتب عند المذاهب الأربعة لأنه كان مشاركا أكثر من عشر سنوات في برنامج التوعية في الحج والعمرة ويجمع ويتتبع المسائل ويكتبها فجزاه الله عن المسلمين خيرا .
وياليت المؤلف جعله مرتبا على أبواب الفقه في المناسك التي عند الفقهاء ليجعل الاستفادة منه سهلة ميسرة، ولا أدري لماذا جعله على حروف المعجم؟! فهذا عمل صعب، ويصعب الوقوف على المسائل فيه .
ومع ذلك هو كتاب مهم لكل متفقه، وخاصة مع كتاب التحفة للشيخ الفاضل فهد العماري .
فيا أيها المفتي في الحج والعمرة عليك بالانتظام في مذهب معين كمذهب الحنابلة وضبط مسائله ودقائقه وأدلته ثم عليك بقراءة هذين الكتابين وتكرار القراءة فيهما واجعلهما صاحبين لك في كل أعمال الحج.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .
قناة أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
| قالوا عن الكتب |
۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۹
#الفقه ⬆️
2,290
0
0
| قالوا عن الكتب |
۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۹
🎥 Video
(متن الصفة النبوية)
تأليف:
مساعد ين حميدان الحميدان
وأحمد بن عبدالعزيز الربيعان
وفقهما الله.
تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-.
[برنامج الخزانة الحلقة 792] #الحديث_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
2,210
6
| قالوا عن الكتب |
۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۹
🎥 Video
(تحرير الشمائل في متن الصفة النبوية وحواشيه)
تأليف:
مساعد ين حميدان الحميدان
وأحمد بن عبدالعزيز الربيعان
وفقهما الله.
تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-.
[برنامج الخزانة الحلقة 792] #الحديث_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
وخذ هذه الضَّميمة الواردة في غير مظنّتها، مما باحث فيه إمامُ القرَّاء المتأخرين العلامةُ ابنُ الجزريِّ (ت ٨٣٣ هـ) رحمه الله العلامةَ ابنَ السبكيِّ (ت ٧٧١ هـ)، في قوله في «الجمع»: (والصحيح: أن ما وراء العشرة؛ فهو شاذ)، ولم يقبل ابن الجزري منه جوابه الذي أبداه في «منع الموانع»، فباحثه فيه، وأظهر ابن السُّبكي نوعَ تراجعٍ عن عبارته.
قال الإمام ابن الجزري رحمه الله:
«وسئل ولده شيخنا الإمام قاضي القضاة أبو نصرٍ عبدُ الوهَّاب عن قوله في كتابه «جمع الجوامع» في الأصول:
(والسَّبعُ متواترة) مع قوله: (والصَّحيح: أنَّ ما وراءَ العشرة؛ فهو شاذٌّ). إذا كانت العشرُ متواترةً؛ فلم لا قلتم: (والعشر متواترة)، بدل قولكم: (والسَّبع)؟
▫️ فأجاب:
«أمَّا كونُنا لم نذكُر العَشر بدل السَّبع مع ادِّعائنا تواتُرَها؛ فلأنَّ السَّبعَ لم يختلف في تواترها، وقد ذكرنا أولا موضع الإجماع، ثم عطفنا عليه بموضع الخلاف، على أنَّ القولَ بأنَّ القراءاتِ الثَّلاثَ غيرُ متواترةٍ في غاية السُّقوط، ولا يصحُّ القولُ به ممَّن يُعتبَرُ قولُه في الدِّين.
وهي -أعني القراءات الثلاث؛ قراءة يعقوب وخلف وأبي جعفر بن القعقاع- لا تخالف رسم المصحف» (....).
▫️قلتُ:
نقلته من كتابه «منع الموانع على سؤالات جمع الجوامع».
وقد جرى بيني وبينه-رحمه الله- في ذلك كلامٌ كثيرٌ، وقلت له -ما معناه-: كان ينبغي أن تقول: (والعشر) ولا بُد.
فقال لي: أردنا التَّنبيه على الخلاف!
قلت: يا سيِّدي وأين الخلاف؟! وأين القائل بالخلاف؟ ومَنْ نصَّ من الأئمَّة أو غيرهم على أنَّ قراءةَ أبي جعفرٍ ويعقوبَ وخَلَفٍ غيرُ متواترةٍ؟
فقال: يُفهَم من قول ابن الحاجب: (والسَّبعُ متواترةٌ).
فقلتُ: أيُّ سبعٍ ؟
وعلى تقدير أنْ يقول: هي قراءةُ نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائيِّ-مع أنَّ كلامَ ابنِ الحاجب ما يدلُّ على ذلك- فقراءةُ خَلَفٍ لا تخرُج عن قراءة أحدٍ منهم أبدًا، بل ولا عن قراءةِ عاصمٍ وحمزةَ والكسائيِّ في حرفٍ واحدٍ، فكيف يقول أحدٌ بعدم تواتُرها مع ادِّعائه تواترَ السَّبع؟
وأيضا؛ فلو قلنا: إنَّ مرادَه قراءةُ هؤلاء السَّبعة؛ فمن أيِّ روايةٍ ومن أيِّ طريقٍ ومن أيِّ كتابٍ؟ فالتَّخصيص لم يدَّعِه ابنُ الحاجب، ولو ادَّعاه لما سُلِّم إليه، ولا يقدِر عليه.
بقي الإطلاق، وهو كلُّ ما جاء عن السَّبعة؛ فقراءةُ يعقوب وأبي جعفر فيما انفردا به جاءت عن السبعة.
فقال لي رحمه الله:
فمِنْ أجل هذا؛ قلتُ: (والصَّحيحُ: أنَّ ما وراء العشرة؛ فهو شاذٌّ)، ما يقابِل الصَّحيحَ إلا فاسدٌ. وظهر منه في تلك الحالة أنَّه بدا له تغيير: (والسَّبع) بـ(العشر)؛ فلم يُمهَل، وانتقل إلى رحمة الله تعالى».
«منجد المقرئين، لابن الجزري، بعناية د. علي العمران، ص١٧١-١٧٣».
| قالوا عن الكتب |
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۲
📎 File
الكتب التي قال عنها الشيخ ابن عثيمين بأنها من أحسن الكتب
3,330
10
0
| قالوا عن الكتب |
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۲
📷 Photo
عن تاريخ الطبري
د. عبدالعزيز بن سعد ابن دغيثر -وفقه الله-.
#التاريخ_والسير
3,110
10
| قالوا عن الكتب |
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۲
🎥 Video
(التشبه بالملائكة - لذة العلم وجماله وعشقه من كتب ابن تيمية وابن القيم).
تأليف د. عاصم بن محمد اللحيدان - وفقه الله -
تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-.
[برنامج الخزانة الحلقة 792] #العلم_والتعلم
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
3,040
8
| قالوا عن الكتب |
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۲
🎥 Video
كتب أخبار القضاة وأهميتها
2,860
0
0
| قالوا عن الكتب |
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۲
#القرآن_وتفسيره_وعلومه ⬆️
3,070
0
0
| قالوا عن الكتب |
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۲
📷 Photo
كنت ذكرت أن «مختصر الصواعق» لو طبع في طبعة متوسطة؛ لخرج في مجلدين، وهذا ما صنعته دار أسفار في طبعتها الجديدة الصادرة حديثا، وقالت في مقدمتها:
"فذا كتابنا نُقدِّمُه للقُرَّاء الكرام في:
- طبعة محقَّقة.
- قائمةٍ على قراءة تقويميَّة للنُّسَخ والمخطوطات.
- صِيغتْ في إخراج نَميقٍ قَشيبٍ، وحجم ميسور، يسهُل حَملُه وتقليبُه على نحوٍ هو أليقُ بالمتون التَّعليميَّة.
وحقُّ هذا المختصر أن يُدرَّس في حِلَق التَّعليم ومجالس الدُّروس".
3,200
11
| قالوا عن الكتب |
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۲
#الاعتقاد@Al_eilm ⬆️
3,400
0
0
| قالوا عن الكتب |
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۲
📷 Photo
3,880
13
0
| قالوا عن الكتب |
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۲
🔴 التعدي بنشر الكتب الحديثة (PDF) كفى به شرًا وإيذاءً لأهل العلم والخير أن يؤدي إلى توقف الدور عن الطبع والنشر، وإلى تعطيل المشاريع العلمية.
وقد وقع ما كان يُحذّر منه 💢
ولن تنفعنا القنوات "الخاصة"، والمنشورات "الحصرية".
اتقوا الله
3,460
26
0
| قالوا عن الكتب |
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۲
كتب التفسير في التراث لا تحصى كثرة لكن كتب الاستنباط غير المختصة بالفقه ليست بتلك الكثرة، فمنها:
١- نكت القرآن للقصاب الكرجي وهو في كتاب فريد في بابه ومادته أصيلة لا تجدها في غيره ومأخذها فكر مؤلفه وتدبره لا مادة منقولة.
٢- الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية للطوفي وهو خاص بالاستنباط العقدي والأصولي والطوفي كعادته صاحب نظر خاص فله أنظاره وفوائده المميزة.
٣- الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي وميزته كثرة إفادة السيوطي من المصادر على عادة السيوطي في توظيف سعة اطلاعه.
٤- التفسيرات الأحمدية في بيان الآيات الشرعية لملا جيون الحنفي وهو مفيد وفيه نقل من مصادر حنفية لا يستمد منها أصحاب الكتب الأخرى لكنه أقل هذه الكتب منزلة ومن العجيب أن مؤلفه بدأ به وعمره ١٦ وأتمه وعمره ٢١.
3,030
11
| قالوا عن الكتب |
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹
🎥 Video
📚 التعريف بكتاب [جمل الزجاجي]
🔸️مقتطع من درس التعليق على خاتمة شرح الشاطبي على ألفية ابن مالك لمحبكم..
1,270
2
0
| قالوا عن الكتب |
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹
📷 Photo
🔸️هذا الكتاب لهذا الجبل الذي نفخ فيه الروح #أبوعبيد = من متع الدنيا، لا يعرف ذلك إلا من جرّب.
🔹️مليء بالعلم المحرر والإسناد العالي والتقسيم البديع والآثار الماتعة وبعضها أدلة يبحث عنها الفقهاء والمحدثون من أجل الاستدلال أو العزو فلا تكاد تجدها عند غيره.
🔸️قرأت أكثره على سماحة شيخنا #عبدالعزيز_آل_الشيخ رحمه الله فكان يطرب لعدد من بحوثه.
🔹️وطباعة هذا الكتاب من حسنات الشيخ #ابن_غديان رحمه الله إذ هو الذي أشار بالمخطوط على المحقق ليحققه فكانت هذه الطبعة التي خرج فيها الكتاب فرحمة الله على الجميع.
1,390
6
| قالوا عن الكتب |
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹
#القرآن_وتفسيره_وعلومه ⬆️
1,370
0
0
| قالوا عن الكتب |
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹
🎥 Video
(الجمل في النحو)
تصنيف أبي القاسم، عبدالرحمن بن إسحاق الزجاجي ت٣٣٧
تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-.
[برنامج الخزانة الحلقة 781] #اللغة_العربية_وعلومها
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
1,290
4
| قالوا عن الكتب |
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹
طبعات متن: (زاد المستقنِع في اختصار المقنع) لأبي النجا، موسى بن أحمد الحجاوي -رحمه اللّٰه تعالى- للشيخ د. أحمد بن ناصر القعيمي -وفقه اللّٰه- #الفقه ┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈ قناة | قالوا عن الكتب | 📚 https://t.me/Al_eilm
1,630
3
0
| قالوا عن الكتب |
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹
#الفقه ⬆️
1,610
0
0
| قالوا عن الكتب |
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹
إن وجدت القناة مفيدة: فانشرها لغيرك؛ عسى أن يقف على كلمة نافعة، أو إشارة هادية، أو تنبيهات موقظة، فتنال بها حسنات، وتُرفع لك بها دعوات.
1,490
12
0
| قالوا عن الكتب |
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹
📷 Photo
ماذا يميز تحقيق شيخنا د. عبدالرحمن العسكر لكتاب زاد المستقنع؟
أول ميزاته أنه صنعة رجل فقيه، فشيخنا صاحب فقه، ويدل على فقهه مصنفاته الزاخرة، فقد جاءت رسالته في الدكتوراة (نوازل المساجد) في مجلد كبير.
وزاده ميزة أنه عرضه على شيخ الحنابلة العلامة عبدالله ابن عقيل رحمه الله.
الأمر الثاني أن لشيخنا عناية فائقة بزاد المستقنع وأصله المقنع، وقد قابل الزاد على المقنع أربع مرات أثناء عمله عليه.
الأمر الثالث أن لشيخنا عناية بضبط ألفاظ الزاد، وللشيخ اهتمام بالألفاظ التي تُقرأ على أكثر من وجه وكيف ضبطها وأثر ذلك في فهم المسألة.
الأمر الرابع أن في إبرازة الكتاب التي أخرجها شيخنا تحقيقًا لرغبة شيخه ابن عقيل بحصر زيادات الحجاوي على المقنع، فقد عدها وحصرها وجعلها بين قوسين في أثناء الكلام.
الأمر الخامس أن شيخنا ألحق بالكتاب فصولًا مهمة عليه تضمنت جمع زيادات المسائل ومخالفات الحجاوي لابن قدامة والمسائل التي ذكرها الحجاوي في غير مواضعها التي جاءت فيها في المقنع وبيان المسائل المكررة.
1,590
| قالوا عن الكتب |
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹
أفضل طبعة لتحقيق الشيخ عبدالرحمن العسكر لـ(زاد المستقنع) #الفقه https://t.me/Al_eilm
