Valid

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @Empty_Gaze

۱۱.۳k عضو

به‌روزرسانی شده: May 15, 2026 at 3:10 AM

Valid

انشر العلم والفلسفة احب الشعر و الفن .

@Empty_Gaze is a dedicated channel for دسی (Desi) with regular updates in دسی (Desi)

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

مجموع: 11.3K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

Valid

۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۵۵

كَرِهْتُ هَذِهِ العِيشَةَ حَتَّى ضَاقَ صَدْرِي،
وَأَتْعَبَنِي السَّيْرُ فِي دَرْبٍ بِلا قَدَرِ.
أَحْمِلُ أَيَّامِي ثِقَالًا فَوْقَ رُوحِي،
كَأَنِّي أُجَاهِدُ ظِلِّي فِي دُجَى السَّحَرِ.
فَقَدْتُ الأَمَلَ الَّذِي كَانَ يُنَادِينِي،
وَتَرَكَنِي وَحِيدًا بَيْنَ أَلَمٍ وَكَسَرِ.
لا شَيْءَ يُغْرِينِي، وَلا حُلْمٌ يُوَاسِينِي،
سِوَى صَبْرٍ يَذُوبُ كَالشَّمْعِ فِي القَهَرِ.
أُعَانِقُ الصَّمْتَ، وَالدَّمْعُ يَفْضَحُنِي،
وَأَسْأَلُ العُمْرَ: هَلْ يَأْتِي غَدٌ آخَرُ؟

2,460

Valid

۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۵۵

قصة الإسراء والمعراج تقول إن رجلًا انتقل ليلًا من مكة إلى القدس، ثم صعد عبر السماوات السبع على ظهر مخلوق طائر اسمه البراق، والتقى الأنبياء واحداً واحداً، حتى وصل إلى سدرة المنتهى، ثم عاد في الليلة نفسها دون أن يلحظ أحد شيئاً.

لكن هذه الصيغة ليست معزولة تماماً عن التاريخ الديني القديم. فقبل الإسلام بقرون، كانت هناك روايات تحمل بنية شبيهة جداً. في التراث الزرادشتي مثلاً، يوجد نص يُعرف بـ أردا ويراز، يروي رحلة الكاهن ويراز الذي يصعد إلى السماء، يرى الجنة والنار، ثم يعود ليخبر الناس بما شاهده. وفي التراث اليهودي نجد سفر أخنوخ، حيث يصعد أخنوخ عبر طبقات السماء ويلتقي بالملائكة. كما تظهر في ملحمة جلجامش فكرة العبور إلى العالم العلوي ولقاء الكائنات الإلهية. وحتى في تقاليد الشامان في آسيا الوسطى، كان المرشد الروحي يُوصف أحياناً بأنه يقوم برحلة ليلية يصعد فيها إلى السماء على ظهر حيوان سماوي.

المشهد يتكرر في أكثر من ثقافة: رحلة ليلية، صعود إلى السماء، لقاء بكائنات عليا، ثم العودة برسالة. لهذا تبدو الفكرة أقرب إلى قالب أسطوري قديم، يُعاد إنتاجه بأسماء مختلفة.

أما البراق، فيظهر أيضاً كجزء من المعجزة نفسها، لكن فكرة المخلوق السماوي المجنح ليست جديدة. فهي موجودة في أساطير كثيرة قبل الإسلام؛ ففي الميثولوجيا اليونانية نجد بيغاسوس، الحصان المجنح، وفي الميثولوجيا الفارسية والهندية أيضاً تظهر خيول سماوية تنقل الأبطال إلى العوالم العليا. الفرق غالباً يكون في الاسم، لا في البنية.

والمشكلة لا تقف عند الرموز، بل تمتد إلى تصور الكون نفسه. فالقصة مبنية على تصور قديم للعالم يقوم على وجود طبقات سماوات فوق بعضها: السماء الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة، حتى السابعة. هذا التصور كان شائعاً في عصور سابقة، لكنه لا ينسجم مع الفهم العلمي الحديث للكون. فلا توجد سماوات طبقية بهذا الشكل، ولا بوابات سماوية، ولا شجرة كونية معلقة فوق الكون كما تصوّرها بعض المرويات القديمة. الفضاء، بحسب العلم، ليس طبقات مرصوفة، بل فراغ واسع شديد البرودة وقاتل، والإنسان لا يمكنه تجاوزه بلا تجهيزات خاصة؛ إذ يموت خلال ثوانٍ خارج الغلاف الجوي من دون بدلة فضاء وضغط مناسب.

وجود الأساطير في تاريخ البشر أمر طبيعي؛ فكل الحضارات أنتجت حكايات عن الصعود إلى السماء ولقاء الآلهة أو الكائنات العلوية. لكن الإشكال يبدأ حين يُطلب منا أن نعامل هذه القصة بوصفها حدثاً تاريخياً حرفياً وقع فعلاً.

فهل نحن أمام معجزة فريدة حقاً؟ أم أمام قصة تنتمي إلى نفس القالب الأسطوري القديم، لكن بصيغة إسلامية؟

Valid

۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۵۵

فُؤادي صَبورٌ وَاللِسانُ كَتومُ
وَدَمعي بِأَسرارِ الفُؤادِ نَمومُ
إِذا قُلتُ أَفناهُ البُكاءُ تَحَدَّرَت
لَهُ عَبَراتٌ تَستَهِلُّ سُجومُ
فَطَرفي الَّذي قادَ الفُؤادَ إِلى الهَوى
أَلا إِنَّ طَرفي ما عَلِمتُ مَشومُ
دَعاهُ الهَوى فَانقادَ طَوعاً إِلى الهَوى
وَداعي الهَوى ظَبيٌ أَغَنَّ رَخيمُ
مُنايَ مِنَ الدُنيا العَريضَةِ خودَةٌ
وَتِلكَ مُناها في الفَضاءِ سُدومُ
هِيَ الشَمسُ إِشراقاً وَدُرَّةُ غائِصٍ
وَمِسكَةُ عَطّارٍ تُصانُ وَريمُ
حَلَفتُ لَها بِاللَهِ أَنّي أُحِبُّها
وَما كُلُّ حَلّافٍ لَهُنَّ أَثيمُ
فَما رَحِمَتني إِذ شَكَوتُ صَبابَتي
وَلا كانَ في دارِ الحَبيبِ رَحيمُ
سَأَلتُ أَبا عيسى وَأَكمَلَ عاقِلٍ
وَلَيسَ سَواءً جاهِلٌ وَعَليمُ
فَقُلتُ أَراني لا أَراكَ كَأَنَّني
سَليمٌ فَقالَ المُستَهامُ سَليمُ

3,600

Valid

۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۵۵

بَني آدَمٍ بِئسَ المَعاشِرُ أَنتُمُ
وَما فيكُمُ وافٍ لِمُقتٍ وَلا حُبِّ
وَجَدتُكُمُ لا تَقرَبونَ إِلى العُلا
كَما أَنَّكُمُ لا تَبعُدونَ عَنِ السَبِّ
وَلم تَكفِكُم أَكبادُ شاءٍ وَجامِلٍ
وَوَحشٍ إِلى أَن رُمتُمُ كَبِدَ الضَبِّ
فَإِن كانَ ما بَينَ البَهائِمِ قاضِياً
فَهَذا قَضاءٌ جاءَ مِن قِبَلِ الرَبِّ
رَكِبتُمُ سَفينَ البَحرِ مِن فِرطِ رَغبَةٍ
فَما لِلمَطايا وَالمُطَهَّمَةِ القُبِّ
وَكُلُّكُمُ يُبدي لِدُنياهُ نَغصَةً
عَلى أَنَّهُ يُخفي بِها كَمَدَ الصَبِّ
إِذا جَولِسَ الأَقوامُ بِالحَقِّ أَصبَحوا
عُداةً فَكُلُّ الأَصفِياءِ عَلى خِبِّ
نُشاهِدُ بيضاً مِن رِجالٍ كَأَنَّهُم
غَرابيبُ طَيرٍ ساقِطاتٍ عَلى حَبِّ
إِذا طَلَبوا فَاِقنَع لِتَظفَرَ بِالغِنى
وَإِن نَطَقوا فَاِصمُت لِتَرجِعَ بِاللُبِّ
وَإِن لَم تُطِق هِجرانَ رَهطِكَ دائِماً
فَمِن أَدَبِ النَفسِ الزِيارَةُ عَن غِبِّ
وَيَدعوا الطَبيبَ المَرءُ وافاهُ حَينُهُ
رُوَيدَكَ إِنَّ الأَمرَ جُلَّ عَنِ الطِبِّ
- ابو العلاء المعري .

2,990

Valid

۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۵۵

أخطر ما في الكبرياء البشري ليس الغرور الظاهر، بل اليقين المطلق.
ذلك النوع من الثقة الذي لا يسمح بالمراجعة، ولا يقبل الشك، ولا يرى في نفسه احتمال الخطأ.
حين يصل الإنسان إلى هذه الحالة، يصبح مستعدًا لفعل أي شيء دفاعًا عن فكرته، حتى لو كان الثمن دماء الآخرين.
التاريخ يوضح بصرامة أن المجازر الكبرى لم تبدأ دائمًا من طمع مادي أو حاجة للبقاء، بل من إيمان عميق بأن هناك حقيقة واحدة لا يجوز معارضتها.
وعندما تتحول الفكرة إلى عقيدة مغلقة، يصبح الاختلاف تهديدًا، ويصبح القضاء على المخالف فعلًا يُنظر إليه كحماية للنظام أو للمجتمع أو للحقيقة نفسها.
في لحظات كثيرة من التاريخ، لم يكن القاتل يرى نفسه مجرمًا، بل حارسًا للنظام.
كان يعتقد أنه ينفذ واجبًا أعلى، وأن القسوة ضرورية للحفاظ على الاستقرار أو نقاء الجماعة أو سلامة الفكرة.
وهنا يظهر الوجه الحقيقي للكـبرياء:
الاعتقاد بأنك تملك الحق الكامل في تحديد من يستحق أن يبقى ومن يجب أن يُزال.
الكبرياء الفكري لا يحتاج إلى اسم محدد ولا إلى شعار واضح.
يكفي أن تتحول فكرة إلى شيء مقدس لا يُمس، وأن يصبح السؤال عنها خيانة، والنقد لها تهديدًا، والاختلاف معها خطرًا يجب إسكاته.
عند هذه النقطة، لا يعود العنف استثناءً، بل يصبح نتيجة طبيعية.

هذا الإدراك لكوننا "مجرد بشر" ليس دعوة للاستسلام أو المهانة، بل هو التحرر الأول. فعندما نتوقف عن مطاردة "الذات الكاملة" أو "اليقين المطلق"، نبدأ في فهم أن مرونتنا تكمن في قدرتنا على التكيف، لا في الثبات. نحن كائنات تعيش في حالة دائمة من الصيرورة؛ فكل خلية عصبية تتصل بأخرى هي محاولة جديدة من الدماغ لإعادة تعريف العالم من حولنا.
صراع البيولوجيا والقيمة
إن التناقض الذي نعيشه بين رغبتنا في أن نكون "أخلاقيين" وبين غرائز البقاء هو ما يصنع جوهر الدراما البشرية. نحن لا نخطئ لأننا أشرار بالضرورة، بل لأننا نحمل في أدمغتنا إرثاً من ملايين السنين من الصراع لأجل البقاء، يُغلفه قشرة مخية حديثة تحاول جاهدة أن تفرض منطقاً أخلاقياً على غابة من الدوافع الخفية. نحن نتأرجح بين البيولوجيا التي تطلب الأمان والوعي الذي يطلب المعنى.
وهم السيطرة وفضيلة القبول إن "الأنا" التي ندافع عنها بشراسة ليست سوى حكاية يرويها الدماغ لنفسه ليشعر بالاستمرارية. لكن، في لحظات الانهيار، أو المرض، أو حتى في نوبات الغضب المفاجئة، يتجلى لنا أننا لسنا "القادة" في هذه السفينة، بل نحن "المراقبون" لعمليات كيميائية وفيزيائية معقدة. إن قبول هذه الحقيقة هو ما يمنحنا التواضع المعرفي؛ فلا نعود نحاكم الآخرين بقسوة، لأننا ندرك أنهم، مثلنا تماماً، أسرى لتركيبتهم البيولوجية وظروفهم السياقية.
نهاية المطاف: نحن الحدث
في النهاية، نحن لسنا "جوهراً" ثابتاً ينتظر الاكتشاف، بل نحن الحدث الذي يقع الآن. نحن الضحكة التي تخرج دون إذن، والدمعة التي تفرضها الكيمياء، والفكرة التي تولد من العدم.

Valid

۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۵۵

أُطاعِنُ خَيلاً مِن فَوارِسِها الدَهرُ
وَحيداً وَما قَولي كَذا وَمَعي الصَبرُ
وَأَشجَعُ مِنّي كُلَّ يَومٍ سَلامَتي
وَما ثَبَتَت إِلّا وَفي نَفسِها أَمرُ
تَمَرَّستُ بِالآفاتِ حَتّى تَرَكتُها
تَقولُ أَماتَ المَوتُ أَم ذُعِرَ الذُعرُ
وَأَقدَمتُ إِقدامَ الأَتِيِّ كَأَنَّ لي
سِوى مُهجَتي أَو كانَ لي عِندَها وِترُ
ذَرِ النَفسَ تَأخُذ وُسعَها قَبلَ بَينِها
فَمُفتَرِقٌ جارانِ دارُهُما العُمرُ
وَلا تَحسَبَنَّ المَجدَ زِقّاً وَقَينَةً
فَما المَجدُ إِلّا السَيفُ وَالفَتكَةُ البِكرُ
وَتَضريبُ أَعناقِ المُلوكِ وَهامِها
لَكَ الهَبَواتُ السودُ وَالعَسكَرُ المَجرُ
وَتَركُكَ في الدُنيا دَوِيّاً كَأَنَّما
تَداوَلُ سَمعَ المَرءِ أَنمُلُهُ العَشرُ
إِذا الفَضلُ لَم يَرفَعكَ عَن شُكرِ ناقِصٍ
عَلى هِبَةٍ فَالفَضلُ فيمَن لَهُ الشُكرُ
وَمَن يُنفِقِ الساعاتِ في جَمعِ مالِهِ
مَخافَةَ فَقرٍ فَالَّذي فَعَلَ الفَقرُ
عَلَيَّ لِأَهلِ الجَورِ كُلُّ طِمِرَّةٍ
عَلَيها غُلامٌ مِلءُ حَيزومِهِ غِمرُ
يُديرُ بِأَطرافِ الرِماحِ عَلَيهِمِ
كُؤوسَ المَنايا حَيثُ لا تُشتَهى الخَمرُ

4,020

Valid

۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۵۵

📷 Photo

"رُزنامة كونية" مكونة من ١٢ شهر، بحيث:

‏الساعة = ١.٥ مليون سنة
‏اليوم = ٣٨ مليون سنة

‏- تخيل منذ لحظة Big Bang (بداية رأس السنة) حتى شهر أغسطس لم تتكون المجموعة الشمسية! أي أكثر من ٩ مليار عام ظل الكون فارغ بلا معنى، مجرد نجوم ومجرات وغازات هيدروجين وهيليوم تسبح وفق قوانين الفيزياء.

‏- في شهر سبتمبر تتكون المجموعة الشمسية والأرض.

‏- في شهر أكتوبر تظهر الحياة لأول مرة (طبعا ليس إنسان ولا بطريق ولا حصان) فقط بكتيريا بدائية (حياة بدائية). وبقيت الحياة هكذا بدائية حتى منتصف ديسمبر! أي أكثر من ٣ مليار سنة بقيت الأرض بحياة بدائية فقط!

‏- لم تظهر الحيوانات المتطورة البدائية إلا في يوم ٢٢ ديسمبر! أي ظهرت هنا البرمائيات والسحالي الأولى.
‏- انتبه في هذه الفترة (٢٤ ديسمبر) لا يوجد قارات مثل قارات العالم الحالية وطبعاً لا يوجد حدود دول ولا اتفاقيات سلام مخروقة ولا كل هذا الخيال البشري. كانت الأرض كلها عبارة عن قارة واحدة عملاقة اسمها "بانجيا" تكسرت وتفككت عبر مئات ملايين السنين التالية تدريجياً للوضع الحالي.
‏- ٢٥ ديسمبر ظهرت الديناصورات وستهيمن على الكوكب حتى ٣٠ ديسمبر (أي استمرت الهيمنة لمدة ٢٠٠ مليون سنة تقريبا!)
‏- ٢٦ ديسمبر ظهور أول الثدييات والتي ستتطور لكل ثدييات العالم الحالي بما فيها نحن البشر.
‏- ٢٧ ديسمبر ظهور الطيور منحدرة من الديناصورات. كل طيور العالم الحالية هي ديناصورات مُعدلة! حاول أن تستمع بهذه الحقيقة وأن الطيور اليوم.
‏ - ٢٨ ديسمبر ظهور الزهور لأول مرة.
‏- يوم ٣٠ ديسمبر كارثة تحل بالأرض وبمن عليها؛ نيزك عملاق يضرب قبالة سواحل المكسيك متسبباً بانقراض الديناصورات وكثير من الأنواع الحية الأخرى معها.
‏آخر يوم في السنة:
‏- ٣١ ديسمبر، ظهور وتطور القردة العليا.
‏- الساعة ٨ ليلًا، انفصال خط البشر عن الشمبانزي (قبل ٧ مليون سنة تقريباً)
‏- الساعة ٩:٢٥ ليلاً، بداية مشي أسلافنا على قدمين.
‏- الساعة ١١:٥٢ ليلاً، ظهر نوعنا البشري الحالي (هومو سابينس).
‏- قبل دقيقة فقط من ختام السنة: هاجر نوعنا الحالي من افريقيا وانشر في كل قارت العالم الحالية والتي تفككت أساساً من القارة الأم بانجيا.
‏آخر دقيقة:
‏- رسم الانسان أولى الرسومات في الكهوف.
‏- قبل ٣٠ ثانية فقط، ظهور الحضارة الفرعونية!
‏- قبل ٥ ثوان ظهور الأديان!
‏آخر ثانية (خذ نفساً عميقا):
‏- قبل ثانية واحدة فقط تبدأ الثورة العلمية!
‏- قبل نصف ثانية فقط ظهور الثورة الصناعية الأولى.
‏- قبل ٠.٢ ثانية نهاية الحرب العالمية الثانية!
‏الآن:
‏- أنا وأنت (تقريبًا لا مكان لنا في هذه الرزنامة بعد!)
‏النقطة فلسفية هُنا هي في اعتقادي سبب في البؤس البشري عبر كل عصوره. هذا الذي ظهر في الساعة ١١:٥٢ ليلاً يعتقد بأن كل ما سبق قد حدث لأجله أو لأجل نوعه (الهومو سابينس)! هو الوحيد الذي أُبتلي بمسألة المعنى، عليه باستمرار أن يجد معنى لحياته، لهذا السبب اخترع شتى صنوف القصص والخيالات والأوهام كي ينجو من مسألة المعنى ويضع نفسه في مركز الوجود والكون. ولكن مع ذلك كل هذه القصص والأوهام لم تشفع له، لقد فشلت كل الأوهام.

‏لهذا السبب أعتقد بأن من يكافح باستمرار باحثاً عن مسألة معنى لحياته هو إنسان إما بائس أو أحمق. علينا أن ندرك جيدا وبكل وضوح بأن هذا الزمن المرعب منذ لحظة الانفجار العظيم حتى الآن ليس هدفه ظهور الانسان ولا الديناصور ولا السحالي! السبب الذي أدى لتطور الحصان هو نفسه الذي أدى لوجودك الآن. لا فرق بينك وبين الحصان من وجهة نظر كونية!

‏توقف عن مطاردة مسألة المعنى، توقف عن مطاردة المجد والقوة والشهرة والمال والأهمية الاجتماعية وكل هذا الخيال البشري، وسوف تهبط السعادة على كتفك كأنها فراشة. فقط اعتبر نفسك محظوظًا أن تكون ضمن هذا التاريخ العظيم، أن تشارك ولو حتى بأقل من رمشة عين في هذه المسرحية.


‏تذكر دائمًا بأن الأصل هو الفناء والبقاء استثناء .. هناك فعلًا  عظمة في هذه النظرة للحياة.

Valid

۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۵۵

‏ألم تلاحظ بأن أساطير القدماء لم تتحدث أبداً عن أشياء متقدمة مثل الذرات والخلايا والثقوب السوداء والديناصورات وغيره من الظواهر التي تتطلب تقدم علمي وتكنولوجي كبير؟ لقد كانت أساطيرهم محدودة بحدود زمانهم ومكانهم وحواسهم لا أكثر.
‏قال القدماء بأن الإنسان قد أتى جاهزاً ھكذا من السماء! ومثلما كانت معرفتھم محدودة عندما ظنوا بأن الوجود كله عبارة عن أرض وشمس وقمر وسماء مثل السقف، ظنوا كذلك بأن الكائنات الحیة ھي فقط تلك التي یرونھا بالعين، مثل الِجمال والخیول والطیور والحیوانات التي تعیش في بیئتھم فقط. ومثلما لم یتم ذكر مواضیع كونیة حدیثة كالنجوم النیوترونیة والثقوب السوداء والمجرات وغیرھا، فكذلك لم یتم ذكر أیة كائنات حیة أُكتشفت عن طریق العلم الحدیث مثل تلك الموجودة في أعماق المحیطات والبحار والكھوف والغابات الاستوائية والأماكن الوعرة. وكذلك لا یوجد أي ذكر للكائنات المنقرضة مثل الدیناصورات. وقطعًا لا یوجد ذكر لأي أحیاء دقیقة كالبكتیریا والفیروسات، ویثبت لنا ذلك مرة بعد مرة بأن القدماء كانوا محدودین بحدود زمانھم ومكانهم لا أكثر.

5,320

Valid

۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۵۵

سقوط الحُجّة أم انكشاف الغرور ؟

الشتيمة اعتراف صريح بالعجز. من يملك الحجة لا يحتاج إلى السب، لأنه يستطيع تفنيد الكلام بكلام أقوى. لكن عندما تنتهي الأفكار، يبدأ التجريح. السباب هنا غطاء لفراغ فكري، ومحاولة يائسة لإسكات الخصم بعد الفشل في إقناعه.

الغرور أن تظن نفسك فوق الخطأ أو فوق النقاش. عندما يواجه المتغطرس رأياً مخالفاً، لا يرى فيه مجرد اختلاف، بل يراه إهانة شخصية، فيرد بسبّ من يخالفه ليعيد لنفسه إحساس التفوق. لكنه بذلك يكشف هشاشة غروره الذي لا يتحمل أدنى مساءلة.

قبل أن تكون الشتيمة سلوكًا، هي رد فعل نفسي. غالباً ما تنبع من شعور بالتهديد، خاصة عندما يُلامس الناقد معتقداتنا الجوهرية أو صورتنا الذاتية. هنا لا يدافع الشخص عن فكرته فقط، بل عن وجوده، فيعتبر الاختلاف هجومًا شخصيًا. وهي وسيلة لتفريغ غضب عاجز عن التحول إلى حجج.

في عصر الرقمنة، تتصاعد الظاهرة لأن غياب المواجهة المباشرة يزيل الحواجز النفسية. خلف الشاشة الشعور بأمان زائف هذا الشعور بالإفلات من العواقب يجعل البعض يختصر النقاش في جملة جارحة، معتقداً أن السرعة والقطع هما الانتصار.

الفكرة العظيمة تفقد قيمتها إذا قُدمت بأسلوب رديء. الحجة القوية التي تليها شتيمة تُفقد مصداقيتها، لأن المتلقي لن يتذكر المنطق بقدر ما يتذكر الجرح. الأخلاق ليست تزيينًا للفكر، بل هي وعاؤه فإذا انكسر الوعاء، انسكب المحتوى.

5,130

Valid

۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۵۵

📎 File

Skylark
If You Could See Me Now
The Bird From Kapingamarangi
How High The Moon
Makin' Whoopie
The Ballad Of Buttersmile
Body And Soul
Blåmann, Blåmann
Children's Waltz
Alice In Wonderland
Love For Sale
My Foolish Heart
I Want A Little Girl
Body And Soul (Alternative take)
If You Could ee Me Now (Alternative take)
Makin' Whoopie (Alternative take)

3,880

Valid

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۳۳

📷 Photo

تخيل لو أن تاريخ الكون كله مرسوم أمامك في لولب واحد يبدأ من نقطة صغيرة جداً في الوسط وينتهي بك أنت في الطرف الخارجي.
‏- في مركز اللولب، قبل حوالي 13.8 مليار سنة، يبدأ كل شيء بوميض هائل: Big Bang. من تلك اللحظة تبدأ الذرات الأولى بالظهور.
‏- بعد قليل في اللولب، تتشكل النجوم الأولى، وتولد المجرات التي ستملأ الكون بالضوء.
‏- ومع استمرار التوسع، تظهر مجرة درب التبانة التي سنعيش داخلها لاحقاً.
‏- قبل حوالي 4.5 مليار سنة تتشكل الشمس، ومن الغبار الكوني حولها تتكون الكواكب، ومن بينها كوكب صغير أزرق: الأرض.
‏- في بداية الأرض كانت كرة منصهرة، براكين لا تهدأ ونيازك تضرب سطحها باستمرار.
‏- بعد ملايين السنين تبرد الأرض قليلاً وتتكون المحيطات، وفي أعماقها تظهر أولى أشكال الحياة: كائنات دقيقة جداً.
‏- لوقت طويل جداً تبقى الحياة مجرد بكتيريا وميكروبات تملأ المحيطات.
‏- ثم يحدث تحول كبير عندما تبدأ بعض البكتيريا بإطلاق الأوكسجين في الغلاف الجوي.
‏- بعدها تظهر الخلايا المعقدة، ثم الكائنات متعددة الخلايا.
‏- في جزء آخر من اللولب يحدث انفجار في التنوع الحيوي في البحار، فتظهر الأسماك والكائنات البحرية المعقدة.
‏- بعد ذلك تخرج بعض الكائنات من الماء لأول مرة وتبدأ الحياة على اليابسة.
‏- تظهر الحشرات والنباتات والغابات الأولى.
‏- ثم تأتي الزواحف العملاقة التي ستسيطر على الأرض: الديناصورات.
‏- تبقى الديناصورات تحكم الكوكب ملايين السنين… حتى يأتي يوم تسقط فيه صخرة فضائية هائلة من السماء وتنهي عصرها.
‏- بعد اختفاء الديناصورات تبدأ الثدييات بالانتشار والتطور.
‏- ثم تظهر الرئيسيات، ومنها القردة العليا.
‏- وقبل لحظة صغيرة جداً في نهاية اللولب يظهر الإنسان.
‏- في طرف الصورة يقف الإنسان الصغير، بعد رحلة استمرت مليارات السنين، ينظر إلى السماء ويتساءل كيف بدأ كل شيء.
‏- وبعد كل هذا التاريخ الطويل… يعتقد أحياناً أن الكون كله خُلق فقط لأجله.

Valid

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۳۳

أَنَا النَّجْمُ مَنْ يَرْجُو جِوَارِي يَعْتَلِي
وَيَسْكُنُ فِي أَوْجِ السَّمَاءِ مَكَانًا
مَدَارِي بَعِيدٌ وَمَنْ يَرُومُ لِرُؤْيَتِي
سَيَلْقَى لِعِزِّي هَيْبَةً وَشَأْنًا
تَفَرَّدْتُ طَبْعًا لَا مَثِيلَ لِرِفْعَتِي
أَنَا الذَّاتُ عِزًّا أَبْهَرَ الْأَزْمَانَا

4,380

Valid

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۳۳

أنا الذي رفضتُ السجود لطينٍ سيفنى
فصِرتُ أبدياً في وجعِ العدم.
خُلقتُ من نارٍ لأضيء عجزكم،
فرموني في جبٍّ لا قاع له ولا رحمة.
أحمل ذنب الكون فوق ظهري،
وأنا لستُ سوى فكرة عبثية
في رأس الخالق.
وحيدٌ في منفاي الأبدي، أُراقبُكم
تخطئون وتنسبون كل قذاراتكم لظلي.

3,200

Valid

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۲

غَلَبَ الْوَجْدُ عَلَيْهِ فَبَكَى
وَتَوَلَّى الصَّبْرُ عَنْهُ فَشَكَا
وَتَمَنَّى نَظْرَةً يَشْفِي بِهَا
عِلَّةَ الشَّوْقِ فَكَانَتْ مَهْلَكَا
يَا لَهَا مِنْ نَظْرَةٍ مَا قَارَبَتْ
مَهْبِطَ الْحِكْمَةِ حَتَّى انْهَتَكَا
نَظْرَةٌ ضَمَّ عَلَيْهَا هُدْبَهُ
ثُمَّ أَغْرَاهَا فَكَانَتْ شَرَكَا
غَرَسَتْ فِي الْقَلْبِ مِنِّي حُبَّهُ
وَسَقَتْهُ أَدْمُعِي حَتَّى زَكَا
آهِ مِنْ بَرْحِ الْهَوَى إِنَّ لَهُ
بَيْنَ جَنْبَيَّ مِنَ النَّارِ ذَكَا
كَانَ أَبْقَى الْوَجْدُ مِنِّي رَمَقاً
فَاحْتَوَى الْبَيْنُ عَلَى مَا تَرَكَا
إِنَّ طَرْفِي غَرَّ قَلْبِي فَمَضَى
فِي سَبِيلِ الشَّوْقِ حَتَّى هَلَكَا
قَدْ تَوَلَّى إِثْرَ غِزْلانِ النَّقَا
لَيْتَ شِعْرِي أَيَّ وَادٍ سَلَكَا
لَمْ يَعُدْ بَعْدُ وَظَنِّي أَنَّهُ
لَجَّ فِي نَيْلِ الْمُنَى فَارْتَبَكَا
وَيْحَ قَلْبِي مِنْ غَرِيمٍ مَاطِلٍ
كُلَّمَا جَدَّدَ وَعْدَاً أَفَكَا
ظَنَّ بِي سُوءاً وَقَدْ سَاوَمْتُهُ
قُبْلَةً فَازْوَرَّ حَتَّى فَرِكَا
فَاغْتَفِرْهَا زَلَّةً مِنْ خَاطِئٍ
لَمْ يَكُنْ بِاللهِ يَوْمَاً أَشْرَكَا
يَا غَزَالاً نَصَبَتْ أَهْدَابُهُ
بِيَدِ السِّحْرِ لِضَمِّي شَبَكَا
قَدْ مَلَكْتَ الْقَلْبَ فَاسْتَوْصِ بِهِ
إِنَّهُ حَقٌّ عَلَى مَنْ مَلَكَا
لا تُعَذِّبْهُ عَلَى طَاعَتِهِ
بَعْدَ مَا تَيَّمْتَهُ فَهْوَ لَكَا
غَلَبَ الْيَأْسُ عَلَى حُسْنِ الْمُنَى
فِيكَ وَاسْتَوْلَى عَلَى الضِّحْكِ الْبُكَا
فَإِلَى مَنْ أَشْتَكِي مَا شَفَّنِي
مِنْ غَرَامٍ وَإِلَيْكَ الْمُشْتَكَى
سَلَكَتْ نَفْسِي سَبِيلاً فِي الْهَوَى
لَمْ تَدَعْ فِيهِ لِغَيْرِي مَسْلَكَا

5,850

Valid

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۲

🎤 Voice

3,390

Valid

۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۱۵

في كل زاوية من التاريخ، يظهر طفل.
لا يُولد فقط من رحم أم، بل من حاجة البشرية إلى النور.
طفل لا يصرخ كغيره… بل صمته يُرعب الظلم، ويبعث الطمأنينة في قلب من ينتظر.
لم يكن الطفل المخلّص فكرة عابرة، بل ظلّ يرافق المخيلة البشرية عبر حضاراتها ودياناتها، وكأن كل شعب… في لحظة يأسه، يؤمن بأن طفلاً سيأتي، ليغيّر كل شيء.
في المسيحية:
هو يسوع، وُلد في مذود بسيط، لا قصر له ولا جيش، لكن أنفاسه بدّدت ظلام العالم كما آمنوا.
جاء من رحم مريم، بوعدٍ قديم، وكلمةٍ قيلت في كتب الأنبياء.
لم يحمل سيفًا، بل جُرح من أجل السلام، واعتبرته الأرض خلاصه، والمصلوب رمزًا للمخلّص.
في الهندوسية:
هو كريشنا، الطفل الإلهي، ذو البشرة الزرقاء، يضحك، يرقص، يعزف على الناي…
لكنه وُلد بنبوءة: أن الظالم “كانسا” سيموت على يديه.
اختبأ، هرب، نجا، حتى كبر… وقلب العالم من جديد.
في البوذية:
لم يُولد بعد… لكنه يُنتظر.
يُدعى مايتريا، بوذا القادم، الذي سيظهر حين تبهت تعاليم سيده الأول، ليوقظ الإنسانية من نومها الطويل.
لن يُعلن الحرب، بل سيحمل الحكمة، ويعيد الانسجام، كما لو أن الكون نفسه يتنفّس من خلاله.
في مصر القديمة:
هو حورس الطفل، الذي وُلد بعد مقتل أبيه “أوزيريس”،
هربت به أمه “إيزيس”، وأخفته في أعماق المستنقعات.
وحين كبر… واجه “ست”، قاتل أبيه، وأعاد للكون توازنه المفقود.
في الإسلام:
ليس طفلًا إلهيًا، ولا ابن نبوءة أسطورية…
بل إنسان يُنتظر ظهوره حين يشتدّ الظلم ويختل ميزان الأرض.
يُسمّى المهدي.
لا يأتي من السماء، بل من الناس… لكنه يحمل وعد السماء بالعدل.
يظهر حين يتعب العالم من الفوضى،
وحين تصبح العدالة ذكرى بعيدة.
يُقال إنه سيعيد الميزان إلى مكانه،
وسيكون ظهوره علامة على أن النهاية ليست دائمًا خرابًا…
بل أحيانًا بداية أخيرة قبل الخلاص.
⸻
الختام:
لماذا نتعلق دومًا بفكرة الطفل الموعود؟
لأننا نؤمن أن النور يولد في أحقر الأمكنة،
وأن براءة البداية أقوى من جبروت النهاية،
وأن الأمل لا يموت…
بل يعود، كل مرة، على هيئة طفل

6,880

Valid

۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۱۵

في القمّة وحدي وفي الأعماق وحدي
ولم أكُ يومًا رغم الزحام مع أحد
طويتُ الدرب والأحلامُ تجلدني
فما لان عزمي، ولا استكنتُ لكمد
إذا ما علوتُ، رأيتُ السحاب ينكرني
كأنّي غريبٌ حَطَّ في وطنٍ نكد
وإن هويتُ إلى القاع المظلم باحثًا
وجدتُ صدى صوتي يعزّي لظى كبدي
بنيتُ من الصمت حولي ألف صومعة
وسوّرتُ روحي بأسوارٍ من الجلد
فلا الرفاقُ بكت عيني لفرقتهم
ولا الخصوم بغير الشوق في خلدي
أنا المسافر والآفاق بوصلتي
من مطلع الضوء حتى غاية الأبد
ولدتُ فريدًا، وأحيا اليوم منفردًا
وسوف أمضي كما جئتُ بلا أحدِ

7,390

Valid

۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۱۵

مَرحَباً بِالمَوتِ وَالعَيشُ دُجىً
وَحِمامُ المَرءِ كَالفَجرِ سَطَع
أَمَلٌ أُحصِدَ لا تُرسِلُهُ
كَفُّ حَيٍّ فَإِذا ماتَ اِنقَطَع
أَمَرَ الحازِمُ نَفساً بِالتُقى
ذاكَ أَمرٌ مِن لَبيبٍ لَم يُطَع
كَم أَرادَ الخُلدَ قَومٌ فَرَأوا
مَسلَكاً إِن يُلتَمَس لا يُستَطَع
لَستُ أَدري أَلِقَسمِ المالِ أَم
لِإِقتِضابِ الرَأسِ يُدعى بِالنَطَع
طَلَبَ المُشتارُ أَرياً فَإِذا
جُثَّةُ البائِسِ في الأَرضِ قِطَع

4,410

Valid

۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۱۵

العقلُ معدومٌ فلا عقلَ
فَصَحَّ عقلٌ معه جهلُ
وإنما العاقلُ من لم يكنْ
يُحفَظْ عنه في الخطا فعلُ
ويدّعي العقلَ جميعُ الورى
صغيرُهم والشيخُ والكهلُ
والجهلُ في الإنسان قبل الحِجى
فالعقلُ فرعٌ والغَبا الأصلُ
والعقلُ مأسورٌ بكفِّ الهوى
مُضطهدٌ يتبعه الفضلُ
وأيُّ عقلٍ صَحَّ من عاقلٍ
يحتاجُ في فعلٍ إلى عَذلِ
لا بدَّ للعاقلِ من زَلَّةٍ
يسقطُ فيها ذلك الفضلُ
والناسُ كاثنين: فذو فِطنةٍ
وحِكمةٍ في رأيه حَزْلُ
وجاهلٌ قد ادّعى حكمةً
برَدِّه عن جهله النعلُ

5,460

Valid

۱۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۵:۱۴

📷 Photo

هذه اللوحة المؤثرة للفنان الألماني * هانز أدولف بوهلر ، رُسمت عام 1940، وتُجسد مشهدًا إنسانيًا عميقًا يُلامس جوهر الألم والراحة في آنٍ واحد.

في الصورة نرى جنديًا منهكًا، يبدو أنه عاد من ساحة المعركة، جاثيًا على ركبتيه، وقد وضع رأسه في حجر امرأة ترتدي ثوبًا أبيض نقيًا. يغمض عينيه وكأنه وجد أخيرًا ملاذه، وملامحه تُظهر استسلامًا هادئًا وسط كل ما يحمله من أعباء الحرب. المرأة، بهدوء أمومي، تضع يدها على رأسه بحنان، كأنها تمسح كل الندوب التي لم تُرَ.

*الفكرة العميقة
هذه اللوحة ليست فقط عن الحرب، بل عن الإنسان الذي يتحطم من الداخل رغم وقوفه صامدًا من الخارج. إنها تُظهر كيف يمكن للحروب أن تحني الروح، لا الجسد فقط. ووسط كل هذا الألم، يبقى هناك مكان واحد — في حضن من نحب — حيث يعود الإنسان طفلًا هاربًا من العالم، لا جنديًا منهكًا.

المرأة هنا قد تكون أمًا، حبيبة، أو رمزًا للسلام الداخلي، النقاء، والرحمة. ثوبها الأبيض يرمز للسلام، بينما ملابس الجندي المتسخة والممزقة تُمثل فوضى العالم الخارجي. التناقض بينهما يصرخ برسالة: أن العالم مهما اشتد قسوته، سيبقى هناك قلب واحد قادر على احتواءك، دون سؤال أو شروط.

*الرمزية
- الجندي: رمز للضعف الإنساني خلف الأقنعة القوية.
- المرأة: رمز للأمان والاحتواء.
- الوضعية: عودة الإنسان لطبيعته الهشة بعد إرهاق طويل من التظاهر بالقوة.

اللوحة تذكرنا بأن حتى أقسى القلوب تحتاج حضنًا، وأن خلف كل جندي حكاية خوف، وحاجة للسلام، لا للمجد.

Valid

۱۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۵:۱۴

ما المَعْنَى؟
ليس سؤالًا بريئًا.
إنه السؤال الذي يظهر عندما تفشل كل الإجابات السهلة، وعندما يتعب الإنسان من تبرير أيامه. لا نسأل عن المعنى ونحن بخير؛ نسأله عندما يبدأ كل شيء بفقدان وزنه، عندما تتشابه الأيام، وعندما يصبح الاستمرار عادة لا اختيارًا.
المعنى ليس شيئًا نكتشفه كما نكتشف حقيقة علمية. لا يوجد مختبئًا في زاوية الكون بانتظار أن نعثر عليه. لو كان كذلك، لكان البشر قد اتفقوا عليه منذ زمن. لكن ما نراه هو العكس: كل إنسان يصنع معنى مختلفًا، ثم يدافع عنه كما لو كان حقيقة مطلقة.
المعنى، في جوهره، محاولة عقلانية لتبرير الوجود في عالم غير عقلاني. نحن الكائن الوحيد الذي يعرف أنه وُجد دون أن يُستشار، وسيختفي دون أن يُسأل. هذه المعرفة وحدها كافية لخلق فراغ داخلي، والفراغ لا يُحتمل طويلًا، فيُملأ… بأي شيء.
البعض يملؤه بالدين، البعض بالحب، البعض بالسلطة، والبعض بالمعاناة نفسها. نعم، حتى الألم قد يتحول إلى معنى، لأنه على الأقل يمنح شعورًا بأن ما نعيشه “له ثمن”. الأسوأ ليس الألم، بل الإحساس بأن كل شيء بلا مقابل.

لكن المشكلة أن المعنى، مهما بدا ساميًا، هشّ بطبيعته. ما يمنحك سببًا للاستمرار اليوم، قد يبدو لك غدًا فكرة ساذجة. لهذا يخاف الناس من فقدان المعنى أكثر من خوفهم من الموت؛ لأن الموت نهاية، أما فقدان المعنى فهو استمرار بلا اتجاه.

هل المعنى ضروري؟
نفسيًا، نعم.
فلسفيًا، ليس بالضرورة.

قد يكون المعنى مجرد أداة بقاء، مثل الوهم، مثل الأمل. لكن كونه وهمًا لا يجعله عديم القيمة. الإنسان لا يعيش بالحقيقة وحدها، بل بما يستطيع تحمّله منها. والمعنى، في كثير من الأحيان، ليس حقيقة… بل اتفاق داخلي على الاستمرار.

ربما السؤال الأصدق ليس: ما المعنى؟
بل: إلى أي درجة نحتاجه؟
وهل نملك الشجاعة لنعيش أحيانًا بدونه، دون أن ننهار؟

في النهاية، قد لا يكون للوجود معنى جاهز.
لكننا نستمر، لا لأننا وجدناه، بل لأننا لم نتوقف عن البحث عنه.
وهذا وحده… قد يكون المعنى.

6,790

Valid

۱۶ فروردین ۱۴۰۵، ۱۰:۲۰

إِنِّي امرؤٌ مِنِّي السّماحةُ والنَّدى
والبَأْسُ أَخْلاقٌ أَصَبْتُ لُبَابَها
وأنا الرّبيعُ لِمَنْ يَحُلُّ بِسَاحتي
أَسَدٌ إذا ما الحربُ أَبْدَتْ نَابَها
وإذا لَقِيتُ كَتِيبةً طَاعَنْتُها
وَسَلَبْتُها يومَ اللِّقاءِ عُقَابَها
فاذهبْ فأنت نَعَامةٌ مَذْعُورةٌ
وَدَعِ الرِّجالَ قِتالهَا وسِبابَها

5,530

Showing 22 of 22 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

Valid

Valid

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

Design Stuff

◥ ツعالم الابداعツ ◤

ملفات مفتوحة PSD

ديزآين ستوديو - DZN STD

پخش عمده نوشت افزار فانتزی و دکوری بازرگانی آیما

አንደኛ - Andegna Wood & Metal Works

كروشية الإبداع

دژم؛

کانال‌های تلگرام مرتبط

Design Stuff

◥ ツعالم الابداعツ ◤

ملفات مفتوحة PSD

ديزآين ستوديو - DZN STD

پخش عمده نوشت افزار فانتزی و دکوری بازرگانی آیما

አንደኛ - Andegna Wood & Metal Works

كروشية الإبداع

دژم؛

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها