قسم المتطلبات ( سنة أولى )

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @motalbat43

۱.۲k عضو

به‌روزرسانی شده: May 22, 2026 at 4:46 AM

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

@motalbat43 is a dedicated channel for دوره‌ها و یادگیری with regular updates in دوره‌ها و یادگیری

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (امروز)

مجموع: 1.2K

آخرین پست‌ها

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۰۴:۴۷

تنويه هام بشأن اختبار مهارات الحاسوب
زملاءنا الأعزاء، نود إحاطتكم علماً بأن اختبار مادة "مهارات الحاسوب" ليس مركزياً، وبناءً على ما أفاد به الدكتور، فإنه هو من سيتولى وضع أسئلة الاختبار بنفسه.
وعليه، وحرصاً منا على تيسير المذاكرة لكم، تعمل اللجنة حالياً على:
إعداد ملخص حاولنا فيه جمع كل ما يتعلق بالمادة : ليكون المرجع الأساسي الذي يضمن لكم الإلمام بكافة جوانب المادة.
وقد تم بالفعل إنزال "بنك اللجنة" الخاص بالمادة، والذي نثق بأنه سيكون كافياً ووافياً بإذن الله.
نتمنى للجميع كل التوفيق والنجاح.

834

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۰۴:۴۷

📎 File

⭕ ملخص متكامل لمادة الحاسوب – مرجعك الشامل للمذاكرة

☜ انطلاقًا من حرص اللجنة العلمية على تقديم محتوى دقيق ومنظّم يواكب متطلبات الاختبار
تم إعداد ملخص شامل لمادة الحاسوب يجمع بين الدقة الأكاديمية وسهولة المراجعة.

● يضم الملخص:

• تفريغًا كاملًا لشرح الدكتور داخل المحاضرات.
• محتوى الملزمة المعتمدة دون نقص.
• الصور التوضيحية المرتبطة بكل جزء من المقرر.
• جداول خاصة ومنظمة لجميع الاختصارات الواردة في الملزمة وأثناء شرح الدكتور.

☜ صُمّم المحتوى بأسلوب مرتب ومنهجي يسهّل الاستيعاب، ويمنح الطالب صورة واضحة ومتكاملة عن المقرر، ليكون ملفًا واحدًا يُعتمد عليه بثقة أثناء المذاكرة والاستعداد للاختبار.

نوع المحتوى: #ملخص
اسم المادة: #Computer_skills
عام النشر: #عام_2026
محاضر المادة: #الدكتور_اكرم_عبدالله

1,250

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۰۴:۴۷

▪ المفعول به :
☆ مثل : ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ [آل عمران: 3]
(ملاحظة: بالحق حال 1، مصدقًا حال 2)

▪ المفعول المطلق :
☆ مثل : قرأتُ القراءةَ صحيحةً
(ملاحظة : القراءة هي مفعول به , صحيحة المفروض تكون نائب مفعول مطلق لكن حسب الكتاب انها مفعول مطلق في محل إعراب حال)

▪ المبتدأ :
☆ مثل : الخضرواتُ طازجةً مفيدةٌ

▪  الخبر :
☆ مثل : ﴿وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا﴾ [البقرة: 91]
- هذا أخوك مقبلاً

▪ المجرور بالحرف :
مثل : استمعتُ إلى الدرسِ مفهومًا

▪ المجرور بالإضافة :
أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا

▪ الفاعل والمفعول به معًا :
☆ مثل :
- استقبل زيدٌ عليًا ضاحكين

☆ مثال من الدكتورة :
أعلنت النتائج متأخره
أعلنت : فعل مبني للمجهول
النتائج : نائب فاعل
متأخره : حال

🔹أنواع الحال :

- تنقسم الحال إلى ثلاثة أقسام :

◇ اسم ظاهر :
- مفرد ﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾
[القصص: 21]
- مثنى ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ﴾ [إبراهيم: 33]
- جمع ﴿وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ [الشعراء: 183]
(ملاحظة : دآئبين حال مثنى وصف المفعول به والمعطوف معا )

◇ جملة :
▪ جملة فعلية :
﴿وَجَاؤُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ﴾ [يوسف: 16]

☆ ملاحظة :
- واو الجماعة في جاؤوا صاحب الحال
- والجملة الفعلية (يبكون) :
في محل نصب حال من واو الجماعة في "جاؤوا" (أي جاءوا في حال البكاء)

▪ جملة اسمية :
﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ﴾ [الكهف: 35]
- جملة وهو ظالم لنفسه في محل نصب حال

◇ شبه جملة :
▪ جار ومجرور :
﴿فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ﴾ [القصص: 79]
- في زينته شبه الجملة جار ومجرور في محل نصب حال

▪ ظرف :
يجلس الطلابُ فوق المقاعد
- فوق ظرف في محل نصب حال


☆ ملحوظات :
- الأصل في الحال أن يكون نكرة، وقد تكون معرفة مؤولة بنكرة في مواضع
مثل :

▪ ادخلوا الأولَ فالأولَ، والتقدير: ادخلوا مرتبين
▪ كلمتُه فاهُ إلى فيَّ، والتقدير: كلمته مشافهة
▪ ناولته يدًا بيد، والتقدير: ناولته مقابضة
▪ أكرمته وحدَه، والتقدير: أكرمته منفردًا

◇ تطبيقات إعرابية :
١- قال تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا﴾
[النساء: 79]
▪ أرسلناك :
فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا الفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

▪ للناس :
جار ومجرور

▪ رسولًا :
حال منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

٢- قال تعالى: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ﴾ [إبراهيم: 33]
▪ وَسَخَّرَ :
الواو : بحسب ما قبلها
سخر : فعل ماضٍ مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

▪ لَكُمُ :
جار ومجرور

▪ الشَّمْسَ :
مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

▪ وَالْقَمَرَ :
الواو : حرف عطف
القمر : اسم معطوف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

▪ دَائِبَيْنِ :
حال منصوب، وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۰۴:۴۷

▪ عن نائب فاعل :
☆  مثال : لا يُقارن الجندي اليمني شجاعةً
- وأصله: لا تُقارن شجاعةُ الجندي اليمني

▪ عن مبتدأ :
☆ مثال :
﴿أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا﴾ [الكهف: 34]
- وأصله : مالي أكثرُ من مالك ونفري أعز من نفرك

ب- غير محوّل :
ويكون :
▪ بعد كم العددية :
☆ مثل : كم كتابًا قرأت؟

▪ بعد اسم التفضيل :
- اسم التفضيل (على وزن أفْعَل) قد يكتنفه الغموض، فيأتي التمييز ليوضح من أي ناحية وقع التفضيل

☆ مثل : ﴿قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ﴾ [التوبة: 81]

▪ في التعجب :
- يأتي لبيان صفة معينة في المتعجب منه

☆ مثل : أنْعِمْ به فارسًا
كلمة (فارسًا) ميزت الهيئة أو الصفة التي تم التعجب من حسنها

▪ بعد افعل كفى :
☆ مثل : كفى بعقلك رادعًا

▪ في المدح والذم :
☆ مثل : نعم زيدٌ طالبًا

🔺حول أسلوب المدح (نعم وبئس) :
- أن التمييز يكون موجودًا "لو حذف الفاعل وأُحل مكانه التمييز"، وهذا يشير إلى حالة استتار فاعل "نعم" وجوبًا عندما يفسره تمييز (أي: نعم هو طالبًا)


🔹 تمييز العدد :

- تعريفه : اسمٌ يفسّر العدد المبهم ويعتبر تمييز ملفوظ

1- العددان (1، 2) :
- يطابقان المعدود في التذكير والتأنيث،
- ليس لهما تمييز يتبعهما
- لا يحتاج لهما توضيح لأنهما غير مبهمان
- لهما معدود يسبقهما يُعرب بحسب موقعه في الجملة، ولفظ العدد يكون صفة لهما
☆ مثل : جاء رجلٌ واحدٌ، يحدّ مدينة صنعاء جبلان اثنان

2- الأعداد المفردة (3 - 10) :
- تخالف المعدود في التذكير والتأنيث
- يكون المعدود جمعًا مجرورًا بالإضافة
☆ مثل : أكثرها شهرةً أربعُ جزرٍ، اشتريتُ سبعةَ أقلامٍ، قرأتُ سبعَ صفحاتٍ من رواية شعبية

3- الأعداد المركبة :
▪ العددان المركبان (11، 12) :
☆ مثل : لم أزر اليمن منذ اثني عشر عامًا

♧ يطابق كل منهما المعدود في التذكير والتأنيث
♧ يُبني (11) على فتح الجزأين أما (12) فيُعرب الجزء الأول منه إعراب المثنى والجزء الثاني منه يُبنى على الفتح

▪ الأعداد المركبة (13 - 19) :
- يخالف الجزء الأول منها المعدود تذكيرًا أو تأنيثًا
- يطابق الجزء الثاني منها المعدود

☆مثل : عدد المعاصر أربع عشرة معصرة

4- ألفاظ العقود (20 - 90) :
- لا تتغير بتغير المعدود تذكيرًا وتأنيثًا
- ويكون تمييزه منصوبًا

☆ مثل :
يبلغ عرض سهل تهامة تقريبًا ما بين ثلاثين وستين كيلومترًا

5- الأعداد المعطوفة:
▪ (1، 2) يوافقان المعدود :
☆ مثل :
- جاء واحد وعشرون طبيبًا
- جاءت إحدى وعشرون طبيبةً
- رأيت واحدًا وعشرين محاميًا
- رأيت إحدى وعشرين محاميةً
- جاء اثنان وعشرون مدرسًا
- جاءت اثنتان وخمسون ممرضةً

▪ (3 - 9) تخالف المعدود :
☆ مثل :
♧ ألقيتُ ثلاثًا وعشرين قصيدةً
♧ حضر أربعةٌ وخمسون محاسبًا

- يُعرب العدد الأول منها بحسب موقعه في الجملة، ويُعرب الثاني معطوفًا عليه

- يكون تمييز هذه الأعداد مفردًا منصوبًا

6- العدد مئة وألف ومضاعفاتهما :
- لا تتغير بتغير المعدود تذكيرًا وتأنيثًا
- ويُعرب المعدود مضافًا إليه
- عادة نأخذ بقاعدة آخر رقم " يعني التمييز يكون آخر رقم من العدد المكون من اكثر من رقمين "

🔹 تطبيقات إعرابية :

1- قال تعالى: ﴿إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً﴾ [ص: 23].
▪ إنّ :
- حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

▪ هذا :
- اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ

▪ أخي :
- بدل من اسم الإشارة منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالياء ' الياء: مضاف إليه

▪ له :
- اللام : حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر، والجار والمجرور خبر مقدم

▪ تسع :
- مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة على آخره، والجملة خبر إنّ

▪ وتسعون :
- الواو : حرف عطف
تسعون: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

▪ نعجة :
- تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة

2- قال تعالى: ﴿أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا﴾ [الكهف: 34]

▪ أنا :
- ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

▪ أكثرُ :
- خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

▪ منك :
- جار ومجرور

▪ مالاً :
- تمييز منصوب، وهو محول عن مبتدأ

▪ وأعزُّ :
- الواو حرف عطف، وأعز معطوف على أكثر مرفوع

▪ نفرًا :
- تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة

🔹 الحال :

◇ تعريفه :
- وصف نكرة منصوب يبين هيئة صاحبها حين وقوع الفعل غالبًا

♡ الفرق بينه وبين التمييز أن :
▪ التمييز :
نكره , جامد , غير مشتق
▪ الحال :
وصف نكرة , غير جامد , مشتق

☆ مثل قوله تعالى: ﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا﴾ [الأعراف: 150]
- وحكمه النصب
- ويقع في جواب كيف

◇ صاحب الحال :
يكون معرفة، وهو أنواع :

▪ الفاعل :
☆ مثل : رجعَ جيشنا منتصرًا

▪ نائب الفاعل :
☆ مثل:; ﴿وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النساء: 28] (ملاحظة: الإنسان نائب فاعل)

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۰۴:۴۷

قال تعالى :﴿لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ﴾
[الروم: 4]

-  الألفاظ الظرفية الأساسية يكون بعدها مضاف إليه


🔹ما ينوب عن المفعول فيه:

◇ لفظتا (كل) و (بعض) مضافتين إلى الظرف
☆ مثال :
قرأتُ كلَّ الوقت : أصلها قرأت وقتا
وانتظرتك بعضَ الليل

◇ العدد الذي يأتي بعده الظرف
☆ مثال :
قال تعالى : ﴿قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا﴾ [يوسف: 47]
تقديرها تزرعونه مدة سبع سنين الهاء عائدة على ما يتم زرعه , سبع : ظرف زمان منصوب
سنين : مضاف إليه مجرور

◇ غير وسوى ويأتي بعدهما الظرف
☆مثال :
قال تعالى : ﴿فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ﴾ [النمل: 22]

◇ الصفة
☆ مثال :
استرحنا طويلاً، وأصل الجملة :
استرحنا وقتاً طويلاً

◇اسم الإشارة الذي يأتي بعده الظرف
☆مثال :
تعبنا ذلك الحين، وقد مشينا تلك المسافة

🟤 تطبيقات إعرابية :
1- قال تعالى: ﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ [الأنعام: 17].
▪ وهو :
الواو بحسب ما قبلها، هو: ضمير متصل مبني في محل رفع مبتدأ

▪ القاهر :
خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره

▪ فوق :
ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف

▪ عباده :
مضاف إلى فوق، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة

2- قال تعالى: ﴿فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ [العنكبوت: 14].
▪ فلبث :
الفاء بحسب ما قبلها، لبث: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

▪ فيهم :
في : حرف جر لا محل له من الإعراب
وهم : الهاء ضمير مبني في محل جر، والميم علامة للجمع

▪ ألف :
ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة

▪ سنة :
مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره


🔷 المفعول معه

- اسم منصوب
- مسبوق بواو بمعنى (مع)
- تتقدمه جملة فيها فعل أو ما يشبهه

🔹حالات الاسم بعد الواو بمعنى (مع):

◇ الأولى :
وجوب المعية :
- إذا كان العطف يؤدي إلى خلل وفساد في المعنى

☆ مثال :
سِرتُ والشاطئَ
_ لأنه لا يجوز نسبة السير للشاطئ

☆ مثال :
سهرتُ والقمرَ
_ لأنه لا يجوز نسبة السهر للقمر

◇الثانية :
وجوب العطف :
إذا دلّ الفعل على التشارك

☆ مثال :
_ تخاصم زيدٌ وعمروٌ
_ تشارك الطبيبُ والصيدليُّ

◇ الثالثة :
جواز الوجهين، وذلك في حال عدم وجود ما يوجب العطف أو ما يوجب المعية

♡ ملاحظة الدكتورة :
الأرجح هنا تكون عطف لكن نعرف انها معية اذا كان مابعد الواو منصوب
☆ مثال :
_ حضر القائدُ والجيشُ " بالضم "
_ أو حضر القائدُ والجيشَ " بالفتح "


🟤 تطبيقات إعرابية :
1- سهرتُ والنجمَ أشكو الهمَّ مضطرباً :

▪ سهرتُ :
فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل

▪ والنجمَ :
الواو للمعية لا محل لها من الإعراب
النجمَ : مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

▪ أشكو :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا

▪ الهمَّ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

▪ مضطرباً :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

2- ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ﴾ [يونس: 71].
▪ فأجمعوا :
الفاء : بحسب ما قبلها
أجمعوا : فعل أمر مبني على حذف النون، واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

▪ أمركم :
أمرَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
كم : الكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، والميم علامة للجمع

▪ وشركاءكم :
الواو : واو المعية
شركاءَ : مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة
كم : الكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، والميم علامة للجمع

🔹 التمييز :

◇ تعريفه :
- اسم نكرة منصوب جامد مفسّر لما هو مبهم أو مجمل من الذوات، وهو على نوعين :
ملفوظ وملحوظ

1- التمييز الملفوظ :
- ويُسمّى تمييز الذات أو المفرد، ويأتي في كلمة واحدة وهو الذي يفسّر المبهم من :

▪ العدد :
☆ مثال : قوله تعالى: ﴿يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا﴾ [يوسف: 4]

▪ المقادير :
☆ مثل :
• القياس ، مثل : ثوبُكَ مترٌ حريرًا
• المساحة ، مثل : زرعتُ فدانًا أرزًا
• الوزن ، مثل : هذا رطلٌ عنبًا
• الكيل ، مثل : عندي صاعٌ قمحًا

▪ أشباه المقادير :
☆ مثال :
عندي حفنةٌ لوزًا، اشتريت كيسًا قمحًا، ما في السماء قدرُ راحةٍ سحابًا

🔹ملحوظة :
-  يجوز في تمييز المقادير النصب، أو الجر بالإضافة، أو الجر بحرف الجر

☆مثال :
زكاة الفطر صاعٌ تمرًا أو صاعُ تمرٍ أو صاعٌ من تمرٍ

2- التمييز الملحوظ :
- ويُسمّى تمييز النسبة أو الجملة
- قد يحصل فيها تحويل للكلمة من موقع إعرابي إلى موقع إعرابي آخر وقد لا يحصل
- وهو الذي يوضح الإبهام المتضمّن في جملة إذا كانت تدلّ على معنى فيه إبهام ، وهو ما كان:

أ- محوّلاً :
▪ عن فاعل :
☆ مثال : ﴿وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾ [مريم: 4]
- وأصله: اشتعل شيبُ الرأس

▪ عن مفعول به :
☆ مثال : ﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا﴾ [القمر: 12]
- وأصله: فجرنا عيونَ الأرض

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۰۴:۴۷

▪ العدد:

☆مثال:
﴿فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً﴾ [النور: 4]

▪كل، بعض (بالإضافة إلى المصدر):

☆مثال:
أحبه كل الحب

▪ اسم الإشارة (ويأتي بعده المصدر) :

☆مثال:
حدثتُ ذلك الحديث.
#تعديل على هذا المثال من الدكتورة :
المثال يعتبر خاطئ لأن "ذلك" هنا ستكون مفعول به وليست نائب مفعول مطلق
#المثال الصحيح:
سرت ذلك السير .
"ذلك" هنا تعتبر نائب مفعول مطلق

▪آلة المصدر:
الأداة التي يُفعل بها.
☆مثل:
ضربتُه سوطاً.

▪أدوات الاستفهام والشرط:
☆مثل :
أي حب أحببت.


🔷اسم المصدر:
هو الاسم الذي تخالف حروفه حروف الفعل نقصاً فقط .
-يدل في معناه على مسمّى الشيء لا على الحدث.

☆مثال:
أعلمتك علماً.
-ومصدر الفعل أعلم يكون إعلاماً، أما علماً فهو مصدر للفعل عَلِمَ.


تطبيقات إعرابية:
1- قال تعالى: ﴿وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾
[الفجر: 20].
• الواو :
حسب ما قبلها مبنية لا محل لها .

•تحبون :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

• المال :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• حبًّا :
مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

•جمًّا :
نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

2- قال تعالى: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
[البقرة: 83].
• بالوالدين :
الباء حرف جر مبني لا محل له، والوالدين اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء .
• إحساناً :
مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أحسنوا إحساناً .

☆ملاحظة:
قد يحذف الفعل في المفعول المطلق ونقدره بنفس لفظ المصدر.

🔷المفعول لأجله:

- مصدر منصوب يأتي للتعليل، أي لبيان سبب حدوث الفعل، ويتضمن إجابة السؤال (لماذا؟)

☆ مثل:
أذاكرُ رغبةً في العلم.
-رغبةً: مفعول لأجله منصوب،
وهو يبين علة المذاكرة، وكأنه إجابة عن سؤال: لماذا ذاكرت؟
-فتكون الإجابة: رغبة في العلم.


🔹صور المفعول لأجله:

▪مجرد من (أل) والإضافة.
☆مثل:
قال تعالى: ﴿يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾ [السجدة: 16].

▪مضاف إلى معرّف بأل.
☆مثل:
قال تعالى: ﴿يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ [البقرة: 19].

▪ مضاف إلى نكرة،
☆مثل:
أذاكرُ خوفَ فشلٍ في الاختبار.


◇يأتي المفعول لأجله بيانًا لفعل أو ما يشبهه، على النحو الآتي:

• الفعل:
♤ مثل: قمتُ لأستاذي احترامًا.

•المصدر الصريح :
♤مثل: عبادتي متواصلةٌ طلبًا للمغفرة.

• اسم الفاعل:
♤مثل: الأبُ ضاربٌ ابنه تأديبًا.

• اسم المفعول:
♤ مثل: هو مطلوبٌ تحقيقًا للعدالة.

• اسم الفعل:
♤ مثل: صه استماعًا للدرس.


●تطبيقات إعرابية:

1- قال تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ﴾ [الإسراء: 31].

•ولا :
الواو بحسب ما قبلها، لا: حرف نهي مبني لا محل له من الإعراب.

•تقتلوا :
فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه حذف النون، وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل.

• أولادكم :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

•خشية :
مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة على آخره.

• إملاق :
مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.


2- قمتُ إجلالاً لوالدي.

•قمتُ :
فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

•إجلالاً :
مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

•لوالدي :
اللام حرف جر لا محل له من الإعراب،
والد: اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة له، وهو مضاف والياء ضمير مبني في محل جر بالإضافة.

🔷المفعول فيه :

-اسم منصوب يتضمن معنى (في)
- يدل على زمن حدوث الفعل فيُسمى ظرف الزمان
-يدل على مكان حدوث الفعل فيُسمى ظرف المكان

◇ ظرف الزمان

☆مثال :
-قال تعالى :  ﴿وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ﴾ [يوسف: 16]

-قال تعالى : ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا﴾ [آل عمران: 8]

-قال تعالى : ﴿وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ [النحل: 65]


◇ظرف المكان :

☆مثال :
-قال تعالى : ﴿حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ [الكهف: 86]

-قال تعالى : ﴿قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا﴾ [الحديد: 13]

-قال تعالى : ﴿وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ﴾ [التوبة: 100]

-قال تعالى : ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾
[مريم: 24]


🔹ملحوظة:
♤يُعرب المفعول فيه
▪اسماً مجروراً إذا سُبق بحرف جر
☆مثال :
-قال تعالى : ﴿فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ [مريم: 24]

-قال تعالى :﴿فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ [الأحزاب: 53]

▪أو في محل مجر
☆ مثال :

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۰۴:۴۷

أخاك : أخا: توكيد لفظي منصوب، وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف. والكاف: مضاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
_____

#ملحوظات هامة:
1_عند توكيد لفظ "كل" بلفظ "أجمع" أو "جمعاء" أو "أجمعين"، تفيد التقوية فنقول: كرمت الصف كله أجمع، جاءت القبيلة كلها جمعاء. و"أجمع" و"جمعاء" و"أجمعون" تؤكد دون إضافتها إلى ضمير.

2_ إذا كان المؤكد مفرداً، نؤكده بـ "نفس" و"عين" مع المفرد، وتُجمعان مع الجمع والمثنى، فيقال: جاء التلاميذ أنفسُهم، أعينُهم. ويجوز التثنية مع المثنى فيقال: جاء الرجلان نفساهما، لكنه أسلوب ضعيف، والأفضل: جاء الرجلان أنفسهما.

3_يُؤكد الاسم الظاهر بلفظ ظاهر لا بضمير، فيقال: جاء المهندسُ نفسُه، ولا يقال: جاء نفسه. بل يؤتى بضمير قبل النفس والعين، فنقول: جاء هو نفسه. "هو" إما يعرب توكيد لفظي أو بدل.
ومثل : جئت أنا نفسي, ذهبوا هم أنفسهم,
ولا يجوز: جئت نفسي,ذهبوا أنفسهم.

4_يجوز أن تُجر "نفس" أو "عين" بالباء الزائدة، نحو: جاء الطبيبُ بنفسِه، فتكون كلمة (نفس) مجرورة لفظاً مرفوعة محلاً.

5_ إذا لم تُضف كلمة "جميع" إلى ضمير، أعربت حالاً، ولا تعرب توكيدا ,مثل: جاء الناسُ جميعاً.

6_إذا أضيفت "كلا" و"كلتا" إلى اسم ظاهر، تعربان إعراب الاسم المقصور،فتكون مقدرة في الرفع ,والنصب ,والجر مثل قوله تعالى: {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا}.

■البدل:
•تعريفه:
-اسم تابع مقصود بالحكم يدل على المتبوع نفسه أو جزء منه.

☆ مثال:
▪ الشاعرُ الزبيريُّ من رواد الأدب اليمني.
-فالزبيري هو التابع المقصود بالحكم، أي بأنه شاعر.

▪ذلك الطبيبُ أحمدُ ناجحٌ،
فأحمد بدل من الطبيب.

▪ هذا عليٌّ أبو طارقٍ، رأيتُ ناصرًا أبا صالحٍ، سلمتُ على خالدٍ أبي براءٍ.

✦ اركان البدل
☜ المبدل منه
☜ البدل

☆ مثال:
▪ الطبيب احمد ناجح.
- الطبيب هو: المبدل منه
- احمد هو:  البدل

■أنواع البدل:

1_ بدل كُلٍّ من كُلّ:
وفيه يكون البدل نفس المبدل منه.

☆مثال:
• ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا﴾
[النبأ: 31-32]،
-كلمة حدائق بدل مطابق من مفازًا،

• هذا الطبيب مدير المشفى،
"الطبيب"بدل مطابق من هذا.

✧ ملحوظة:
في البدل الكل من الكل يجوز حذف المبدل منه؛ وتستخدم هذه الطريقه لمعرفة ان كان في الجمله بدل

☆ مثال:

• الشاعر الزبيري من رواد الادب اليمني.
- في المثال السابق نستطيع ان نقول:
الزبيري من رواد الادب اليمني
حيث قمنا بحذف المبدل منه (الشاعر) ولم
يتغير معنى الجمله.

2_بدل الجزء من كل:
وفيه يكون البدل جزءًا من المبدل منه، ويتصل به ضمير يعود على المبدل منه،

☆مثال:
• ﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا﴾ [المزمل: 2-3]،
-فـ "نصفه" بدل من الليل.

3_ بدل الاشتمال:
وفيه يشتمل البدل على صفة في المبدل منه،

☆مثال:
• أعجبني الحاسوبُ سرعتُه،
-فـ "سرعته" بدل اشتمال من الحاسوب

•نفعني المعلمُ علمُه.
-فعلمه بدل اشتمال من المعلم.


◇ملحوظات:

1_ كل اسم مُعرَّف بـ (ال) بعد أسماء الإشارة هو بدل مطابق.

☆مثال:
•هذا الرجلُ شجاعٌ،
-فهذا: مبتدأ، والرجلُ: بدل منه، وشجاعٌ: خبر.

2_ لا بُدَّ لبدل البعض وبدل الاشتمال من ضمير يربطهما بالمبدل منه.

3_ليس شرطًا أن يتطابق البدل والمبدل منه في التعريف والتنكير، بل يجوز أن يُبدل النكرة من المعرفة والعكس.

☆مثال:
•قال تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ﴾ [البقرة: 217]،
-هنا أتى المبدل منه "الشهر الحرام"معرفة ,
والبدل "قتال" نكرة.

•قوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ صِرَاطِ اللَّهِ﴾ [الشورى: 52].
-هنا أتى المبدل منه"صراط مستقيم" نكرة,
والبدل "صراط الله" معرفة.
☆ملحوظة:
"صراط" نكرة ولكن عندما اضفناها الى اسم معرفة "الله" اصبحت معرفة.

🔷المفعول المطلق:

-مصدر منصوب، مشتق من ألفاظ فعله《الاشتقاق الثالث》، ويأتي لتوكيد فعله أو بيان نوعه أو عدده.

🔹أغراضه:

▪ لتأكيد الفعل،

☆مثل:
قال تعالى: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾ [المزمل: 8]،
-ولا تأتي بعده صفة أو مضاف إليه.

▪لبيان نوع الفعل،
-وهو نوعان:

•الأول:
-تأتي بعد المفعول المطلق صفة تبين نوع الفعل، وتكون منصوبة،

☆مثل: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ [الفتح: 1].

•الثاني:
-يأتي بعد المفعول المطلق مضاف إليه مجرور،

☆ مثل قول الشاعر:
سهرتُ والنَّجمَ أشكو الهمَّ مُضطرباً ...
شكوى العليلِ إلى الغربانِ والرخمِ

▪ لبيان عدد مرات الفعل.

☆مثل:
سافرتُ إلى القدس سَفْرَتَين.


🔹ما ينوب عن المصدر:
المفعول المطلق هو المصدر، فإذا حُذف المصدر حلَّ محله ما ينوب عنه.

◇ما ينوب عن المصدر :

▪ اسم المصدر :

☆مثال:
﴿وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا﴾ [نوح: 17]

▪صفة المصدر :

☆مثال:
ذكرتُ الله كثيراً

▪مرادف المصدر:

☆مثال:
ضحكتُ تبسماً

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۰۴:۴۷

2- حروف العطف التي يخالف فيها المعطوف المعطوف عليه في الحكم:

1_لكنْ :
لإثبات الحكم لما بعدها ونفيه عما قبلها، وشرط عطفها أن تُسبق بنفي أو نهي.

▪ قال تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ} [الأحزاب: 40]
الواو هنا التي تسبق لكن تعتبر حرف زائد.

▪ لا يَقُم خليلٌ لكنْ سعيدٌ.

2_ بل :
لإثبات الحكم لما بعدها ونفيه عما قبلها في النفي والنهي، وللإضراب (العدول عن شيء إلى آخر) في الإثبات.

☆أمثلة:
▪ما قام سعيد بل زيدٌ.
▪لا يذهب زيدٌ بل سعيدٌ.
▪سر شرقاً بل غرباً.
▪أعددتُ الجواب بل المسألةَ.

#ملاحظة : •اذا سبقت "بل" بنفي فدلالتها نفس دلالة "لكن "
•اذا لم تسبق بنفي فهي تفيد الاستدراك أو العدول .

3_لا :
لإثبات الحكم لما قبلها ونفيه عما بعدها.

☆أمثلة:
خذِ الكتابَ لا القلمَ.
جاء سعيدٌ لا خالدٌ.

#ملحوظات:

●الأفعال الدالة على الاشتراك بين اثنين فصاعداً.
-(اشترك، اختصم,تسابق,تصافح)، تُستعمل معها الواو فقط.
▪أمثلة:
اختصم زيدٌ وعمرو، اشترك خالدٌ وبكرٌ. ولا يجوز أن يقال مثلاً: اختصم زيدٌ فعمرو، أو اشترك خالدٌ ثم بكرٌ.

●إذا عطفت فعلاً على فعل بالفاء فإن هذه الفاء تفيد العطف وتفيد أيضاً معنى السببية،

- كقولك: رأيتك فارتحت.

-وقوله تعالى: {فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ} [القصص: 15].
"الفاء هنا تفيد الترتيب مع التعقيب وبينت سبب الموت وهو الوكز".

■ التوكيد:

*التوكيد: تابع يؤكد متبوعه، ليزيل الشك في احتمال إرادة غيره.
التوكيد قسمان: لفظي ومعنوي.

أولا: التوكيد اللفظي:
هو تكرار اللفظ الأول، ويكون في أنواع:
1_في الاسم: كقول الشاعر:
أخاك أخاك إنّ مَن لا أخا له ***
كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح.
هنا أسلوب إغراء ,أخاك الأولى:مفعول به منصوب بالألف لفعل محذوف تقديره إلزم أخاك
أخاك الثانية توكيد لفظي.

2_ في الفعل: مثل: اسمعْ اسمعْ.

3_في اسم الفعل: مثل: حذارِ حذارِ من الكسل.

4_ في الحرف: كقول الشاعر:
لا لا أبوح بحبّ بثنة إنها ***
أخذت عليّ مواثقاً وعهودا.

ويكثر التوكيد اللفظي في الجمل مقترناً بحرف العطف (ثم)، مثل قوله تعالى: {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ  ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ} [التكاثر: 3-4].
كَلَّا : حرف ردع وزجر لا محل له من الإعراب.
سوف:حرف استقبال لا محل له من الإعراب.
ثُمَّ:حرف عطف.
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ "الثانية": جملة معطوفة على ما قبلها مؤكدة لها.

2- التوكيد المعنوي:
له ألفاظ مخصوصة تؤكد معنى المتبوع وتُعرب إعرابه، والألفاظ هي:
أ_ نفس، عين: وتفيدان رفع احتمال أن يكون في الكلام مجاز أو نسيان أو إرادة الغير.
شرطها أن تشمل على ضمير يعود على المؤكد.
المثال : نفس الرجل خبيثة. هنا ليست "نفس" توكيد .

#سؤال مهم جدا :
1_أي من الجمل الآتية تشتمل على كلمة (عين) بصفتها توكيداً معنوياً؟
1_نفس الرجلِ خبيثة.
2_رأيتُ القائدَ عينَهُ في المعركةِ.👍
3_أصابَت الرجل عينٌ حاسدةٌ.
4_شربتُ من عينِ الماءِ.


ب_ كل، جميع، عامة، أجمع، جمعاء، أجمعين، أجمعون: وتفيد الدلالة على الإحاطة والشمول.

ج_كلا، كلتا: وتفيدان إثبات الحكم للاثنين.

#ويُشترط للتوكيد بهذه الألفاظ أن تضاف إلى ضمير يطابق الاسم المؤكَّد قبلها، نحو:

* جاء الرجلُ نفسُه، رأيتُ الرجلَ عينَه، سلّمتُ على الرجلِ عينِه.

* جاءت الطالبةُ نفسُها.

* جاء الرجلان كلاهما، المرأتان كلتاهما، رأيت الطالبين كليهما، رأيت الطالبتين كلتيهما.

* جاء الرجلان أنفسُهما.

* رأيت القومَ كلَّهم، أحسنتُ إلى الفقراءِ جميعِهم، سلّمتُ على الطلابِ كلِّهم.

#سؤال مهم جدا:
1_ في التوكيد المعنوي نقول:
جاءت الطالبتان ..... :
أ_ نفسيهما
ب_ نفسهما
ج_ أنفسهما 👍
د_ أ+ب

وقد تجتمع لفظتا (كل) و(جميع) أو (كل) و(أجمع) في جملة واحدة، مثل قوله تعالى: {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} [الحجر: 30].
كل تعتبر من ألفاظ الشمول والعموم والإحاطة.

تطبيقات إعرابية:
1- قال تعالى: {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ}
* فسجد: الفاء عاطفة، سجد: فعل ماض مبني على الفتح.
* الملائكة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
* كلهم: (كل) توكيد معنوي للملائكة مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و(هم) ضمير متصل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
*أجمعون: توكيد معنوي ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.

2- حضر المعلمون كلهم.
* حضر: فعل ماض مبني على الفتح.
* المعلمون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
* كلهم: توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و(هم) ضمير مبني في محل جر بالإضافة.

3_"أخاك أخاك إنّ مَن لا أخا له *** كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح":

أخاك : أخا : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره (إلزم)، وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة. والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت). الكاف: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۰۴:۴۷

https://t.me/medicine43USF

https://t.me/medicalmcq43

وفقكم الله جميعآ 🤍

886

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۰۴:۴۷

اللغة العربية (1).pdf

783

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

قسم المتطلبات ( سنة أولى )

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (امروز)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

Canva Pro Team Link - Direct Link for FREE

آموزش خرید تتر | ارز دیجیتال

معهد الدراية

MRCOG A Prep Online

Karim Gamal | كريم جمال

Mohiis World

باشگاه کوهنوردی اُحُد خراسان

أكاديمية بُنَيَّاتِ العقيدة "القناة العامة"

کانال‌های تلگرام مرتبط

Canva Pro Team Link - Direct Link for FREE

آموزش خرید تتر | ارز دیجیتال

معهد الدراية

MRCOG A Prep Online

Karim Gamal | كريم جمال

Mohiis World

باشگاه کوهنوردی اُحُد خراسان

أكاديمية بُنَيَّاتِ العقيدة "القناة العامة"

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها