لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @Islamic_History

۰

۲.۶k عضو

به‌روزرسانی شده: May 17, 2026 at 11:33 AM

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

نشر التاريخ للعظة والعبرة بشكل علمي وموثق لفهم حاضرها وبناء مستقبلها و الإستفادة من تاريخ الحضارة الإسلامية.

@Islamic_History is a dedicated channel for دوره‌ها و یادگیری with regular updates in دوره‌ها و یادگیری

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

+2

رتبه‌بندی زبان

#45

+1

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (4 روز گذشته)

مجموع: 2.6K

رشد 24 ساعت: -19 1%

Loading...

رتبه‌بندی

ورود لازم است

Loading...

Loading recommended channels...

آخرین پست‌ها

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۲۱

#متى_كانت_توبتك

🔸قيلَ لعمر بن عبد العزيز في كتاب الزِّهدِ لعبدِ اللهِ بن المُبارك: متى كانت توبتُكَ إلى الله؟ فقال: حين أردتُ أن أضرِبَ غُلامي، فقال لي: يا عمر، اُذكرْ ليلةً صبيحتُها يوم القيامة!
وأنتَ يا صاحبي: أُذكرْ ليلةً صبيحتُها يوم القيامة!

🔻إن تزيَّنتْ لك الفاحِشة فتذَکرٌ أنَّ إسرافیل سینفخُ يوماً في الصُّور!
🔻وإن بدا المالُ الحرام غنيمةُ باردةً فتذكَّر الميزان قد أُقيم،
🔻وإن قدرتَ على الظَّلم فتذكَّر الصِّراط قد نُصبَ فوق جهنم،

👈🏻وأنّ النَّاس يَومَذَاك أحدُ رجُلين: مُجتَازٌ برحمةِ الله ثمَّ عملُه، وهَاوِ فيها بما كسبتْ يداه!

📕رسائل من التابعين ص27

97

0

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۲۱

📷 Photo

من #آثار_الصدقة

🕯قال ابن القيم رحمه الله:
"ما يكاد الأذى والحسد والعين والأمراض تتسلط على محسن متصدق، وإن أصابه شيء من ذلك كان معاملاً فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له العاقبة الحميدة. فالمحسن المتصدق يستخدم جنداً وعسكراً يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه، فمن لم يكن له جند ولا عسكر، فإنه يوشك أن يظفر به عدوه".

🕯وقال ابن سعدي رحمه الله:
"كم تسبيت في أدعية مستجابة من قلوب صادقات، وهي أيضاً تنقي المال المخرج منه، وتحل فيه البركة".

🕯وقال ابن عثيمين رحمه الله:
"ولم أو مثل الصدقة في انشراح النفوس، ولو طبّق أولئك الذين يعانون من الضائقات النفسية فبادروا إلى الصدقات لزال عنهم بإذن الله ما يشتكون".

📕 من جواهر الكتب ص 187 - 188

87

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۲۱

📷 Photo

82

0

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۲۱

#أوضاع_اليهود_في_أوروبا وتاريخ اضطهادهم

🔻الجذور الدينية والصراع مع الرومان:

ارتبط اضطهاد النصارى لليهود تاريخياً بالعقيدة النصرانية التي تُحمل اليهود مسؤولية الوشاية بالمسيح والتسبب في صلبه. وقد تكرر هذا النمط من الاضطهاد خاصة في بلاد الشام بعد اعتناق أباطرة الرومان للمسيحية؛ حيث تعمقت العداوة بسبب تحالف اليهود مع الفرس ضد الروم، مما دفع الأباطرة لشن ضربات عسكرية قاسية أدت إلى تشتيت اليهود وتمزيق وجودهم.

🔻العصور الوسطى: العزلة والنشاط الاقتصادي:

خلال العصور الوسطى الأوروبية، أصبح طرد اليهود واضطهادهم معلماً بارزاً نتيجة تداخل الأسباب الدينية والسياسية والاقتصادية. وقد ساهمت الطبيعة الانعزالية لليهود وتجمعهم في أحياء خاصة في زيادة الجفوة بينهم وبين المجتمعات المحيطة. كما أدى احتكارهم لمهن محددة كالتجارة والذهب، واشتهارهم بالتعامل بالربا، إلى زيادة وتيرة العداء لهم وتكريس عزلتهم.

🔻الأقليات وسط الاضطرابات السياسية والمذهبية:

كان اليهود عرضة للاستهداف في لحظات التمرد الشعبي، خاصة حين كان الحكام يستخدمونهم كأقلية لتنفيذ مكائدهم السياسية. وإذا كانت أوروبا قد شهدت حروباً دينية طاحنة بين المذاهب النصرانية (الكاثوليك، الأرثوذكس، والبروتستانت)، فإن وضع اليهود كان أكثر مأساوية؛ لكونهم يمثلون أقلية دينية غريبة، ونتوءاً اجتماعياً منعزلاً، وفئة اعتُبرت طفيلية من الناحية الاقتصادية.

📕خلاصة قصة فلسطين ص37 – 38 "بتصرف"

97

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۲۱

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#الكوثر

🕯أخرج عن أبي عبيدة عن عائشة رضي الله عنها قال سألتها عن قوله تعالى: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ [الكوثر: 1]، فقالت: ((هو نهر أعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم وشاطئاه عليه در مجوف، آنيته كعدد النجوم)) (1).

🕯وفي رواية أخرى للبخاري عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((بينما أنا أسير في الجنة إذا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربك، فإذا - طينه - أو طيبه - مسك أذفر)) (2).

#صلة_الكوثر_بالحوض

💡فسر الرسول صلى الله عليه وسلم الكوثر بأنه: نهر في الجنة من أنهارها، وأخبر عن الحوض بما يدل على أنه في الموقف في عرصات القيامة، وأخبر عن وجه الاتصال بينهما بأن ذلك يتم بواسطة ميزابين يجريان من الكوثر إلى الحوض،

🕯قال صلى الله عليه وسلم: ((يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة، أحدهما من ذهب، والآخر من ورق)) (3) ..
🕯ومثل حديث ثوبان حديث آخر عن ابن مسعود، وفيه التصريح ببيان وجه الاتصال بين الحوض والكوثر أيضا، ((ويفتح نهر من الكوثر إلى الحوض)) (4)

🔸قال ابن حجر:
(.. الحوض الذي هو خارج الجنة يمد من النهر الذي هو داخل الجنة فلا إشكال أصلا) (5).

📕الموسوعة العقدية [ 5 /  57 - 59 ]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري (4965).
(2) رواه البخاري (6581)، ومسلم (162).
(3) رواه مسلم (2301).
(4) رواه أحمد (1/ 398) (3787)، والحاكم (2/ 396). وقال: صحيح الإسناد وعثمان بن عمير هو ابن اليقظان. وقال الذهبى: لا والله فعثمان ضعفه الدارقطنى والباقون ثقات.
(5) ((فتح الباري)) (11/ 473).

110

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۲۱

📷 Photo

كأنما #على_رؤوسهم_الطير

🕯ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلَّم أطرق جلساؤه، كأنما على رؤوسهم الطير.

💡وقال بعض العلماء: الأصل في ذلك أن سليمان عليه السلام كان يقول للريح: أقلْينا، وللطير: أظلِينا، فتقلُّه وأصحابَهُ الريحُ، وتظلُّهم الطير، وكان أصحابه يغضُّون أبصارهم هيبةً له وإعظاماً، فلا يتحركون ولا يتكلمون بشيء إلا أن يسألهم فيجيبوا، فقيل للقوم إذا كانوا سكوتاً: هم حُلماء وقراء كأنما على رؤوسهم الطير، تشبيهاً بأصحاب سليمان عليه السلام.

🔸وقال بعضهم: إنهم يسكنون ويُطرقون، والطيرُ لا تقعُ إلا على ساكن، ويقالُ للرجل إذا كان وقوراً: إنه لساكنُ الطيرِ، أي كأن على رأسه طائراً لسكونه.

📕نوادر الشوارد ص 323

101

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۲۱

📷 Photo

82

0

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۲۱

#تغيير_الفطرة أخطرُ مِن تغييرِ سُنَنِ الكَوْنِ،

👈🏻وأشدُّ أَثَراً على دِينِ الإنسانِ، وقد كان نبيُّ اللهِ موسى عليه السلام حَيِيّاً سَتِيراً، وكان يستَحْيِي أن يبدُوَ مِن جِلْدِه ما يتساهلُ بنو إسرائيلَ في إبدائِه، حتى آذَوْهُ وقالُوا: ما يستتِرُ هذا التستُّرَ إلا مِن عيبٍ بجِلْدِه؛ إمَّا بَرَصٍ، وإما أُدْرَةٍ، وأمَّا آفةٍ، فأرادَ اللهُ أن يبرِّئَه، ولا يبدِّلَ فطرتَه،

🚿فلما أراد أن يغتسِلَ، وضَعَ ثيابَهُ على حَجَرٍ، فلَمَّا قضَى غُسْلَه، وأراد أن يأخُذَ ثيابَه، عدا الحَجَرُ، وهرَبَ بثوبِه، وأخذَ موسى عصاهُ، وطلَبَ الحجَرَ، يقولُ: ثَوْبِي حَجَرُ! ثَوْبِي حَجَرُ! حتى خرَجَ لبني إسرائيلَ فرأوْهُ، وعلموا أنَّه مبرَّأٌ مما قالوا؛

🕯فأنزلَ اللهُ على نبيِّه محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مذكِّراً بتلك الحال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} [الأحزاب: 69]،
والحديثُ أخرَجَه البخاريُّ ومسلمٌ مِن حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه (1).

💡واللهُ تعالى لم يأمُرْ موسى أن يَنْزِعَ ملابِسَه ويخرُجَ للناسِ ليبرِّئَ نفسَه؛ ولكنْ غيَّر سننَ الكونِ وجاذبيَّةَ الأرضِ، وأوجَدَ في الحجَرِ قوَّةً للسيرِ بثيابِه، لِيَتْبَعَها؛ ليكونَ ظهورُ جسَدِه وعوراتِه بلا اختيارٍ منه؛ فلا يكونُ هناكَ أدنى قناعةٍ للنفسِ بإمكانِ اختيارِ مثلِ هذا الفعلِ؛ لأنَّ خَرْقَ الفطرةِ إنْ بدأَ، اتَّسَعَ وتدَرَّجَ اتساعاً حتى لا يَنْتهِي.

💡لهذا فالعاقلُ العفيفُ حينَما يُصَابُ بمرضٍ في موضِعِ عورتِه، ويُضطرُّ لجراحةِ طبيبٍ يلزَمُ منها كَشْفُها، تجدُه يُحِبُّ أن يبنَّجَ ويخدَّرَ؛ لِيغيبَ وَعْيُه، وتُنْزعَ عنه عورتُه مِن غيرِه، بلا اختيارٍ منه، لا أن يقومَ هو بنفسِه مع أنَّ المؤدَّى واحدٌ؛

📌لكنَّ نَزْعَ الإنسانِ بنَفْسِه يُصاحِبُه نزعُ هيبةِ العفافِ مِن النفسِ والفطرةِ؛ فإنَّ كَسْرَ الحياءِ والعفافِ حينئذٍ يكونُ بالاختيارِ؛ ومَن جَرَّبَه مرةً، تساهَلَ به أخرَى في حالةٍ أقلَّ حاجةً.

📕الحجاب في الشرع والفطرة ص23 - 26
ـــــــــــــ
(1) أخرجه البخاري (278)، ومسلم (339).

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۲۱

#اللحظات_الأخيرة للصحابة
#عبادة_بن_الصامت

💡الإمام القدوة، أبو الوليد الأنصاري، أحد النقباء ليلة العقبة، ومن أعيان البدريين، وشهِد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من سادات الصحابة.

🔻ولمَّا حضرت عبادة الوفاة قال: أخرجوا فراشي إلى الصحن، يعني: الدار، ثم قال: اجمعوا لي مواليَّ وخدمي وجيراني، ومَن كان يدخل عليَّ. فجمعوا له، فقال: إنَّ يومي هذا لا أراه إلاَّ آخر يوم يأتي عليّ من الدنيا، وأول ليلة من الآخرة، وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شيء،

↩️والذي نفس عبادة بيده: القصاص يوم القيامة، فأحرّج على أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلاَّ اقتص قبل أن تخرج نفسي. قال: فقالوا: بل كنت والداً، وكنت مؤدباً، (قال: وما قال لخادم سوءاً قط). فقال: أغفرتم لي ما كان من ذلك؟ قالوا: نعم، قال: اللَّهُمَّ اشهد.

↩️ثم قال: أمَّا لا فاحفظوا وصيتي، أحرّج على إنسان منكم يبكي عليّ، فإذا خرجت نفسي فتوضؤوا وأحسنوا الوضوء، ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجداً فيصلي ثم يستغفر لعبادة ولنفسه، فإنَّ الله تبارك وتعالى قال: ﴿اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ ثم أسرعوا بي إلى حفرتي...

🔸وهو في غمرات الموت يُذاكر ولده، فقال: يا بني، اتق الله، واعلم أنك لن تتقي الله - عزَّ وجلَّ - ولن تبلغ العلم حتى تعبد الله عزَّ وجلَّ وحده، وتؤمن بالقدر خيره وشره.

↩️قلت: يا أبة! كيف لي أن أؤمن بالقدر خيره وشره؟

↩️قال: تعلم أنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، فإن مِتَّ على غير هذا دخلت النار، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنَّ أول ما خلق الله القلم، فقال عزَّ وجلَّ له: اكتب! فقال: ما أكتب؟ فقال عزَّ وجلَّ: القدر، فجرى تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبد))(١).

🌱ثم فاضت روحه - رحمه الله تعالى.

📕غاية الاعتبار ص38 – 41
ــــــــ
(١) رواه أحمد في المسند: ٣١٧/٥، وأبو داود في سننه رقم: (٤٧٠٠)، وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.

117

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۲۱

📷 Photo

81

0

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۱۵

📷 Photo

63

0

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۱۵

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#القنطرة

🔮عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقص لبعضه من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة, فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة بمنزله كان في الدنيا)) (1).

🕯في هذا الحديث مشهد من مشاهد يوم القيامة المهولة العظيمة، حيث يحبس المؤمنون بعد أن يتجاوزوا الصراط وينجيهم الله تعالى بفضله ورحمته من النار،

↩️فتوقفهم الملائكة على قنطرة أو جسر بين الجنة والنار، فيقتص المظلوم من ظالمه حقه الذي اعتدى عليه في الدنيا، وهذه المقاصة هي لقوم دون قوم، وهم من لا تستغرق مظالمهم جميع حسناتهم؛ لأنه لو استغرقت جميعها لكانوا ممن وجب لهم العذاب،ولما جاز أن يقال فيهم: خلصوا من النار.

↩️فمن كانت مظلمته أكثر من مظلمة أخيه، أخذ من حسناته، فيدخلون الجنة، ويقتطعون فيها المنازل على قدر ما بقي لكل واحد منهم من الحسنات، فلهذا يتقاصون بالحسنات بعد خلاصهم من النار -والله أعلم-؛ لأن أحدا لا يدخل الجنة ولأحد عليه تبعة.

↩️حتى إذا طهروا وتخلصوا من حقوق الناس أدخلوا الجنة، ويقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم أعرف بمنازلهم في الجنة من أهل الدنيا بمنازلهم، وقد عرفوا منازلهم في الجنة بتكرير عرضها عليهم بالغداة والعشي وهم في قبورهم،

↩️كما في الحديث المتفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، وفيه: «إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك، حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة».

📕الموسوعة العقدية [ 5 /  18 ] ، الدرر السنيّة
ـــــــــــــ
(1) صحيح البخاري [2440]، ((فتح الباري)) (11/ 395).

195

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۱۵

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#أصحاب_الأعراف

🔻اختلف العلماء في معنى الأعراف إلى أقوال كثيرة، وحاصلها ما يأتي:
1 - الأعراف: هو مكان مرتفع يشرف على أهل الجنة والنار.
2 - الأعراف: هو السور الذي ذكره الله تعالى فاصلا بين الجنة والنار.

✅وعلى أي احتمال كان؛ فإن جميع الأقوال في الأعراف - وهو: إما حجاب أو سور أو تل مشرف، أو جبال بين الجنة والنار أو أي حاجز آخر - كلها تهدف إلى إثبات أن حاجزا مرتفعا يجعله الله في يوم القيامة بين الجنة والنار، يشرف منه أصحاب الأعراف على فريقي الجنة والنار، يعرفون كلا بسيماهم، وأن أصحابه لم يتقرر مصيرهم بعد، ولكن مآلهم إلى الجنة.

📌الراجح في أهل الأعراف

ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم أصحاب الأعراف، وذكر بعض أوصافهم على سبيل الإجمال.

واختلف العلماء في تعينهم اختلافا كثيرا، فتعددت أقوالهم وتضاربت آراؤهم كما تقدم تفصيل ذلك.

👈🏻وبهذا ندرك أن ترجيح قول من الأقوال، في تعيين أصحاب الأعراف، أمر من الصعوبة بمكان؛ ذلك أن القرآن الكريم لم يبين من هم بالتحديد. وما ورد في السنة من أخبار، فإنها كلها لا تخلو عن مقال، ولم يثبت منها شيء بسند صحيح يكون قاطعا للنزاع والخلاف.

👈🏻وأما استنباطات العلماء فهي كما قدمنا تفتقر إلى دليل صحيح، بغض النظر عن كون تلك الأقوال المنسوبة إلى قائليها تصح نسبتها إليهم أم لا.

✅وإذا علم هذا فإنه لم يبق لنا من مستند إلا ما جاء في القرآن الكريم فنثبت ما أثبته في حقهم ولا نتعداه، فإن هذه المسألة من الأمور الغيبية التي لا مجال للجزم برأي فيها دون نص ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أخبر القرآن الكريم عنهم بأنهم: رجال يعرفون أهل الجنة وأهل النار بسيماهم، اختصهم الله بتلك المزية من بين خلقه.

📕الموسوعة العقدية [ 5 / 24 - 32 ]

138

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۱۵

📷 Photo

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#الحوض

💡حوض النبي صلى الله عليه وسلم مسيرة شهر بالراكب المسرع كما بين أيلة في الشام وصنعاء في اليمن, وعرضه كطوله يعنى مربعاً.

🕯فعن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحوض فقال: ((كما بين المدينة وصنعاء)) (1)
💡قلت: يعني طول الحوض كما بين المدينة المنورة وصنعاء التي في اليمن.

🕯وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن، وإن فيه من الإباريق كعدد نجوم السماء)) (2).
💡قلت: وأيلة مدينة كانت بجوار العقبة المعروفة الآن في الأردن.

🕯وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((حوضي مسيرة شهر، ماؤه أبيض من اللبن, وريحه أطيب من المسك، وكيزانه (أكوابه) كنجوم السماء من شرب منها فلا يظمأ أبداً)) (3).

📕الموسوعة العقدية [ 5 /  40 ]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري (6591)، ومسلم (2298).
(2) رواه البخاري (6580)، ومسلم (2303).
(3) رواه البخاري (6579).

85

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۱۵

📷 Photo

249

1

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۱۵

📷 Photo

كم ضيَّعنا من الأجور بسبب عدم الاحتساب!

🔸تبقى المرأة طويلاً في البيت، لكنها لا تنوي عبادة القرار.
🔸يجلب الرجل لأهله كل ما يلزمهم، لكنه لا يقصد عبادة النفقة.
🔸يذهب أحدهم للوظيفة، لكنه لا يستحضر عبادة إعفاف النفس عن سؤال الناس.
🔸يجلس كثير من الناس مع أرحامهم، لكنهم أهملوا احتساب صلة الرحم.

✅لو عالجنا المقاصد والنيات، لتضاعفت الأجور والحسنات.

✍🏻د. حسين الفيفي "بتصرف"

163

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۱۵

📷 Photo

134

0

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۱۵

📷 Photo

#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓

#الشيخ_الرحالة 🗺

#أمان_وأمانة

🐪الرحالة الشهير ابن بطوطة وجد عند زيارة سلطنة مالي أن المسافر يسافر في مملكة سلطان مالي الشهر والشهرين في البرية لا يخشى سارقاً ولا منتهباً،

💰وقال: أنه إذا مات أحد البيضان عندهم احتفظوا بماله ولا یتصرفون فيه ولو بقي محفوظاً لديهم سنين حتى يأتي من أهل بلاده من يستحق أن يسلم إليه شرعاً.

📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص49
45

185

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۱۵

📷 Photo

#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓

#الشيخ_الرحالة 🗺

#لا_تثق_بأحد !

🚘بينما كانت السيارات - على كثرتها - تزحف في هذا الشارع (في لاجوس في نيجيريا) زحفا وئيدا. كانت أمامنا سيارة جديدة قد كتب على آخرها بخط بارز كبير بالإنجلیزية (ترست نو بدي) أي: لا تثق بأحد.

⁉️والحقيقة أن هذه العبارة التي اختارها أحدهم لصدقها عنده، هي شعار الفنادق والمطاعم والمحلات العامة في هذه البلاد، حتى فنادق الدرجة الأولى قد أخذت بها حرفياً. فهي لا تسمح بإسكان الشخص إلا بعد أن يدفع ثمن المبيت في الغرفة مضافاً إليه مبلغ بمثابة تأمين فهي تطبق هذا المبدأ (لا تثق بأحد).

👈🏻وقد أردت أن أعرف رأي فرد من الشعب في هذه العبارة. فأريتها سائق سيارتنا وهو يعرف الإنجليزية، وسألته عن صحتها فقال: نعم نعم إنها صحیحة، لا ينبغي للمرء أن یثق بأي شخص.

📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص50

234

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۱۵

📷 Photo

#انتهاء_سلاسل_شهر_رمضان_المبارك_لعام 1447هـ.

255

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۰

📷 Photo

#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓

#الشيخ_الرحالة 🗺

#إذاعة_مباركة

📻فتح أحد المرافقين مذياع سيارتنا وإذا بنا نسمع إذاعة نداء الإسلام من مكة المكرمة واضحاً بل مجلجلاً على الموجة المتوسطة وكأنما أنت تسمعه وأنت في المملكة العربية السعودية.

📻وقال الإخوة إن المسلمين الذين يعرفون العربية أو التركية يتابعون الإذاعة السعودية بهاتين اللغتين ويستفيدون منها وذلك لأن البرامج الدينية ممنوعة من داخل الاتحاد السوفيتي، وأغلب الإذاعات الموجهة إليهم هي إذاعات سياسية أو تنصيرية تبث الدعاية للدين المسيحي.

📻وذكروا أنه حتى الذين لا يعرفون العربية ولا التركية وهم الأكثر من الناس يتابعون هذه الإذاعة من أجل سماع تلاوة القرآن الكريم ولو لم يفهموا معانيه، وأنسنا بإذاعتنا العربية المسلمة في هذه البلاد النائية من الوطن الإسلامي. (1)

📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص30 – 31
ـــــــــــــــ
(1) "بلاد الداغستان" ص ٦٤

124

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۰

📷 Photo

#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓

#الشيخ_الرحالة 🗺

#مكة_الصغيرة

🕋وأهم بلدة في المحافظة (محافظة لن تشا) عندهم بلدة اسمها (خوتشو) وهذا هو أقرب الألفاظ إلى النطق بها، وإن كان بعض المترجمين الكتبة من الصينية إلى العربية قد يكتبونها بطريقة مختلفة كما يفعلون في كتابة غيرها وذلك من أجل صعوبة إيجاد حرف في العربية مماثل للصوت الصيني كما تقدم.

🕋ويلقبونها - أو لنقل - يسمونها بمكة الصغيرة لشهرة أهلها بتمسكهم بالديانة الإسلامية أكثر من غيرهم في المنطقة ويقولون: إنها كانت من أشهر البلدان الصينية الشمالية في دراسة العلوم الإسلامية وتخريج العلماء.

🕋وقد زال ذلك كله أو أكثره بعد تغلب الشيوعيين على الحكم وانقطاع صلة المسلمين الصينيين بإخوانهم في البلدان الإسلامية مما حرمهم من إرسال طلبة العلم والدين إلى البلدان الإسلامية، وحرم إخوانهم المسلمين من زيارتهم وإفادتهم والاستفادة منهم إلا أن الذي لم يزل من صدورهم بل إنه يقوى ويشتد في وجه الضغوط والتحديات العظيمة هو تمسكهم بإسلامهم وعدم تفريطهم بدينهم لذلك بقيت لهم هذه الشهرة العظيمة بالدین.

📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص45

139

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۰

#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓

#الشيخ_الرحالة 🗺

#ملعقة_أرز

📜تبدأ قصة "كلية الحسنات" في الهند عقب الاستقلال، حين عصفت بالبلاد أزمة معيشية طاحنة جعلت أيتام المسلمين عرضة لحملات التنصير التي استهدفت الفتيات تحديداً لتربيتهن تربيةً غربية تغترب عن هويتهن الإسلامية.

👈🏻أثار هذا الوضع غيرة أهل الرأي والإيمان في مدينة "بنكلور"، فقرروا مواجهة هذا الخطر بإنشاء دار لليتيمات تحميهن وتحفظ دينهن، رغم انعدام الإمكانيات المادية في ذلك الوقت الصعب.

💡ولعدم توفر الأموال، ابتكر المخلصون فكرة استثنائية؛ حيث شكلوا لجانًا من الشباب تطرق أبواب البيوت لطلب تبرع بـ "ملعقة أرز" واحدة (غير مطبوخة) من كل وجبة لكل بيت. كانت الاستجابة الشعبية مذهلة،

↩️فصارت تلك الحفنات الصغيرة من الأرز تجمع وتُباع ليُنفق من ثمنها على تأسيس الدار، أو تُطبخ لتكون قوتاً لليتيمات، في صورة تجسد أسمى معاني التكافل الاجتماعي بأقل القليل.

🌱تكللت هذه الجهود بإنشاء مدرسة ابتدائية سرعان ما كبرت لتصبح متوسطة ثم ثانوية، حتى توج الطموح بتأسيس "كلية الحسنات" الجامعية.

✅وقد نجحت الكلية في وضع منهج تعليمي رصين يجمع بين العلوم الحديثة المعتمدة حكومياً وبين التربية الإسلامية المعمقة، لتتحول تلك "الملعقة" من الأرز إلى صرح علمي شامخ يحمي أجيالاً من فتيات المسلمين في الهند.

📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي "بتصرف" ص26 - 27

131

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۰

📷 Photo

#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓

#الشيخ_الرحالة 🗺

#مشاعر_فياضة

🎙عندما كنت ألقي كلمتي في المصلين في مسجد الجمعة في طشقند، وكانوا من أعمار مختلفة أكثر من فيهم المسنون والكهول، وفيهم شبان ورجال، لاحظت أنهم ينخرطون في البكاء وهم يسمعون الكلام عن قدومنا من جوار الحرمين الشريفين مكة المكرمة والمدينة المنورة.

📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص28 – 29

128

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۰

📷 Photo

107

0

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۳۷

📷 Photo

107

0

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۳۷

#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓

#الشيخ_الرحالة 🗺

#إحسان_مع_العسر

✈️في مطار جمهورية بشكيريا، إذا باثنتين من الفراشات وهن العاملات في المطار يتقدمان منا وقد عرفتا أننا من مكة المكرمة، وتخرج كل واحدة منهما ورقة من فئة (٣) روبلات تدسها في يدي وتقول وهي توجه الحديث إلى المفتي لکي يترجمه إلىّ: إن هذه قربان أي صدقة لكم.

✅وقد قبلت ذلك شاكراً تطييباً لخاطر الأختين المسلمتين لأنني لو رددته لأثر ذلك فيهما، وهذا المبلغ يمثل أكثر من راتب يوم كامل لكل واحدة من هاتين الأختين فقد عرفت أن راتب الواحدة منهما (٧٠) روبلاً في الشهر.

💡ولم يكن المقام مقام إعطاء نقوداً تعبيراً عن الإعجاب بروحهما الإسلامية النبيلة التي أوحت إليهما الإنفاق على عسرة وبذل جهد المقل حقيقة، وإنما كافئناهما على ذلك بأن وعدناهما أن ندعو لهما قرب الكعبة في الحرم المكي الشريف والتقطنا صورة للوفد معهما، وزدنا على ذلك بأن أهدینا لهما قطعة صغيرة من كسوة الكعبة المشرفة.

🌱وقد هز المنظر ضابطاً من المسلمين الأوزبكيين وهم الذين نسميهم هنا بالبخاريين، وهم أهل هذه البلاد، فقدم عشرة روبلات تبرعاً لنا أيضاً وهي تساوي أکثر من راتب یوم له إذ راتبه بين ٢٥٠ و ٣٠٠ روبل في الشهر.

📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص25 - 26

98

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۳۷

📷 Photo

#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓

#الشيخ_الرحالة 🗺

#أفران_مجانية

🔥لاحظت هنا شيئاً لاحظته في أوركنج (في تركمانستان) وهو وجود أفران للخبز تكون في الشارع وليست في داخل البيت، وهي مرتفعة تصل إلى صدر الرجل، أخبرونا بأنها تكون لصاحب البيت الذي جعلها بجانب بيته، ولمن شاء من الناس أن يخبز فيها.

📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص26

107

0

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۳۷

#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓

#أسباب_النزول

التحذير من #تحريم_ما_أحل_الله

🔮قال الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٨٧) وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ (٨٨)﴾ [المائدة: ٨٧، ٨٨].

💡سبب النزول:
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلاً أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إني إذا أصبتُ اللحم انتشرتُ للنساءِ وأخذتني شهوتي، فحرمتُ عليَّ اللحم، فأنزل الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٨٧) وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا﴾. (1)

🔸قال القرطبي: والأخبارُ بهذا المعنى كثيرةٌ، وإن لم يكن فيها ذكرُ النزولِ وهي:
ما أخرج الشيخانِ عن أنسِ بنِ مالكٍ -رضي الله عنه- قال: جاءَ ثلاثةُ رهطٍ إلى بيوتِ أزواجِ النبي ﷺ يسألونَ عن عبادةِ النبي ﷺ، فلما أُخبروا كأنهم تقالُّوها، فقالوا: وأين نحنُ من النبي ﷺ؟ قد غفرَ اللهُ له ما تقدمَ من ذنبهِ وما تأخرَ.

🔻قال أحدهم: أما أنا فإني أُصلي الليلَ أبداً،
🔻وقال آخرُ: أنا أصومُ الدهرَ ولا أُفطر،
🔻وقال آخرُ: أنا أعتزلُ النساءَ فلا أتزوجُ أبداً.

✅فجاءَ رسولُ الله ﷺ فقال: «أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصومُ وأُفطر، وأُصلي وأرقد، وأتزوجُ النساء، فمن رغبَ عن سنتي فليس مني». (2)

📕المحرر في أسباب نزول القرآن [499 - 500]
ــــــــــــــ
(1) [صحيح الترمذي: 3054].
(2) أخرجه البخاري [4776] ومسلم [1401].

126

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۳۷

📷 Photo

80

0

0

Showing 30 of 33 posts