Группа вопросов про буддизм и не только
Вопрос-ответ №3
приветствую. каково ваше отношение к буддизму тхеравады, считаете ли вы не-ваджраянский буддизм антитрадиционным?
Я не считаю, что обладаю достаточным уровнем экспертизы, чтобы корректно ответить на этот вопрос. Насколько я понимаю, сама тхеравада неоднородна и каждую школу нужно разбирать отдельно. Главный критерий — это анатмвада и её понимание. Отрицание Атмана делает невозможным метафизику и, соответственно, антитрадиционно.
Но когда буддисты отрицают Атман, они могут подразумевать под этим не упанишедический Атман, а нечто другое, имея при какое-нибудь другое название для «высшего Я».
Т. е. вопрос больше терминологический, чем доктринальный.
Вопрос-ответ №4
Велигор, ваша статья блистательна! Вами были облечены в ясный и стройный текст сумбурные мысли, ранее часто тревожившие меня. В этой связи, задам вопрос, связанный с чистой метафизикой: какие труды Вы бы порекомендовали в качестве введения в традицию адвайта-веданты и буддизм ваджраяны? Хотелось бы узнать как основные первоисточники Традиции, так и достойные по Вашему мнению труды по ней, дабы ознакомиться с её ядром
Благодарю вас. Когда я читаю такие отзывы, то понимаю, что мои труды не напрасны.
По поводу вашего вопроса: первоисточники были написаны людьми с совершенно другим типом мышления и для людей, которые думали так же, а не для нас. К тому же, они предполагают традиционное обучение под наставничеством гуру.
Пытаться читать их — всё равно что пытаться решать интегралы, не освоив основы сложения и вычитания.
Я бы посоветовал начать с работ Рене Генона и Ананды Кумарасвами, которые переложили основы традиционного знания понятным современному западному человеку языком.
Возможно я когда-нибудь составлю что-то вроде списка литературы или гайда для новичков, а для начала можете взять брошюру Генона «Восточная метафизика» и статью Кумарасвами «Веданта и западная традиция».
Вопрос-ответ №5
почему тебя заинтересовала именно ваджраяна, а не тибетский бон?
Ваджраяна меня заинтересовала именно своим сходством с хинду дхармой, иногда до неотличимости. Из справочной литературы и бесед с адептами я знаю, что они сами часто
https://t.me/indiandiary принципиального различия между этими двумя традициями.
А про бон я слишком мало знаю, чтобы выносить о нём какие-либо суждения.
Очевидно, что традиционных учений в мире значительно больше, чем тех, о которых известно мне или о которых писали классики, однако изучить их все не хватит ни времени, ни сил, ни, вероятно, смысла.
https://anomm.pushkaryadav.in/message/326162472
#вопросы@arkamsha
![arkāṃśa | अर्कांश [ex-veligor]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.tgdio.com%2Fchannels%2F2026%2F05%2Farkamsha.webp&w=96&q=75){kind=small}
![arkāṃśa | अर्कांश [ex-veligor]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.tgdio.com%2Fchannels%2F2026%2F05%2Farkamsha.webp&w=3840&q=75)
