هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
نحو وصرف
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۴
💢✨الفعل المعتل ✨💢
⏪وهو كلّ فعل كان أحد حروفه الأصلية حرفًا من حروف العلة الثلاثة( الالف والواو والياء) .
نحو: وجد، قال، سعى.
🎯وينقسم الفعل المعتل إلى أربعة أنواع:
📌1ـ المثال: وهو ما كانت فاؤه "الحرف الأول" حرف علة، نحو: وعد، وجد، ولد، يبس، ينع، يئس.
📌2 ـ الأجوف: وهو ما كانت عينه "الحرف الثاني" حرف علة، نحو: قال، باع، نام، صام.
📌3 ـ الناقص: وهو ما كانت لامه "الحرف الأخير" حرف علة، نحو: رمى، سعى، دعا، سما.
📌4 ـ اللفيف: وهو ما كان فيه حرفا علة، وينقسم إلى نوعين:
🎈أ ـ لفيف مقرون: وهو ما اجتمع فيه حرفا علة دون أن يفرق بينهما حرف ءاخر صحيح، نحو:
شوى، روى، عوى، لوى.
🎈ب ـ لفيف مفروق: وهو ما كان فيه حرفا علة متجاورين وقد فرق بينهما حرف صحيح، نحو:
وقى، وعى، وفى، وشى.
💢✨💢✨💢✨💢
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
فضلا لا تحذف الرابط
4,090
9
0
نحو وصرف
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۴
💢✨الإعراب التقديري ✨💢
⏪الإعراب التقديري يكون في الاسم الذي آخره حرف علة أو الفعل المضارع المعتل الآخر فهو كالآتي:
⏪1_الاسم المقصور
وهو الاسم الذي ينتهي بألف مقصورة مثل هدى وبشرى ومصطفى ومستشفى فإن جميع الحركات (الضمة في حالة الرفع والفتحة في حالة النصب والكسرة في حالة الخفض) تقدر عليه والمانع من ظهورها هو التعذر أي تعذر النطق بها مثل قولك:
_نجح مصطفى.
_رأيت هدى.
_سلمت على بشرى.
⏪2_الاسم المنقوص:
وهو الاسم الذي ينتهي بياء مكسور ما قبلها مثل قولك:
_جاء القاضي.
_سلمت على القاضي.
📌إن حركتي الضمة والكسرة في حالتي الرفع والخفض يمنع ظهورهما على الاسم مانع ويسمى الثقل أي ثقل النطق بهما.
أما بالنسبة للفتحة في حالة النصب فإنها تظهر على الاسم مثل قولك: رأيت القاضي
وهذا كله إذا كان الاسم المنقوص معرفة.
🎯أما بالنسبة للفعل المضارع المعتل الآخر:
⏪1_الفعل المعتل الآخر بالواو أو الياء فإن حركة الضمة في حالة الرفع لا تظهر عليه والمانع من ذلك الثقل مثل قولك: يدعو و يسقي.
أما الفتحة في حالة النصب فإنها تظهر فتقول:
لن يدعو ولن يسقي.
⏪أما بالنسبة للفعل المعتل الآخر بالألف فإن حركة الضمة في حالة الرفع والفتحة في حالة النصب
تقدر عليه والمانع من ظهورهما يسمى التعذر كقولك
يخشى ولن يخشى.
🎯أحكام حروف العلة (الواو والياء والألف)
أن الألف تقدر عليها جميع الحركات
(الضمة والفتحة والكسرة) ويقال منع من ظهورها التعذر، أما الواو والياء تقدر عليهما الضمة والكسرة فقط ويقال منع من ظهورهما الثقل
أما الفتحة فإنها تظهر على الواو والياء لأنها خفيفة. وفقكم الله تعالى.
💢✨💢✨💢✨💢
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
فضلا لا تحذف الرابط
💢موانع ظهور الحركة الإعرابية 💢
⏪تمنع ظهور الحركة الاعرابية في اربع حالات وهي :
1- الثقل .
2- التعذر .
3- اشتغال المحل بحركة المناسبة .
4- الحكاية .
❇️1-الثقل يمنع من ظهور حركة الضم، والكسر في الاسم المنقوص، وفي الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء.
ومعنى الثقل: أنه قد تظهر الحركة لكن ستكون ثقيلة والعرب تكره أن يجتمع في الكلمة ثقيلان. ولذلك لما كانت الفتحة حركة خفيفة ظهرت في الاسم المنقوص
وفي الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء.
❇️2-التعذر: علة يمنع من ظهور الحركات جميعا، ويتعذر ظهورها، ويكون في الاسم المقصور، وفي الفعل المضارع المعتل الآخر. فلا يمكن أن تظهر الحركات على الألف اللينة.
❇️3- اشتغال المحل بحركة المناسبة: وهو مانع يمنع من ظهور الحركات، فالأصل فيه أن تظهر الحركات الإعرابية، ولكن تنشغل آخر الكلمة بحركة تناسب ما بعدها، كياء المتكلم لا يناسبها إلا كسر ما قبلها، مثل: غلامي، أخي…
❇️4- الحكاية أن تذكر اللفظ كما ورد من دون تغيير كقولنا:
مررت بتأبطَ شرا
أو تقول: ألفت كتابا ووسمته بـ (أسياسياتُ النحو)
فلم نقل بأسياسياتِ للحكاية
حكيت اسمه كما ورد من دون تغيير.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
فضلا لا تحذف الرابط
3,110
3
نحو وصرف
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۴
💢✨ما ينصب على أنه تمييز ✨💢
⏪ التمييز المنصوب هو اسم نكرة يزيل إبهامًا، وهو يتضمن معنى (مِن) لبيان ما قبله من إجمال؛ ففي قولنا: "امتلأ الإناء ماءً"، فإن التمييز يعني (من ماء) حيث يزيل الغموض عن امتلاء الإناء- أي عن الجملة، فنعرف بأي شيء امتلأ.
🎯كثيرًا ما يقع التمييز في مثل الجمل التالية:
📌بعد الأفعال: كفى، ازداد، قَرَّ، طاب، امتلأ، فاض، نحو: كفى بالموتُ موعظةً، طاب المكانُ منظرًا...إلخ
📌وكذلك بعد الفعل على وزن (فَعُلَ) وهو لازم، نحو: عظُم الرجل شأنًا، كبُر مقتًا...
📌 المعدود بعد العدد (من 11- 99)= أحد عشر كوكبًا، تسع وتسعون نعجةًً،
وبعد كنايات العدد= كم رجلاً ؟ كذا شاقلاً.
📌بعد اسم التفضيل: {أنا أكثر منك مالاً وأعز نفرًا}- الكهف، 34، {فالله خيرٌ حافظًا}- يوسف، 64.
📌 بعد التركيب: يا لَه (لها...): يا له رجلاً، يا لها ليلةً!
🎯يقل استخدام التمييز:
💎بعد الصفة المشبهة= أنت فصيح لسانًا، كبير شأنًا، أما إذا قلت (فصيح اللسان) فاللسان مضاف إليه مجرور.
💎 بعد الجملة الاسمية التي فيها الاسم المنسوب= محمود فلسطينيٌّ أبًا، وهو مصري أصلاً.
أما قولنا- فلسطيني الأب، فكلمة (الأب) مضاف إليه.
💎بعد فعل المدح أو الذم= نعم الطفل ذكاءً، وبئس الشرير قرينًا.
🎈لا يهمنا كثيرًا أن نذكر إعراب (شربت لترًا حليبًا) فحليب تمييز منصوب، فما أقل من يستخدمها؟ ومثلها كل اسم يقع بعد كيل أو وزن أو مِساحة= باع الفلاح طنًّا قمحًا!
فهل يقول مثل هذه الجملة أحد؟
في رأيي يجدر بنا ألا نعلّمها لطلابنا، وأن نترك الموضوع للمتخصصين.
🎈نحن نقول: شربت لتر حليبٍ. فالتمييز جاء هنا مضافًا إليه مجرورًا، ولا حاجة لأن نذكر أنه تمييز- مع أن معناه كذلك- فالوظيفة النحوية هي التي تهمنا، وهي مضاف إليه مجرور.
🎈ولا يهمنا كذلك أن نذكر كلمة التمييز، حتى لو جاءت تمييزًا في المعنى،
وذلك بعد الأعداد 3-10 وبعد المائة وأضعافها، فالمعدود بعد (3-10) مضاف إليه مجرور: ثلاثة كتبٍ، عشرة معلمين، حيث نلاحظ المضاف إليه يرد بصورة الجمع،
🎈بينما بعد المائة وأضعافها يأتي المضاف إليه بصورة المفرد= مائة كتابٍ، ألف صديقٍ.
⏪ملاحظة:
ليس هناك من شرط أن يكون التمييز واردًا بعد كل حالة مما ذكرت، لإنك تستطيع أن تقول: أنت فصيح. وأنا أطول منك.
عظُم الرجل. محمود فلسطيني.
ازداد العدد...إلخ
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
فضلا لا تحذف الرابط.
💢✨أنواع ( ما )في اللغة ✨💢
١ : ما الاستفهامية مثل: ما اسمك؟
٢ : ما النافية مثل: ما جاء الضيف.
٣ : ما الشرطية مثل: ما تفعل من خير تجده عند الله.
٤ : ما الموصولة مثل: فعلت ما أمرتني به .. اي: الذي أمرتني به.
٥ : ما التعجبية مثل: ما أجمل السماء !
٦ : ما بمعنى ليس مثل: ما طارق راسبا .. اي ليس طارق راسبا.
٧ : ما المصدرية مثل: أحسن كما أحسن الله إليك .. أي كإحسان الله إليك.
٨ : ما المصدرية الظرفية مثل: أطع والديك ما دمت حيا.
٩ : ماالكافة مثل: إنما المؤمنون إخوة .. لأنها دخلت على حرف ناسخ.
١٠ : ما النكرة مثل: قرأت كتابا ما .. أي كتابا مجهولا.
١١ : ما الزائدة:
أ : بعد أداة الشرط مثل: إذا ما اتحد العرب انتصروا.
ب : بعد حرف الجر مثل: ربما ضارة نافعة.
ج : بين الجار والمجرور مثل: فبما رحمة من الله لنت لهم.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
فضلا لا تحذف الرابط.
3,420
5
نحو وصرف
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۴
💢✨اللام المزحلقة ✨💢
⏪تدخل على خبر(إنَّ) الناصبة التوكيدية
🎈مثال : إنّ الصدق لمنجاة .
إنّ/حرف نصب وتوكيد مبني على الفتح
الصدق/اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لمنجاة/(اللام)لام المزحلقة حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
منجاة/خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
⏪واللام المزحلقة
هي التي تأخرت عن موقعها في اسم(إنّ) إلى الخبر فأصل الكلام .
مثال :
🎈إنّ للموتَ حق
ولكن عندما تأخرت اللام أصبحت الجملة
إنّ الموتَ لحق
📌ومنهم من قال
تأخرت عن موقعها كراهية افتتاح الكلام بتوكيدين(اللام و إنّ)
فأصل الكلام في جملة إنّ الموتَ لحق
لَئِنّ الموتَ حق
ولهذه الأسباب سميت باللام المزحلقة
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
فضلا لا تحذف الرابط.
2,890
1
نحو وصرف
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۴
💢مواضع زيادة الباء 💢
⏪تُزاد الباء في مواضع ستة ، ذكرها السيوطي بقوله " وتُزاد في مواضع ستة ، وهي: الفاعل، والمفعول ، والمبتدأ ، والخبر ، والحال ، والتوكيد " . وقد تكون زيادتها قياسية وغير قياسية وتكون واجبةً أو غالبةً أو ضرورةً وذلك على النحو الآتي:
🌷1- زيادة الباء قبل الفاعل : وتأتي على درجات أهمها:
👈أ- أن تكون واجبة : وذلك قبل الفاعل في صيغة التعجب ،نحو:
- أكرم بزيد ، وزِيدت هذه الباء في الفاعل وجوباً في القران الكريم مرتين هما:
- قوله تعالى : (أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ) . ( الكهف 26 ) .
- وقوله: (أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا) . ( مريم 38 ) .
👈ب- أن تكون زيادة الباء غالبة ،وذلك في فاعل كفي ، نحو قولك :
كفي بزيد حاضرا ، وقول الشاعر :
كَفَي بالنَّأيِ مِنْ أتُلاّقِهَــاِ ** وَلَيْسَ لِحُبِّها ما عِشتُ شَافِ
وقوله تعالى : (كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا )
ولعل من الواضح لدينا أن المقصود بكفي هنا هو الدال على الكفاية ، لا معنى أجزأ ، أو أغنى ، أو وقى .
👈ج_ وتكون زيادة الباء مع الفاعل شاذة، أو ضرورة ، وذلك في نحو قول قيس بن زهير بن جزيمة العبسي:
أَلَمْ يَأتِيـكَ والأنَبــاءُ تَنْمَي ** بِمَا لَاقَتْ لَبُونُ بَني زِيَادِ
📌وقد وردت زيادة الباء هذه في القرآن الكريم في موضع واحد ، وعلي وجه الاحتمال وهو قوله تعالى : (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) . قال البيضاوي في هذه الآية : "وقيل الباء زائدة وما فاعل هنيئا ، والمعنى: هناكم ما كنتم تعملون أي جزاؤه".
🌷2 - زيادة الباء قبل المفعول به:
👈أ- وهي الباء التي في نحو قوله تعالى : (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ، والمعني كما قال كثير من العلماء : ولا تلقوا أيديكم إلي التهلكة، لأنّ الفعل يتعدى بنفسه بدليل قوله تعالى: (وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ) .
ومن أمثلة هذا الضرب قوله تعالي: (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) ، وقوله: (فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ) ، وقوله أيضا : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ .)
والتقدير فيما تقدم : وهزي إليك جذع النخلة ، فليمدد سببا إلى السماء ، ومن يرد فيه إلحادا .
ومنه أيضاً ما رواه الفرّاء إذ يقول : "وسمعت أعرابياً من ربيعة ، وسألته عن شيء فقال: أرجو بذلك ، يريد أرجو ذلك " .
👈ب- وتأتي الباء مزيدة بكثرة في مفعول عرفت ونحوه ، مثل: عرفت بأنك كريم ، والتقدير: عرفت أنك كريم .
🌷3 - زيادة الباء قبل المبتدأ ، أو ما أصله المبتدأ:
👈أ- قبل المبتدأ : وذلك نحو قولك : بحسبك درهم ، فإن الباء زائدة ، وحسب مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة ، وقد ذكر ابن يعيش أنها لا تزاد مع المبتدأ في الإيجاب إلا في هذا الموضع .
غير أن ابن هشام قد ذكر مواضع أُخر لزيادة الباء مع المبتدأ في الإيجاب ، يقول "المبتدأ : وذلك في قوله بحسبك درهم ، وخرجت فــإذا بِزيد , وكيف بِكَ إذا كان كـذا ، ومنه عند سيـبويـه (بِأَيِّيكُمُ المَفْتُونُ) " . ويقول ابن هشام في هذه الآية في كتاب آخر " (فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَيِّيكُمُ المَفْتُونُ ) وأي في هذه الآية مخفوضة لفظاً مرفوعة محلاً ، لأنّها مبتدأ ، والباء زائدة ، والأصل أيكم المفتون ، والجملة نصب بتبصر ، أو يبصرون لأنهما تنازعاها".
🎈 فالباء إذن قد تزاد في مواضع أُخر في الإيجاب منها : بعد إذا الفجائية ، أو بعد الاستفهام بكيف وغيرها . ولعل المقصود من قول ابن يعيش السابق أن الباء لا تزاد قياسية مع المبتدأ في الإيجاب إلا في هذا الموضع ، وهو بحسبك .
👈ب – قبل ما أصله المبتدأ :
أما عن زيادة الباء قبل ما أصله المبتدأ ، وهو اسم ليس ، وذلك بشرط تقدم الخبر ، يقول ابن هشام : "ومن الغريب أنها [يريد الباء] زيدت فيما أصله المبتدأ ؛ وهو اسم ليس بشرط أن يتأخر إلى موضع الخبر، كقراءة بعضهم: (لَيْسَ البِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ) بنصب البر وقوله:
🌷4 – زيادة الباء قبل الخبر أو ما أصله الخبر :
👈أ- قبل الخبر:
وتأتي الباء مزيدة قبل الخبر في موضع واحد كما ذكر عن أبي الحسن الأخفش ، وذلك في نحو قوله تعالى: (جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا ) ، فإن التقدير جزاء سيئة مثلها ، وقد استدل أبو الحسن علي ذلك بقوله تعالى في موضع آخر: (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ) .
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
فضلا لا تحذف الرابط.
نحو وصرف
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۴
💢الاسم المؤنث وأنواعه 💢
⏪المؤنث هو الاسم الذي يصح أن يشار إليه بـ "هذه"، وهو أربعة أنواع:
📌لفظي
📌ومعنوي
📌وحقيقي
📌ومجازي.
📌المؤنث اللفظي:
ما لحقته علامة التأنيث سواء أدل على مؤنث نحو: فاطمة
أم مذكر نحو: حمزة، زكرياء.
📌المؤنث المعنوي: ما دل على مؤنث ولم تلحقه علامة التأنيث، نحو:
سعاد، زينب.
📌المؤنث الحقيقي: ما دل على مؤنث حقيقي من الناس أو الحيوان، نحو:
امرأة، ناقة.
📌المؤنث المجازي: هو الجماد الذي يعامل معاملة الأنثى من النّاس أو الحيوان، نحو: شمس، دار.
🎯علامات التأنيث:
للتأنيث ثلاث علامات، وهي:
💎التاء المربوطة، نحو: فاطمة.
💎ألف التأنيث المقصورة، نحو: ليلى.
💎ألف التأنيث الممدودة، نحو: حسناء.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
فضلا لا تحذف الرابط.
2,430
7
نحو وصرف
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۳۰
❇️✨أنواع الإعراب ☀️💢
⏪الإعراب ثلاثة أنواعٍ:-
(١) إعرابٌ ظاهرٌ.
(٢) إعرابٌ تقديريٌّ.
(٣) إعرابٌ محلِّيٌّ.
⭕️النوع_الأوَّل: الإعراب الظاهر هذا هو الأصل؛ حيث لا داعيَ للإعراب التقديريِّ ولا للمحلِّي، يعني: إذا لم يوجد سببٌ يكون الإعراب ظاهرًا، مثلا لو قلت :
«الصدق نافعٌ»
هذا إعرابٌ ظاهرٌ. لأنَّ «الصدق»: مبتدأٌ مرفوعٌ بالضمَّة الظاهرة، و«نافعٌ»: خبرٌ مرفوعٌ بالضمَّة الظاهرة . هذا يسمَّى إعرابًا ظاهرًا، والأصل في الإعراب أن يكون ظاهرًا.
⭕️النوع_الثاني_: يسمَّى الإعراب التقديريَّ.
والإعراب_التقديريُّ له أربعة مواضع:-
١-- الاسم المتَّصل بياء المتكلِّم مثل
«هذا كتابي».
٢-- والاسم المقصور.
٣-- والاسم المنقوص.
٤-- والفعل المعتلُّ إمَّا بالواو أو بالألف أو بالياء،
↩️وهذا الفعل المعتلُّ فيه استثناءات.
مثل حالة النصب.
فتظهر الفتحة مع المعتلِّ بالواو والمعتلِّ بالياء.
⭕️النوع_الثالث(الإعراب المحلي) :-
↩️المبني لا تظهر على آخره حركات الإعراب.
↩️لأنه ثابت الآخر على حالة واحدة.
↩️ فإن وقع أحد المبنيات موقع مرفوع أو غيره فيكون رفعه أو نصبه أو جره أو جزمه اعتبارياً محلياً.
💎ومن الكلمات المبنية المعربة إعراباً محلياً.
🎈الفعل الماضي حين يسبق بعامل الجزم.
🎈وكذلك الفعل المضارع :-
↩️إذا اتصل به نون النسوة ونون التوكيد.
✨🌹✨🌹✨🌹✨🌹
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
فضلا لا تحذف الرابط
