فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @alfatawaa2

۰

۲.۴k عضو

به‌روزرسانی شده: May 6, 2026 at 1:14 AM

فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

📩 لإرسال أسئلتكم المكتوبة: تواصلوا معنا عبر مراسلة القناة. 📝 خطوات الحصول على الإجابة: 1️⃣ أرسل سؤالك على خانة مراسلة القناة. 2️⃣ بعد المراجعة، سيتم نشر الإجابة على القناة الرسمية. 3️⃣ إذا لم يظهر الرد خلال وقت معقول، يُرجى إعادة إرسال السؤال.

@alfatawaa2 is a dedicated channel for آزمون‌های رقابتی with regular updates in آزمون‌های رقابتی

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

+2

رتبه‌بندی زبان

#45

+1

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

مجموع: 2.4K

رشد 24 ساعت: +0 0%

Loading...

رتبه‌بندی

ورود لازم است

Loading...

Loading recommended channels...

آخرین پست‌ها

فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۵

•        بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ         •
سلسلة الفتاوى المكتوبة
للشيخ الفاضل أبي يوسف
نجيب الأحمدي الشرعبي
حفظه الله ورعاه.

🔹يقول السائل: عندي جدٌّ كبير في السن، ولله الحمد يصلي الفروض الخمسة في البيت؛ لأنه لا يستطيع الذهاب للمسجد، وذلك لوجود ألم الروماتيزم في ركبتيه، ما عدا وقت الظهر؛ إذ يذهب للمسجد لأنه مع وجود الشمس يستطيع الحركة قليلاً. السؤال أنه عند ذهابه للمسجد ظهراً يصلي صلاة الظهر في جماعة، وبعد صلاة الظهر مباشرة يصلي معها العصر، ونحن ننهاه عن هذا ونقول له: من شروط الصلاة دخول الوقت. فيقول: لا أستطيع الصلاة بوقتها لحصول المشقة في الوضوء والصلاة؛ فهو يتوضأ في مكانه ويصلي قاعداً وليس في ذلك خلاف، وإنما الخلاف في الصلاة في غير وقتها، ويقول إنه استفتى في المسجد الكبير بصنعاء فأجازوا له الجمع. نرجو فتواكم ونصيحتكم، ونرجو منك أن تقرأ السؤال في المقطع الصوتي الذي تسجله للإجابة عن السؤال؛ لأُسمعه المقطع الصوتي.

🔸 الجواب : إذا كانت المشقة ظاهرة فيجوز له الجمع، بارك الله فيكم.

وصلاته الظهر والعصر في بيته، كل منهما في وقته، أولى من صلاته الظهر والعصر جمعًا في المسجد.
فإن كان يحتمل مشقة الخروج إلى المسجد في الظهر، فلا أظن أنه يشق عليه أن يتوضأ للعصر، ويصليها في بيته لوقتها.
فإن كان عنده تهاون فانصحوه.

يتبع الجواب الصوتي بعده.....

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *الواتساب  WhatsApp*
(اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q
♦️ *التلجرام Telegram*


*ساهم في نشر رابط القناة، فبإذن الله تكون لك صدقة جارية، والدال على الخير كفاعله.*

200

0

0

فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۵

•        بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ         •
سلسلة الفتاوى المكتوبة
للشيخ الفاضل أبي يوسف
نجيب الأحمدي الشرعبي
حفظه الله ورعاه.

🔹يقول السائل: هل يجوز الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، أو بين المغرب والعشاء، عند نزول مطر شديد متواصل، مع العلم أن سقف المسجد مُغطّى بصبّة خرسانية (أي لا يتسرّب منه المطر)؟ وهل يُعدّ هذا عذرًا شرعيًا للجمع، خاصة أن مسجد النبي ﷺ في عهده كان سقفه من سعف النخل؟

جزاكم الله خيرًا.

🔸 الجواب: في الجمع بين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء؛ لعلة المطر، خلاف، ولا ينكر على من قال به.

والراجح هو عدم مشروعيته، وهو مذهب الحنفية، ومذهبهم في الجمع أضيق المذاهب؛ فإنهم لم يقولوا به إلا في عرفة ومزدلفة!.

وذهب إلى عدم الجمع أيضًا: المزني صاحب الشافعي، ورجحه العلامة الوادعي، وشيخنا العلامة يحيى حفظه الله؛ وذلك لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه جمع في المطر، ولو كان جمع؛ لتوافرت الهمم على نقله.

وقصر المالكية والحنابلة الجمع في المطر على المغرب والعشاء دون الظهر والعصر.

ورخص الشافعية أيضًا في الجمع بين الظهر والعصر؛ لعلة المطر.

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *الواتساب  WhatsApp*
(اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q
♦️ *التلجرام Telegram*


*ساهم في نشر رابط القناة، فبإذن الله تكون لك صدقة جارية، والدال على الخير كفاعله.*

146

فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۵

📎 File

📌س2/يقول السائل :
هل يجوز للأخ إعطاء أخته العازبة من زكاته مع أنهم جالسون في بيت واحد، لكنه يأكل وحده ويعطي أخته إذا طلبت منه شيئًا؟ فهل يجوز له أن يعطيها من زكاته؟ وكذلك أخته المتزوجة هل يجوز له  إعطاءها من الزكاة؟
⏰04:22

144

0

0

فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۵

⏹️ #نصيحة مهمة حول خطورة استخدام الرموز الكفرية والشيطانية والفسقية🛑


■هذا👈 🙏 الإيموجي مستوحى من وضعية "ناماستي" في الثقافة الهندية والهندوسية، وهي تحية تعبّر عن الاحترام، وتُستخدم كثيرًا في الهندوسية والبوذية والسيخية.
ولذلك هو مستقبح جدا، فلا يجوز للمسلم استخدامه أبدا.

■وأما هذا👈 🙌 فهو يُستخدم للدلالة على التسليم لله أو الحمد عند بعض النصارى البروتستانت أثناء الترانيم عندهم! فيُترك أيضا بلا شك.

وخذها قاعدة عامة: استخدم من هذه الرموز ما كان واضحا وسهلا وما لا لبس فيه ولا تشبه بالكفار والمشركين والفساق بحال، وما كنتَ تستوحش منه، أو تراه غريبا، أو لا تفهم مغزاه، فلا تستخدمه البتة؛ فقد يكون إشادة أو فرح أو دليل على دين وضعي أو كفري وهذا ما لا يجوز بحال للمسلم استخدامه؛ لأنه يضر بدينه وعقيدته، وأيضا لأن التشبه بالكفار من الذنوب الخطيرة على عقيدة المسلم.

فالرموز التي تُستخدم للدلالة على:
عقائد كفرية: (مثل الصليب👈 ✝️ الذي هو عقيدة التثليث).

أو عبادات شركية: (مثل رمز 🙏 وهي عقيدة وثنية أبطل من عقائد أهل الكتاب).

أو شعارات أديان أخرى أو فرق منحرفة أو رموز تحمل معاني خاصة بعبدة الشيطان مثل هذا الرمز👈 🤟
والذي اسمه الرسمي: Sign of the Horns ومعناه (علامة القرنين) وعند العامة في الغرب تعني: "أنا أستمتع بالموسيقى الصاخبة"، ولكن في طقوس عبدة الشيطان فإن هذا الرمز يدل على تمجيد الشيطان! فهو رمز الكفار والفسقة معا!!

والأمثلة كثيرة ولكن فيما سبق إشارة إلى ما عداه.

هذا ولا نقول أن المسلم يكفر بمجرد استخدامها؛ لأن من يستخدمها من المسلمين جاهل بما تدل عليه، وإنما يكفر من استخدمها عالما بما تدل عليه، وراضيا بذلك، ومعظما لها، واعتقادًا بها؛ ولكن يجب على المسلم الحذر غاية الحذر منها ومن كل رمز لا يعرف مغزاه ودلالته وفحواه، واستخدم الرموز البسيطة جدًا والواضحة بدون تكلُف إذا احتجتَ لذلك، والله الموفق.
#ابن_الشابرة
الجمعة (٢٧ شوال ١٤٤٦)
https://t.me/qaidghsh

فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۵

أنت عندما تسلِّم على الناس في أماكن خاصة أو عامه ألا يصيبك إحراج في كيفية تشكيل كلمة "وبركاته" هل تنطق بكسر الهاء أم بضمها؟!

الصواب أن هذا 👇 هو التشكيل الصحيح لأجمل تحية على وجه الكرة الأرضية:

💢السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ💢

إن شاء الله بعد اليوم ستقولها بثقة، وهذه الفائدة لمن لا يعرفها.
#ابن_الشابرة
#اللغة_العربية_وعلومها
http://T.ME/qaidghsh

135

0

0

فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۵

خذوها قاعدة:
والله ما في أحد في الدنيا من حيث الجملة -لأنه يوجد أفراد هنا وهناك- يعلم حقيقة الروافض بأصنافهم وفِرَقِهم المختلفة، وعقائدهم المتناقضة، ومشاربهم المتكدرة، ومناهجهم وطرقهم وخدعهم الملتوية، وغشهم ومتاجرتهم بقضايا المسلمين المستعصية، مثل:

العلامة الناصح الأمين بحق يحيى بن علي الحجوري جزاه الله عن الأمة خير الجزاء، وطلابه، ومحبيه.
مستحيل أن نقول هذا تعصبا، وإنما هذه هي الحقيقة، والواقع خير شاهد، استمع لدروس الإمام الحجوري وسترى دقة فهمه وقوة بصيرته في هذا الجانب، وكيف أنه قديما وحديثا وباستمرار يحذر من شرهم على المسلمين، ويكشف مكرهم ببعض العوام المغفلين، ويجلي كدرهم الذي يصبونه في مسائل توحيد رب العالمين، ويفضح محاربتهم لسنة سيد العالمين، ولك أن تراجع أقواله ونصائحه كيف أنها وقعت كما أخبر مثل فلق الصبح، يدلي بالنصيحة فيقع ما حذَّر منه ولو بعد سنوات إن لم يُعمل بنصحه، ادرس مقولاته ونصائحه وستجد أنها تصل إلى مجلد مستقل تقريبا وكلها في هذا الباب من النُصح والتحذير من خطر سائر المنحرفين.

ثم انظر في طلابه وإخوانه ومحبيه وصلابتهم وقوة استقامتهم على هذا الدين القويم، والتمسك بالتوحيد والعض على سنة سيد المرسلين، وكثرة تعرضهم للإبتلاءات في سبيل طلب العلم وتعليم أبناء المسلمين، وصدهم لجهالات وشبهات المنحرفين والمرجفين.

فلله الحمد من قبل ومن بعد، فهو الذي هدى ووفق وأكرم علينا وأنعم بجميع نعمه التي لا تعد ولا تحصى وعلى رأسها توحيد ربنا، والعض على سنة نبينا ﷺ، ولزوم التميز والصفاء والوسطية والعدل والإنصاف في دعوتنا، والحمد لله رب العالمين.
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(٢٤ شوال ١٤٤٧)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh

110

فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۵

#نصيحة

⚘️السلام عليكم ورحمة الله وبركاته⚘️

⭕ما يصلح ولا يجوز أن يكون ديدنك أنك تبدأ مراسلاتك أو حديثك مع الناس بألفاظ غربية غريبة مثل (ألو، هلو، هاي) أو حتى بغيرها من الألفاظ كله ما ينبغي.

▪️ عندك أجمل تحية على وجه الأرض وهي قولك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فالسلام عليكم عشر حسنات، ورحمة الله عشر حسنات، وبركاته عشر حسنات، فصارت ثلاثون حسنة.
👈وهي أيضا ذكر لله تعالى ودعاء بالسلامة والسلام والرحمة والبركة، وفيها خير عظيم، وهي تحية أهل الجنة.

▪️وهي كلمة قالها آدم عليه السلام للملائكة حين قال الله تعالى له: "اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ وَهُمْ نَفَرٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُجِيبُونَكَ؛ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. قَالَ: فَذَهَبَ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا : السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. قَالَ: فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ"، 📚أخرجه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه.

🌴فهي تحية طيبة مباركة عظيمة فيها خير عظيم من دعاء وذكر لله تعالى واقتداء بالأنبياء فيها، وعملا بأمر الله لنبيه آدم، ومحبة في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي حث عليها وأرشدنا لها.
➖وهي تحية أهل الجنة، ﴿وَسيقَ الَّذينَ اتَّقَوا رَبَّهُم إِلَى الجَنَّةِ زُمَرًا حَتّى إِذا جاءوها وَفُتِحَت أَبوابُها وَقالَ لَهُم خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيكُم طِبتُم فَادخُلوها خالِدينَ﴾ [الزمر: ٧٣]،
﴿الَّذينَ تَتَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ طَيِّبينَ يَقولونَ سَلامٌ عَلَيكُمُ ادخُلُوا الجَنَّةَ بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾ [النحل: ٣٢]،
﴿سَلامٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى الدّارِ﴾ [الرعد: ٢٤].


✅فهي كلمة محبوبة للغاية عند كل عاقل، فلا يصلح ولا يجوز ولا ينبغي أن تعدل عنها إلى غيرها هذا سفه في الحقيقة وجهل، ما الفائدة من قولك هلو أو ألو أو نحوها أين تُصرف وماذا يُستفاد من هذه الألفاظ، عود نفسك على الخير وعلى الأخلاق الطيبة وعلى الألفاظ الطيبة.
🌷 وفي الختام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
✍️ #ابن_الشابرة
https://t.me/QaidEnCh

فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۵

•        بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ         •
سلسلة الفتاوى المكتوبة
للشيخ الفاضل أبي يوسف
نجيب الأحمدي الشرعبي
حفظه الله ورعاه.

🔹يقول السائل: كيفية إخراج الزكاة على الملابس في المحل التجاري حيث أنه لا يحول عليها الحول إلا وقد إبتاعت.

🔸 الجواب: يقدر عند حولان الحول ما عنده من المعروض من الملابس في محله التجاري، فإن بلغت القيمة النصاب؛ أخرج منه ربع العشر (٢,٥٪).

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *الواتساب  WhatsApp*
(اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q
♦️ *التلجرام Telegram*


*ساهم في نشر رابط القناة، فبإذن الله تكون لك صدقة جارية، والدال على الخير كفاعله.*

145

0

فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۵

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ •
سِلْسِلَة اَلْفَتَاوَى اَلْمَكْتُوبَة
لِلشَّيْخ أَبِي عَبْدَ اَلرَّحْمَنْ
شَمْسَانْ بْنْ مُرْشِدِ اَلرِّيمِي
حَفِظَهُ اَللَّهُ وَرَعَاهُ .

🔹يقول السائل: نحن في أربع قرى، وفي كل قرية مسجد، لكن لا تُقام صلاة الجمعة إلا في مسجد واحد؛ لعدم توفر العدد الكافي في بقية المساجد.
فهل يجوز أن نُقيم صلاة الجمعة في مسجد آخر إذا توفر العدد؟
وكذلك في العيدين، حيث يكثر الناس، هل يجوز أن نُصلي صلاة العيد في المسجد الذي لا تُقام فيه الجمعة؟

جزاكم الله خيرًا.


🔸 الجواب: ما تصنعونه من الإجتماع لصلاة الجمعة في مسجد واحد هذا أمر مطلوب شرعًا وهو الأصل وما سميت الجمعة جمعة إلا لاجتماع الناس.
لكن إذا وجد الناس مشقة من الإجتماع في مسجد واحد وأرادوا أن يفتحوا جمعة ثانية لا بأس للحاجة وحصول المشقة في أصح قولي العلماء وأما ما أشار إليه السائل من اشتراط العدد لإقامة الجمعة فالصحيح أن الجمعة تنعقد بما تنعقد به الجماعة ولا يشترط عدد أربعين ولا أقل ولا أكثر لعدم وجود دليل على اشتراط ذلك.
وأما بالنسبة لصلاة العيد فالأصل أيضًا الاجتماع في مصلى واحد لكن إن وجدت مشقه من ذلك واحتاج الناس إلى فتح مصلى آخر فلا بأس والسنة أن صلاة العيد تؤدى خارج البلد في صحراء البلد خارج المسجد ولا تصلى في المسجد إلا لعذر من خوف أو مطر والله أعلم.

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *الواتساب WhatsApp*
(اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q

🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *التلجرام Telegram*


*ساهم في نشر رابط القناة، فبإذن الله تكون لك صدقة جارية، والدال على الخير كفاعله.*

139

فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۵

💢#نصيحة للمتزوجين.. لا ينبغي أن يشكك أو يتجسس الرجل ولا للمرأة على بعضهما البعض💢

الحمد لله.. أما بعد:
فبحث الزوجين كل منهما عن عيوب الآخر وعثراته وزلاته والغلو في الشك أو التجسس عليه أو عليها ومراقبته أو مراقبتها طريق إلى مفاسد كثيرة منها: زعزعة الثقة بين الزوجين، وبالتالي الطلاق، وتشرذم الأسرة وضياع الأولاد، فالثقة إذا انتهت بينهما انتهت معها الحياة الزوجية، والأصل هو بقاء الثقة بينهما، ولزوم ستر كل منها على الآخر، والتغافل عن عيوب الآخر، فمن الذي يسلم من العيوب فإنكَِ إن بحثتَِ عن العيوب ستجد ولابد، فالكمال المطلق لله وحده لا شريك له.

وقد جاء في ديننا ما يشرح الصدر ويطيِّب الخاطر في مثل هذه المسائل، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: "إِذَا دَخَلْتَ لَيْلًا، فَلَا تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِكَ حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ"، أخرجه البخاري وهذا لفظه، وأخرجه مسلم ولفظه: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ لَيْلًا فَلَا يَأْتِيَنَّ أَهْلَهُ طُرُوقًا، حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ، وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ"، والطروق: هو الإتيان في الليل، والمراد عدم دخول الرجل على امرأته ليلا على غفلة بدون تنبيه مسبق إذا قدم من سفر، والسبب في ذلك "حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ، وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ"، والاستحداد هو حلق العانة، والمغيبة: هي التي غاب عنها زوجها، بمعنى حتى تتجهز المرأة لزوجها وتكون في حال لا يحرجها عند زوجها.
وفي الصحيحين عن أنس ابن مالك: "أن رسول الله ﷺ كَانَ لَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ [لَيْلاً]، كَانَ لَا يَدْخُلُ إِلَّا غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً"، وهذا لفظ البخاري وزيادة [لَيْلاً] في مسلم.
وقد تقدم معنى الطروق وذكر القصد من هذا النهي، وقد فسره ووضحه أكثر حديث جَابِرٍ رضي الله عنه في صحيح مسلم حيث قَالَ رضي الله عنه: نَهَى رَسُولُ الله ﷺ أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلاً يَتَخَوَّنُهُمْ أَوْ يَلْتَمِسُ عَثَرَاتِهِمْ.
فهذه الروايات لحديث جابر وحديث أنس يشرح بعضها بعضا.

فإذا اجتمع البحث عن عيوب الآخر، مع الشك فيه والتجسس عليه فهذا جُرم وإثم عظيم، وعواقبه سيئة على الأسرة المسلمة، وقد نهي الشرع عن ذلك كما ترى.

فلا يجوز للرجل ان يتخوَّن أو يبحث عن عثرات لزوجته ولا أن يتجسس على أهله للتنقيب عن خيانة ما، أو بحثا عن العثرات والزلات فهذا نذير شر، وكذلك الزوجة لا يجوز لها التجسس على زوجها بتفتيش جواله أو تفتيش جيوب ملابس زوجها بحثا عن عيب ما أو أن تجعل الجواسيس عليه اين ذهب وماذا عمل وهكذا، وإنما الأصل هو الستر والثقة والتغافل، وإذا حصل ضرر على المسلم فإن الله حَكَمٌ عدل وسينصفه ويُظهر له حقيقة من يغشه بدون أي تكلف، فأنت توكل على الله واحفظ بصرك وفرجك والله سيحفظك في أهل بيتك، ومن كان مريضا بالشك فعليه أن يعالج نفسه سواء كان رجلا أم امرأة، الشكاك يسعى في علاج نفسه.

كتبتُ هذه الكلمات المختصرة ردا على بعض المنشورات التي تحث الزوجة على تفتيش جوال زوجها، واعمل الامتحانات للزوجة أو للزوج لاختبار وفاءه أو لاختبار وفائها مع زوجها عبر بعض الإتصالات أو الخُدع وما إلى ذلك.

هذا خطأ فاذح كما تقدم لك مخالفته لهدي رسول الله ﷺ ونهيه، ففي اتباع سنته ﷺ الخير كله والسعادة كلها، وإن ظهر شيء من الزوج أو الزوجة بوضوح وبدون تنقيبات فمن حينه، ويُعطى كل موضوع حقه من الإصلاح بضوابطه الشرعية، والله الموفق.
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(١ ربيع الثاني ١٤٤١)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh

Showing 10 of 10 posts

No more posts