@Mahmoud_Gamal_Mahmoud_Tahan
واغفر اللهم ما كان من ذنوبنا
وزين الإيمان في قلوبنا
واجعل سعينا خالصاً ثواباً
واحفظه يا رباه أن يشابا
من شركٍ أو بدعةٍ أو إعجابِ
ونسأل الله القبول والهدىٰ
@MsMt144 offers specialized information about mahmoud_gamal_mahmoud_tahan for subscribers interested in Política
Todavía no hay reseñas. ¡Sea el primero en compartir su experiencia!
Últimas publicaciones
مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَةِ مُصْطَفَاهُ 📚
25 abr 2026, 01:23
📎 File
17
0
0
مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَةِ مُصْطَفَاهُ 📚
25 abr 2026, 01:23
📎 File
صوت من السماء 🤍
12
0
0
مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَةِ مُصْطَفَاهُ 📚
25 abr 2026, 01:23
في ليلة الجمعة ويوم الجمعة أكثروا من الصلاة على النبيء
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
12
0
0
مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَةِ مُصْطَفَاهُ 📚
25 abr 2026, 01:23
تذكير من سنن يوم الجمعة :
1- الإغتسال
2- التطيب
3- لبس الجميل
4- التسوك
5- التبكير إلى المسجد
6- قراءة سورة الكهف
7- الإكثار من الدعاء
8- الصلاة على نبينا محمد صلىٰ الله عليه وسلم
10
0
0
مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَةِ مُصْطَفَاهُ 📚
25 abr 2026, 01:23
📷 Photo
لتكون من أهل الله وخاصته عليك بالعمل مع الحفظ
24
0
مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَةِ مُصْطَفَاهُ 📚
25 abr 2026, 01:23
📷 Photo
🤍🤍
22
0
مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَةِ مُصْطَفَاهُ 📚
25 abr 2026, 01:23
بسم الله الرحمٰن الرحيم
قال ربنا تبارك وتعالىٰ (فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وءاتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشراً إن هذا إلا ملك كريم) بيوسف عليه وسلم
لو نظرنا في الآية نجد أن كلمة (متكأ) لا تناسب معها ومع (السكين)، لأن المتكأ هو الشيء الذي يُتَّكَأُ عليه (يعني يتسند أو يجلس عليه).
لكن وردت قراءات شاذة تفسيرها أبلغ وأوضح وفيها تناسب الكلمات، والعلماء قالوا القراءات الشاذة لا يُتَعَبَّدُ بها ولكن يُستَنَدُ إليها في التفسير والبيان.
على نسق الآية وردت قراءة (وأعتدت لهن مُتْكًا) والمُتْكُ هو فاكة لها قشرة ناشفة لا تقطع بالأيدي، وهذه تناسب أن تستخدم معها السكين
على نسق الآية ورد قراءة (ما هذا بِشِرًى) أي أن يوسف عليه السلام ليس يُبَاعُ ويُشتَرىٰ، وهذا يناسب قول الله تعالىٰ (وشروه بثمن بخس) أي أن يوسف عليه السلام مهما بلغت قيمة المال الذي اشتروه به فهو ليس مناسب، لأن النبي ليس له تقدير بالمال ولا بغيره.
على نسق الآية وردت قراءة (إن هذا إلا مَلِكُ كريم) أي أنه ليس كالعبيد وإنما هو مَلِكٌ ابن ملوك.
ولما خرج يوسف عليه السلام ومر أمام النسوة وهن يقطعن المتك نظرن إليه فذهب عقلهن من جماله ومن هيئته، وظللن يمررن السكين على المتك حتى وصلت لأيديهن ، ولا يشعرن بذلك إلا لما خرج من عندهن وسال الدم عليهن، فقالوا أن هذا ليس من البشر و إنما هو من الملائكة لنقائه ومظهره، فردت عليهم امراة العزيز هذا الذي لمتنني فيه انظروا ماذا فعلتن بأنفسكن عندما نظرتن إليه مرة واحدة.
والله أعلم، متعوا عقولكم بفهم القرآن وكلماته، فمنه حسنات ومنه علم ومنه كثرة الإيمان ومنه الخشوع والرجوع إلى الله جل شأنه.
35
مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَةِ مُصْطَفَاهُ 📚
25 abr 2026, 01:23
بسم الله الرحمٰن الرحيم
قال ابن الجزري رحمه الله:
وبعد تجويدك للحروف لابد من معرفة الوقوف والابتداء.....
أشار الناظم في مؤلفته إلى أن من تعلم تجويد الحروف حيث استطاع لسانه أن ينطق من المخرج الصحيح وأن يصدر صوت الصفات الصحيحة، فلابد له من تعلم الوقف والابتداء علشان الباب ده (حلاوة التلاوة وجمالها وليه دور كبير في فهمك لكلام الله وتدبره) لذلك قال الناظم (لابد) لأنك قد تقف على كلمة تغير معنىٰ النص المقصود، أو تبدأ بكلمة بدء غير صحيح أو فيه خلل، فمن اللازم على من أتقن التجويد والأداء أن يشرع ويدرس ويفهم باب الوقف والإبتداء.
29
0
0
مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَةِ مُصْطَفَاهُ 📚
25 abr 2026, 01:23
بسم الله الرحمٰن الرحيم
كان يوسف عليه السلام جميلاً وقيل أنه أخذ نصف الجمال في شكله وهيئته، ونبينا محمد صلىٰ الله عليه وسلم كان أجمل منه لأن نبينا محمد أخذ الجمال كله في شكله وهيئته.
في ناس بتسأل طيب ازاي نبينا محمد النساء لم تفتن به وهو أجمل من يوسف عليه السلام؟
قال العلماء أن الله سبحانه وتعالىٰ كسىٰ جمال نبينا محمد بالهيبة والوقار، فكل من يراه أول مرة يهابه ويخافه، ومن يراه ويعتاد عليه يألفه ويحبه.
وقال جابر رضي الله عنه (رأيت النبي صلىٰ الله عليه وسلم ليلة وكان البدر في تمامه فنظرت إلى النبي وإلى البدر، فوالله إن النبي صلىٰ الله عليه وسلم أجمل من البدر ليلة كماله) أو كما قال رضي الله عنه.
26
1
0
مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَةِ مُصْطَفَاهُ 📚
25 abr 2026, 01:23
بسم الله الرحمٰن الرحيم
قال ربنا تبارك وتعالىٰ (قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين) بيوسف عليه وسلم
في هذه الآية تظهر تبرئة يوسف عليه السلام من المرأة التي اتهمته ظلماً وزوراً قبل ذلك بأنه أراد بها سوءاً، والذي جعل هذه البراءة تحصل في وقت كهذا أمام الملك وأمام الجميع، أن يوسف عليه السلام نبي ولا يليق به أن يكون في موكب الملك إلا إذا كان بريء من كل ما نُسِبَ إليه، وكذلك حتىٰ لا يكون خروج يوسف من السجن بفضل شفاعة الملك له وإنما هو براءة من السبب الذي أدخله السجن، وكل ذلك حدث بتدبير الله.
لو نظرنا في الآية السابقة لهذه لوجدنا أن يوسف لما دعاه الملك ليأتي إليه، قال يوسف للرسول ارجع إلى الملك واسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن، فلما جمع الملك النسوة وكانت متواجدة امراة العزيز التي هي سبب كل ذلك، سأل الملك النسوة اللاتي قطعن أيدهن والسؤال غير موجه لامرأة العزيز لأنها لم تقع يدها معهم بل هي التي أعدت لهن هذا المتكأ.
كان رد النسوة (ما علمنا عليه من سوء) هذا دليل أول في براءة يوسف من كل ما ينسب إليه من وقت مجيئه لمصر ومكوثه في بيت العزيز، لأنه من أو مكوثه إلى هذه اللحظة التي فيها الآن ما رأى أحد سوءاً أو تصرفاً خاطئاً منه، فلما كانت الشهادة من النسوة بهذه الكلمات ظهرت براءته وظهر كذب امراة العزيز فاعترفت وقالت (الآن حصحص) أي الآن ظهر البيان و(الحق) هو براءة يوسف عليه السلام مما نُسِبَ إليه، (أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين) براءة ثانية وهي ما رمته به امراة العزيز وكان سبب دخوله السجن، ولما اعترفت ظهرت الحقيقة وخرج يوسف عليه السلام من السجن.
لو فكرنا لحظة كده في أول الأمر لما حدثت التهمة وجاء العزيز عند الباب ورئاها، قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوء، اتهمت النبي ظلماً، ولما شهد الطفل ببراءة النبي ظلت امرأة العزيز على تهمتها للنبي وكأنها تقول (أنا واثقة من نفسي أنا معملتش حاجة)🙂 فلو كانت اعترفت هنا في هذا الموقف كان أهون عليها من أن تعترف أمام الملك والنساء والجمع الحاضر، لكن الله له حكمه في ذلك.
تهمة يوسف كانت أمام قلة، وبراءته كانت أمام جمع.
سبحان الله في بلاغة القرآن وفي حكمه ربنا جل وعلا.
ولنا لقاء آخر إن شاء الله في تبيين آية المتكأ وتقطيع النسوة أيديهن.
