القراءة🌿حياة

Public

View Channel

5.9K

1.2K

1.3K

Can't Join? @reading_life

12.1k Members

Updated: May 13, 2026 at 9:58 AM

القراءة🌿حياة

تجدون في هذه القناة كتبا بصيغة PDF .. قصصا متنوعة، اقتباسات مفيدة في مجالات المعلومات الشرعية، فنون التربية، النقول الأدبية وفرائد الأخبار .. ...طموحنا ان تقرأ أمة إقرأ المجموعة @reading_life1

@reading_life offers specialized information about reading_life1 for subscribers interested in Life Lessons

Ranking

Global Ranking

#456

Language Ranking

#45

Category Ranking

#23

-1

Participant Growth (Last 9 Days)

Total: 12.1K

24h growth: +0 0%

Latest Posts

القراءة🌿حياة

May 26, 2026, 06:07 AM

" لا يَتَكَدَّرَنَّ بالُ أحدنا بالتفكير السلبي تجاه تطورات العصر الملازمة لبناء المجتمع؛ فما هذه الطفرة الآلية إلا حركةٌ عقلية محكمة صاغتها اليد الإنسانية الفعالة، لتُصيّر القفرَ خضراً، والجامدَ مُسالاً، وتُصفّي مجتمعاتنا من شوائب التبعية والاعتماد على الآخرين.

إن لكل منا موهبةً معطاة بقدر، وكلما تسارع التطور، احتاجت البشريةُ عقولاً وسواعدَ أكثر نشاطاً وعزيمة، لا بطالةً وتقاعساً. هذا زمن المنافسة وإثبات القدرات الراسخة في قوى الإنسان العقلية، وما بُني بتفكير واقعي متأنٍ، ستؤول نتائجُه إلى ثمرةٍ طيبة، لا غنى عن جناها في كل حين!"

195

القراءة🌿حياة

May 26, 2026, 06:07 AM

إِنَّ المَليحَةَ مَن تُزَيِّنُ حَليَها
لا مَن غَدَت بِحُلِيِّها تَتَزَيَّنُ

#بشار_بن_برد

186

القراءة🌿حياة

May 26, 2026, 06:07 AM

لبّيك وَالحلمُ يَرتَجِف، لبّيك وَاليقينُ ثَابِت.

176

القراءة🌿حياة

May 26, 2026, 06:07 AM

‏سبحانك يا ربّ.!
لا تشتبه عليك الأصوات، ولا تُغالطك كثرة المسائل، ولا تُعجزك كثرة الحاجات، ولو استجبت لنا جميعًا ما نقص من مُلكك شيء .. ما أعظم شأنك 🤍

180

القراءة🌿حياة

May 26, 2026, 06:07 AM

يوم فضيل، فرج كربة ❤️

https://himayh.sa/projects/43

184

القراءة🌿حياة

May 26, 2026, 06:07 AM

عادةٌ قبيحةٌ منتشرةٌ في القرى أكثر من المدن، وهي إعلان الغناء بمكبرات الصوت في المنازل التي لديها حفل زفاف، ويبدأ تشغيل الغناء قبل الزفاف بحوالي أسبوع، وربما أكثر، يومياً، في أغلب أوقات النهار!

وهذا انتهاكٌ صارخٌ لخصوصية الآخرين، مع كونه حراماً شرعاً، وقبيحاً عقلاً، ومنبوذاً عرفاً.

وأنا -هنا- أتكلم عن نفسي، وعلى لسان كثيرٍ من الناس، أننا لا نرضى بأن تُزعجنا هذه الأصوات إلى داخل منازلنا، فتُشغلنا عن أعمالنا، من عبادةٍ أو قراءةٍ أو قيلولةٍ أو غير ذلك.. ولا سامح الله من يتعمد فعل هذا إضراراً بالناس، وعند الله تجتمع الخصوم!
https://t.me/m_h_alakhali

141

القراءة🌿حياة

May 26, 2026, 06:07 AM

104- صوت الحمير!
🖋️ أ. محمد بن هيكل الأكحلي.

أكتب هذه الكلمات وأنا أسمع حماراً ينهق في ميكروفون، ويحفَل به الناس، ويُصفقون ويُصفرون ويُرددون معه!

اعذروني يا سادة؛ ولكن هذه حفلة عرسٍ عند أحد الجيران، قد ضجَّت بها المنطقة كلها؛ جاء بمُغَنٍّ يصرخ بأعلى طبقات صوته، ويُنهِك حباله الصوتية، بعد أن أنهك فمه بمضغ تلك الشجرة اللعينة، ثم يذهب بالسامعين شرقاً وغرباً برديء الكلام وقبيحه، الذي يُسمونه الغناء الشعبي والغناء الحر! ويلتف حوله قومٌ كدراويش الصوفية! يُصقِعون الآذان بالمزامير والطبول، التي لو سمعها إبليس لفرَّ هارباً من حِدة صوتها!

وأيمُ الله، حتى في الحرام لا يُفلحون!
ذوقٌ فاسدٌ حتى في اختيار الأغاني والألحان!

يقترفون الحرام، ويستحلونه، ويُجاهرون به، وينشرونه، ويُشنعون على من يُنكره! فكأنما قد ارتكبوا الذنب خمس مرات! بل هو والله أشدُّ وأسوأ!

قال ربنا جل وعلا لإبليس: ﴿وَاستَفزِز مَنِ استَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِكَ...﴾، وقد فسرها جمعٌ من العلماء بأنه الغناء.

وقال جل وعلا: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَشتَري لَهوَ الحَديثِ لِيُضِلَّ عَن سَبيلِ اللَّهِ...﴾، فكان الصحابيان الجليلان ابن عباس وابن مسعود يحلفان بالله أن المقصود بلهو الحديث هو الغناء؛ لأن الآية نزلت في (النضْر بن الحارث) حين اشترى مُغنيةً ليُلهي بها الناس عن اتباع النبي ﷺ.

وفي صحيح البخاري عن نبينا ﷺ أنه قال: «ليكونن من أمتي قومٌ يستحلون الحِر والحرير والخمر والمعازف».

أوَ لا تكفيهم هذه الأدلة وغيرها كثيرة، في تحريم اللهو والغناء والمعازف؟! أهو إعراضٌ عن الحق، أم مكابرةٌ، أم اتباعُ الهوى؟!
تالله، بل هم في سكرتهم يعمهون!

ولستُ أستمع إلى الأغاني ما حييتُ، ولله الحمد، ولكن ما من أحدٍ منا لم يسمعها، إما في الشوارع أو وسائل المواصلات والمحافل وغيرها، وأهل العلم رحمهم الله يُفرِّقون بين السماع والاستماع؛ فمن يستمع إلى الأغاني قاصداً لها فهو آثمٌ بإجماع الفقهاء، ولا عبرة بالآراء الشاذة في المسألة، ومن سمعها رغماً عنه وبغير اختياره فلا إثم عليه، ما لم يكن قادراً على تغيير ذلك المنكر.

وإذا كان ربنا جل وعلا قد ذمَّ صاحب الصوت العالي، فقال: ﴿...وَاغضُض مِن صَوتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصواتِ لَصَوتُ الحَميرِ﴾، فما بالكم بصوتٍ عالٍ مع أغنيةٍ تافهة ومعازف مُزعجة؟!

ويا أيها السادة، حين يأوي أحدنا إلى بيته، هارباً من ضجيج الشوارع، وباحثاً عن الراحة؛ لينام جيداً حتى يبدأ يوماً مليئاً بالعمل والتعب، ثم يلاحقه صوت الأغاني إلى داخل بيته، بل وعلى مضجعه، ويُشتت ذهنه، ويُزعج رأسه، ويُسمعه ما حرَّم الله رغماً عنه، بعد هذا هل تظنون أنه سيُسامح أهل الغناء؟!

لا والله؛ لن نسامح، ولن نعفو، ولن نغفر، وعند الله تجتمع الخصوم.

في العشرين من شهر الله المحرم 1446.
https://t.me/m_h_alakhali

القراءة🌿حياة

May 26, 2026, 06:07 AM

"وَكَمَا أَنَّ لِكُلِّ فِعْلٍ رَدَّةَ فِعْلٍ، فَفِي أَعْمَاقِ النَّفْسِ البَشَريةِ شُعُورٌ تَقَابُلِيٌّ يَتَرَاوَحُ بَيْنَ المِئَةِ وَدُونِ الصِّفْرِ؛ فَإِنَّ مَا يَخْرُجُ بِلطفٍ يُلَيِّنُ حَتَّى وَإِنْ كَانَ خَالِياً مِنَ المُقَدِّمَاتِ، وَإِنَّ مَا يُبَثُّ بَيْنَ حُرُوفِهِ مِنْ عُقَدٍ يَبْقَى سُمُوماً حَتَّى المَمَاتِ. فَافْعَلْ فِعْلَكَ وَقُلْ قَوْلَكَ؛ فَإِنَّ قِيمَةَ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ!"

203

القراءة🌿حياة

May 26, 2026, 06:07 AM

📷 Photo

196

القراءة🌿حياة

May 26, 2026, 06:07 AM

‏أُصلّي لأكون وجهتك لا طريقك.

209

القراءة🌿حياة

May 11, 2026, 01:42 AM

﴿وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا﴾

قد يكون أكثر ما يُتعبك في الحياة ليس الألم نفسه، بل أنك لا تفهمه. تقف أمام بعض الأحداث وكأنك تُعاقب بشيءٍ لا تعرف سببه، فتبدأ الأسئلة في التزاحم داخل رأسك: لماذا حدث هذا؟ لماذا الآن؟ ولماذا بهذه الطريقة؟ تحاول أن تجمع التفاصيل، أن تربط المواقف ببعضها، أن تصل إلى معنى يهدّئ قلبك لكنك لا تصل، فيزداد التعب لأن الغموض أحيانًا أثقل من الوجع ذاته.

أنت بطبيعتك تريد أن تفهم كل شيء، أن ترى الصورة كاملة قبل أن تُكمل الطريق، بينما كثيرٌ من الأقدار لا تكشف معناها إلا بعد مرورها. لهذا تتوتر، وتستعجل، وتدخل في معركة مرهقة مع كل حدثٍ لا تستطيع تفسيره فورًا. كأنك تظن أن الطمأنينة لن تأتي حتى تفهم كل التفاصيل، بينما الحقيقة أن بعض السلام يبدأ حين تتقبل أنك لن تفهم كل شيء الآن.

“وكيف تصبر على ما لم تُحط به خبرًا”
كأن الآية تُربّت على هذا الجزء المتعب فيك، الجزء الذي يحاول أن يُحيط بكل شيء بعقله الصغير بينما المشهد أكبر من رؤيته بكثير. أنت ترى لحظة واحدة فقط، بينما الله يرى الطريق كله؛ ترى الباب المغلق، ولا ترى ما صُرف عنك خلفه، ترى التأخير، ولا ترى التوقيت الذي يُهيّئك لما تريد، ترى الخسارة، ولا ترى النجاة المختبئة داخلها.
كم من أمرٍ ظننته شرًا خالصًا، ثم اكتشفت بعد وقت أنه أنقذك؟ وكم من شيءٍ بكيت لأنك لم تنله، ثم حمدت الله لاحقًا أنه لم يحدث؟ الحياة مليئة بأشياء لا تتضح إلا بعد أن نعبرها، ولهذا كان الاستعجال في الحكم على الأحداث من أكثر الأشياء ظلمًا للنفس.

خفّف عن قلبك قليلًا ليس مطلوبًا منك أن تعرف الحكمة من كل ما يحدث الآن. بعض الأقدار تأتي لتُعلّمك الثقة أكثر من الفهم، وتُربّي فيك التسليم أكثر من السيطرة. الصبر الحقيقي لا يعني أن الطريق صار واضحًا، بل أن تمشي فيه رغم غموضه، وأنت مؤمن أن هناك حكمة تعمل حتى لو لم ترها بعد.

توقّف عن استنزاف نفسك بمحاولة تفسير كل شيء فور وقوعه. ليست كل الإجابات تُعطى مباشرة، وليست كل الحقائق تُكشف في لحظتها. أحيانًا، يمنحك الله الفهم متأخرًا بعد أن تكون قد نضجت بما يكفي لتستوعب المعنى دون اعتراض، وبعد أن ترى الصورة من زاوية أوسع وأهدأ.

ومع الوقت، ستلتفت إلى كثيرٍ من المراحل التي أوجعتك، وتدرك أن المشكلة لم تكن في الطريق فقط، بل في استعجالك لفهمه كاملًا. ستفهم أن بعض الغموض كان رحمة، وأن بعض التأخير كان حماية، وأن أشياء كثيرة أقلقتك كانت تسير بك نحو مكانٍ أفضل مما كنت تظن.

القراءة🌿حياة

May 11, 2026, 01:42 AM

"أحبَّ قيسٌ الغزلانَ لما كان يراه في عيونها من شبهٍ بعيون ليلى، ولما في لفتات الظبي وجيده من تذكيره بها..
وقيل له: أيُّ شيءٍ رأيته أحبُّ إليك؟
فقال: ليلى.
قيل: دع عنك ليلى، فقد عرفنا ما لها عندك، ولكن سواها!
قال: والله ما أعجبني شيءٌ قط فذكرتُ ليلى إلا سقط من عيني، وأذهب ذكرُها بشاشتَه عندي، غير أني رأيتُ ظبيًا مرةً فتأملته وذكرتُ ليلى، فجعل يزداد في عيني حُسنًا.
ثم إنه عارضه ذئبٌ وهرب منه، فتبعته حتى خفيا عني، فوجدت الذئب قد صرعه وأكل بعضه، فرميته بسهمٍ فما أخطأت مقتله، وبقرتُ بطنه فأخرجت ما أكل منه، ثم جمعته إلى بقية شِلوه ودفنته، وأحرقت الذئب، وقلت في ذلك:
رأيتُ غزالًا يرتعى وسط روضةٍ
فقلتُ: أرى ليلى تراءت لنا ظهرًا
فما راعني إلا وذئبٌ قد انتحى
فأعلق في أحشائه النابَ والظُّفْرا
فبوأتُ سهمي في كتوم غمزته
فخالط سهمي مهجةَ الذئب والنحرَا
فأذهب غيظي قتلُه، وشفى جوًى
بقلبي أن الحرَّ قد يدركُ الوترَا."

301

القراءة🌿حياة

May 11, 2026, 01:42 AM

زرتُ اليوم مُعلِّمِيَّ القُدامى!
ذهبتُ في الصباح إلى المدارس التي درستُ فيها، التقيتُ بهم، شكرتُهم، دردشنا سويَّاً..
شعرتُ بسعادةٍ عظيمة، وكأنّي قد عاد بي الزمن، لأقف صغيراً وشاباً أمامهم، أسألهم عن درس كذا وكذا.

يسألونني ماذا أعمل حالياً؟ فأقول: قد صرنا زملاءَ يا أستاذي العزيز! رسالةَ العلمِ التي أوصيتمونا بها، ننقلها الآن إلى الجيل اللاحق بنا، ونسأل الله أن يجعلنا نحن وطلابنا في ميزان حسناتكم.
فيفرحون ويدعون لي وللطلاب بالبركة والسداد والتوفيق.

ما أحزنني حقاً أنني وجدتُ الشيب قد غزا رؤوسهم، والتجاعيد قد ازدادت على وجوههم من تعبِ الأوضاع ونَكَدِ العيش، كما هي حالُ المعلمين في بلادنا، والله المستعان!
فجزاهم الله عني وعن كل طالبٍ خيراً كثيراً.

وكذلك المعلماتُ القديماتُ، الأمهاتُ الروحيّاتُ لنا، لا ننسى فضلَهُنَّ، وقد قوَّمْنَ ألسنتَنا بالنطق، وأيدينا بالكتابة، فجزاهنَّ الله خيراً، واحدةً واحدة.

لا تغفلوا عن مُعلميكم يا إخوة، ولو بزيارةٍ وكلمةٍ طيبة، فإنَّ هذا يُفرحهم.

أكتب هذا الكلام وأنا أشعر بالامتنان العظيم لهم، ولعل الطلاب الأحباب يذكرونني بخيرٍ يوماً ما، ﴿وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ﴾، والحمد لله رب العالمين.

🖋️ الطالب/ محمد بن هيكل الأكحلي.
https://t.me/m_h_alakhali

298

القراءة🌿حياة

May 11, 2026, 01:42 AM

181- العلاقة بين القارئ والكاتب.
🖋️ أ. محمد بن هيكل الأكحلي

حين تُقرِّر قراءة كتاب، فأنت تدخل في حوارٍ ورحلةٍ مع الكاتب، وربما صولاتٍ وجولاتٍ معه؛ قد ينتصر فيها عليك، وقد تنتصر أنت، وساحة مواجهتكما هي النَّص المقروء.

وللكُتَّاب مذاهب وطرائق عديدة في التأثير على قرَّائهم، ولكل نوعٍ أساليبه.

نوعٌ يعاملك كصديقٍ طوال الرحلة؛ يضع يده على عاتقك وهو يمشي معك، ويشير بيده إلى هناك وهناك، وأنت تتبعه ببصرك، ويشرح لك ما يريد، وتتفاعل معه فرحاً وحزناً واستغراباً؛ فهو يجعلك جزءاً من النص، وشاهدَ عيانٍ على الوقائع والسرديات التي يسردها.
وهذا النوع أنسب ما يكون في كتب التاريخ والسِّيَر.

ونوعٌ يُشعرك بألا قيمة لك ولا لرأيك، فإما أن تقتنع بفكرته، أو فلتذهب إلى الجحيم!
يطرح فكرته في فصلٍ من فصول الكتاب، ثم يستغرق عدة فصولٍ وهو يحاول أن يُقنعك بأن رأيه هو الصواب، وأنك ستفشل وتندم إن لم تقتنع به!
وربما هذا النوع مناسبٌ جداً عند الحديث عن أمور الدين التي لا مجال للنقاش حولها، ويجب التسليم المطلق بها، وأما في غير ذلك فهو تسلُّط لا مبرر له، والقارئ ذو الكرامة لا يرتضيه.

ونوعٌ هو أشبه ما يكون بصياد الأسود، الذي يعاملك كفريسة؛ يضع لك الفِخاخ والمصايد بين ثنايا السطور، فتجده يستدرجك ببلاغته سطراً سطراً، ويستدرُّ عاطفتك بألفاظٍ عذبة، وتشبيهاتٍ بديعة، حتى يُوقِع بك في نهاية الصفحة، وقد استسلمت له ووقعت أسيراً لفكرته!
وهذا غالباً ما يكون في الكتب الأدبية التي تعالج قضايا اجتماعية مثيرة للجدل.

ونوعٌ كئيبٌ جالبٌ للملل، يترك الفكرة الرئيسية ويذهب يحدثك عن أمورٍ لا تهمك ولا تنفعك، وكلما أشحت بوجهك عنه، يُحوِّل وجهك بيده، ويحدثك رغمًا عنك وهو يُحدِّق في عينيك؛ فإما أن تتركه هو وحديثه، وإما أن تستمر معه إلى نهاية الكتاب، ولكنك تخرج منه وقد كرهته.
وهذا موجود في بعض كتب السِّيَر الذاتية.

ونوعٌ طريفٌ ضحوك، يظل يتنطّط بحديثه وطرائفه هنا وهناك، وأنت تتابعه وتضحك معه، كأنك ترى قردًا يتنطّط فوق الأشجار، أو طفلاً يدق أجراس البيوت ويهرب!
فهو يصنع من الحبّة قُبّة، ويحدثك بلسانه وتعابير وجهه وحركات جسده!
وهذا أنسب ما يكون في كتب الأدب والطرائف والتسلية.

وأما الكاتب الفَذّ العبقري، فهو الذي يُنسيك نفسه ويُشغلك بنفسك؛ فكأنه يستقبلك ويحيّيك في مقدمة الكتاب، ثم يتسلل خلف ستار، ليجعلك في مواجهةٍ حقيقيةٍ مع النص والأفكار، لتتعامل معها دون أية تحيّزات أو قناعات سابقة؛ فإما أن تستجيب وترضخ عن قناعةٍ منك، وإما أن ترفضها مع احتفاظك باحترامٍ كبيرٍ له.
وهذا هو الغالب والسائد في الكتب الرصينة التي احتفَظَت بمكانتها وقيمتها العلمية على مدى التاريخ في كافة العلوم.

وأنت كقارئ، لا بد أن تكون ناقداً لما تقرؤه، وتتحاور مع الكاتب أثناء القراءة؛ فتبتسم له مرةً، وتهز رأسك مؤيداً له، وتغضب منه تارةً أخرى، وترفع حاجبك متعجباً، وتستفهم منه، وتطلب منه أن يعيد كلامه، وذلك بقراءة النص مرتين وثلاثاً، ولا تنتقل من فصلٍ إلى آخر إلا وقد هضمتَ كلامه.

وقد تقرأ كتاباً في جلسةٍ واحدة، لترابط معلوماته، وسلاسة أسلوبه، فلا تشعر بإجهادٍ عقلي معه، وتخرج مسروراً منه، وأنت تنوي أن تبحث عن أشباهه.

وقد تُجزِّئ كتاباً لأيامٍ عديدة، لأن كل فصلٍ فيه يستدعي منك التفكير والتحليل العميق، وتفكيك المفردات، ومحاولة ربط الأفكار ببعضها؛ فتخرج مغتماً منه، وتتحاشى الكتب الشبيهة به.

وقد تمرّ على كتابٍ مروراً مستعجلاً، كراكب القطار الذي ركب القطار الخطأ، ثم نزل عند أقرب محطة؛ فتقرأ من الكتاب فصلاً أو فصلين ثم تتركه، لأنك لم تجد فيه بغيتك.

وهناك من الكتب ما هو أشبه بمائدةٍ متكاملة، تجد فيها مما لذّ وطاب: أفكاراً دسمة، وبأساليب بديعة، وحواشي مليئة بالمصادر التي تدلك على أشباه الكتاب وأصدقائه وجيرانه!

وهناك من الكتب ما تقرؤه بكرةً وعشياً، وقائماً وقاعداً ومنكباً ومستلقىً وعلى جنب، وقبل النوم وبعده، ومنتصف اليوم وطرفيه، ولا تملّ منه أبداً، وذاك هو كتاب ربي، ومن أحسن من الله حديثاً؟!

وحين تقرأ -في غير علوم الدين- خذ من كل كتابٍ ما تحتاجه أنت، لا ما يفرضه عليك الكاتب، وكن انتقائياً ناقداً، لا تغرّك الألفاظ الحسنة إلا إذا جرّتك إلى معانٍ أحسن منها، وخذ خبرة الانتقاء وتجربة الانتفاع من أهلها، وتذكَّر دائماً أنه لا خير في قارئٍ للكتب هاجرٍ للقرآن.

دمتَ بخير.

ليلة العشرين من ذي القعدة 1447.
https://t.me/m_h_alakhali

القراءة🌿حياة

May 11, 2026, 01:42 AM

‏إن المرء ليُرزق السكينة بكثرة لجوئه إلى اللَّه.

402

القراءة🌿حياة

May 11, 2026, 01:42 AM

صدقة الصباح 🤍☀️

https://himayh.sa/projects/34

385

القراءة🌿حياة

May 11, 2026, 01:42 AM

كانت عائشة رضي الله عنها تكتب في إمضائها:
«من حبيبةِ رسولِ الله، المبرَّأةِ في كتابِ الله، عائشةُ بنتُ أبي بكر».
#تقلب_الحرف.

336

القراءة🌿حياة

May 11, 2026, 01:42 AM

أكثر ما يُرهقك أنك تتعامل مع كل ما يحدث وكأنه النهاية.
أي تعثّرٍ صغير يتحوّل في داخلك إلى خوفٍ كبير، وأي تأخير تراه بابًا يُغلق في وجهك، وأي غموضٍ في الطريق تعتبره علامة ضياع. تراقب حياتك بقلقٍ دائم، كأنك تحاول أن تستبق الألم قبل وصوله، وأن تُسيطر على الغد قبل أن يأتي. ولهذا يتعب قلبك أكثر مما تتعبه الحياة نفسها.

ثم تأتي هذه الآية، لا لتشرح لك الطريق فقط، بل لتُعيد ترتيب طريقة نظرك إليه:
﴿يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾

تأمل هذا الوعد بهدوء
الله لا يقول: سيزيل الأمر، ولا يقول: سيجعلك تعيش بلا اختبارات، بل يقول: “من أمره يسرًا”. أي أن اليسر قد يكون مختبئًا داخل الشيء الذي تخافه الآن، ينمو بصمت، ويتشكّل في الخفاء، بينما أنت منشغل بعدّ المخاوف والاحتمالات السيئة.

أنت تنظر إلى التعقيد فتظنه جدارًا، بينما قد يكون بابًا لم تتضح معالمه بعد. تنظر إلى التأخير وكأنه حرمان، بينما ربما كان حماية، أو إعدادًا، أو فرصة لينضج فيك شيءٌ لم يكن لينضج لو وصلت مبكرًا لما تريد.
كم من مرة قلت: “لو حدث ما أريد الآن سأكون بخير”، ثم اكتشفت لاحقًا أن توقيتك لم يكن الأنسب؟
وكم من شيءٍ حزنت على فقدانه، ثم شكرت الله بعد مدة لأنه لم يبقَ معك؟
وكم من طريقٍ رفضه قلبك أولًا، ثم كان أكثر الطرق رحمةً بك؟
الحياة لا تُدار بعجَلة قلقك، بل بحكمة الله.
وهذه من أكثر الحقائق راحةً لو فهمتها جيدًا.

أنت الآن تُرهق نفسك بمحاولة فهم كل شيء دفعة واحدة؛ لماذا تأخر هذا؟ لماذا تعقّد ذاك؟ لماذا لا تسير الأمور كما أريد؟ وكأنك تظن أنك لو فهمت التفاصيل كلها ستطمئن. بينما الطمأنينة الحقيقية لا تأتي من الفهم الكامل، بل من الثقة الكاملة.

الثقة أن تمشي وأنت لا ترى آخر الطريق، لكنك تعرف من يقودك فيه.
الثقة أن تضيق بك الدنيا، ثم يبقى في داخلك يقينٌ صغير يقول: “سيجعل الله من هذا الأمر يسرًا، بطريقةٍ ما، وفي وقتٍ ما.”
الله يعرف حجم تعبك قبل أن تنطق به، ويعرف كم مرة تماسكت فوق طاقتك، وكم مرة قلت “أنا بخير” فقط لأنك لا تملك رفاهية الانهيار. ولهذا، فإن لطفه لا يأتي دائمًا بشكلٍ واضح وصاخب، بل يتسلل إليك بهدوء؛ في قلبٍ يهدأ بعد فوضى، في فكرةٍ تنقذك من اليأس، في بابٍ يُفتح لك فجأة، في شخصٍ يرسله الله إليك في توقيتٍ دقيق، أو حتى في قوةٍ يمنحك إياها لتكمل يومًا آخر دون أن تنهار.
هذا هو اليسر
أن تجد نفسك قادرًا على العبور رغم كل شيء.
أن تمرّ من مرحلةٍ كنت تظن أنها ستكسرك، ثم تخرج منها أكثر فهمًا، وأكثر قربًا، وأكثر هدوءًا.
خفّف عن قلبك قليلًا
ليس مطلوبًا منك أن تعرف كيف سيأتي الفرج، ولا متى، ولا من أين. لو عرفت كل شيء مسبقًا، لما كان للإيمان هذا المعنى العظيم.
يكفي أن تدرك أن الله حين وعد باليسر، لم يكن وعدًا عابرًا يُقال للتطمين فقط، بل حقيقة تتكرر في حياتك أكثر مما تنتبه.
في كل مرة نجوت فيها،
في كل مرة هدأت بعد قلق،
في كل مرة عاد النور إلى قلبك بعد عتمة طويلة.
ومع الوقت ستلتفت إلى أيامك الصعبة بدهشة، وتسأل نفسك:
كيف مررت من كل هذا؟
وستعرف أن هناك يسرًا كان يسير بجانبك طوال الطريق،
حتى حين لم تكن تراه.

القراءة🌿حياة

May 11, 2026, 01:42 AM

ليس في نيتي قط أن أكبر سنًا، فالروح تولد في شيخوخة، ولكنها تزيد شبابًا مع الزمن، وهذه هي مهزلة الحياة، والجسم يولد صغيرًا ولكنه يشيخ مع الزمن، وهذه هي مأساة الحياة.
#أوسكار_وايلد.

440

القراءة🌿حياة

May 11, 2026, 01:42 AM

"المرات التي تغيّرت فيها نبرة صوتك إثر تدافع الدموع فتوقفت عن الكلام، والمرات التي صرتَ ترتجف فيها من فرط الغضب ولم تستطع أن تظفر بحقك، فابتلعت الشتائم التي وددت لو انطلقت بها؛ هذه المرات التي كنتَ عاجزًا جدًا فيها.. هي ما صقلتك قويًا هكذا."
#تقلب_الحرف.

436

القراءة🌿حياة

Apr 2, 2026, 07:44 AM

‏"حَسْناء لا تَبْتَغي حليًا إذا بَرَزَتْ
لأَنَّ خالِقَها بالحُسْنِ حَلّاها".

328

القراءة🌿حياة

Apr 2, 2026, 07:44 AM

مِنْك الجَمالُ وَ مِنّي اللّحنُ وَ الشَـاديْ
يَا خَمرَةَ الحُـبّ فِي أكوَابِ إنشَـادِيْ..

وَحدِي أُغنّيك تَحْــتَ اللّيـلِ مُحتَمِلَاً
جُوعَ الغَرامِ ، وَ أشوَاق الهَوَى زَادِي..

هُنَا أُنَاجِيـك وَ الَأطيَــافُ تَدفَـعُنِيْ
فِي عَـالَمِ الحُـبِّ مِنْ وَادٍ إلىْ وَادِيْ..

#عبدالله_البردوني.

329

القراءة🌿حياة

Apr 2, 2026, 07:44 AM

الحمدُ لله على العِوَضِ الذي جاءَ متأخرًا كأنهُ يعرفُ وجعَ الانتظار، فجاء ليُربّت على القلب ويقول: الآن آنَ لك أن تفرح.
الحمدُ لله على فرحٍ تسلّل إلينا دون موعد،فأضاء زوايانا المعتمة، وأعاد ترتيب أرواحنا كما لو أننا وُلدنا من جديد.
الحمدُ لله على كل خسارةٍ ظنناها نهاية،فإذا بها بدايةٌ لعطاءٍ أوسع، وعوضٍ أكرم، وقصةٍ أجمل مما تمنّينا.

الحمدُ لله على العِوَض ذاك الذي لا يشبه ما فقدنا، بل يفوقه دهشةً وراحة،
كأن الله لم يُرد أن يُعيد إلينا ما ذهب،بل أراد أن يُدهشنا بما هو أعظم.

الحمدُ لله على قلبٍ تعلّم بعد الانكسار كيف يبتسم،وعلى روحٍ بعد التعب عرفت طريقها إلى السكينة.
الحمدُ لله على الأبواب التي أُغلقت،لأنها كانت تُخبّئ خلفها أبوابًا أوسع،
وأيامًا أكثر رحابة، وضحكاتٍ أصدق.
الحمدُ لله على الفرح الذي جاء بعد صبر،
فكان أعمق، وأصدق، وأبقى.
كله الحمد لله لأن ما كتبه الله لنا،
لم يكن فقط خيرًا بل كان أجمل مما تمنّيناه.

311

القراءة🌿حياة

Apr 2, 2026, 07:44 AM

📷 Photo

يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار
‏فإن كان هذا حُسن تدبيره في قطراتِ المطر، فكيف بحسن تدبيره في أمورنا سبحانه
- ابن قيم

486

القراءة🌿حياة

Apr 2, 2026, 07:44 AM

سأل رجلٌ النّبيَّ ﷺ فقال له: يا رسولَ اللهِ! كيف أقولُ حينَ أسألُ ربّي؟ قال ﷺ قُل: «اللّهمّ اغفِرْ لي، وارحمْني، وعافِني، وارزُقْني، فإنَّ هؤلاءِ تجمعُ لك دُنياك وآخرتَكَ».

445

القراءة🌿حياة

Apr 2, 2026, 07:44 AM

وأحسُّها في كلّ شيءٍ صائتٍ
وأحسُّها في كلّ حيّ نامي

في رقّةِ الأزهارِ
في همسِ الشذى
في تمتماتِ الجدولِ المترامي

لا: لا تقل لي: سمّها
فجمالُها
فوقَ الكنايةِ
فوقَ كلّ أسامي

إنّي أعيشُ لها
وفيها
إنّها..
حبّي
وسرّ بدايتي
وختامي.
#البردوني

415

القراءة🌿حياة

Apr 2, 2026, 07:44 AM

"ليسَ الأمانُ مجرّدَ غيابِ الخوفِ، بل هو ذلك الرّكنُ الشّديد الذي نأوي إليه بقلوبِنا المتعَبةِ فتستريح، فإذا جادَ المرءُ بالمحبّةِ، وأتبعها برقّةِ "الحنيّة" غدا لنفوسِ من حولَه سكنًا ومأمنًا، فما أعذب أن تكونَ طمأنينةً يُستَظلّ بها، ويقينًا يثبتون بهِ في مواسمِ الحيرةِ."
#تقلب_الحرف.

375

القراءة🌿حياة

Apr 2, 2026, 07:44 AM

"كنت أخشى تلك اللحظة
أن نعود غرباء
بعدما ألفتُكِ
وعلمتُ ماهية الطمأنينة
لأول مرة وأنا معكِ

أخبريني؛
هل يهون ابن على أمّه؟
أم أنني
أنا من اختلقت الألفة؟"

405

القراءة🌿حياة

Apr 2, 2026, 07:44 AM

166- هل العلوم شرقية أم غربية؟!
🖋️ أ. محمد بن هيكل الأكحلي.

بعد المقال السابق حول وصول البشر إلى سطح القمر، ناقشني كثيرون، مدافعين عن الغرب وعن علومهم، فأحببتُ أن أكتب خلاصة حول تسلسل العلوم الغربية ووصولها إلى ما هي عليه اليوم.

لا يظننَّ أحدٌ أن ما وصل إليه الغربيون اليوم من العلوم الدنيوية هي من تأسيسهم وجهودهم، بل هي نتيجة تراكم العلوم منذ نشأة البشرية وحتى اليوم.

بدايةً من العصر الحجري الذي كانت الأدوات فيه من الحجارة، وهو من عصر أبينا آدم عليه السلام إلى عصر أبينا إبراهيم عليه السلام.

مروراً بالعصر البرونزي، وذلك حين ظهرت مادة البرونز، وكان في العصر الأول لبني إسرائيل، أي حوالي قبل الميلاد بنحو أربعة آلاف سنة.

ثم العصر الحديدي، وظهرت فيه الأدوات الحديدية، وهو العصر الثاني لبني إسرائيل، وكان قبل الميلاد بنحو ألف إلى ألفين سنة.

وهذه العصور كلها كانت منذ آدم إلى قبل بعثة نبينا ﷺ، وقد تطورت فيها العلوم التطبيقية قليلاً، ولكن ببطء شديد.

ثم جاءت العصور الذهبية للعلوم، بمجيء الإسلام وحثه على العلم والعمل، فنبغ المسلمون وقرأوا واستكشفوا وألَّفوا الكتب والأبحاث، وأجروا التجارب، وطافوا الأرض براً وبحراً، وسجلوا نتاجهم العلمي كله في الكتب، ثم نشروا كل ذلك في أصقاع الأرض.

فكانت بغداد تبث العلوم في الشرق، وقرطبة تبثها في الغرب، حتى صارتا جوهرتا العالم، وقِبلة طلاب العلم في الأرض كلها.

وكل هذا كان يحدث عبر مئات السنين والأوروبيون يقبعون في جهلهم وظلامهم، وتُصدر كنائسهم الفتاوى بتحريم المعرفة وحصرها على الكهنة فقط، حتى ظلوا قروناً طويلة عبيداً جَهَلَة قذرين ومريضين دائماً! فإذا أصابهم وباء حصد منهم ملايين الناس لضعفهم وهشاشتهم!

وملخص هذه الفترة كما رأيت: ازدهار باهر للعلوم عند المسلمين، وجهل مُطبِق للأوروبيين.

ثم بدأت الانتكاسات على المسلمين، بابتعادهم عن دينهم شيئاً فشيئا، فتسلَّلت فيهم الفرق الخبيثة المنتسبة للدين من جهة، والقبائل الهَمَجية -المغول والتتار- من جهة، والحملات الصليبية من جهة، ثم المستشرقين الغربيين من جهة، حتى تهشَّم الجسد الإسلامي، وسقط تدريجياً إلى حين سقوط دولة الخلافة، فقسَّموه بعدها إلى عشرات الأجزاء!

هذا التدهور الذي حلَّ بالمسلمين سبَّب جموداً وضعفاً علمياً بشكلٍ كبير، وخاصةً بعد إحراق أكبر مكتبات المسلمين في العراق والأندلس، وسرقة الكثير من الكتب النادرة، ونهضة كثير من الغربيين لترجمة كتب المسلمين ونشرها في الغرب، ليقتاتوا العلم منها، ثم ينهضوا بأجسادهم على رفاتنا وتاريخنا.

والمسلمون في عصور الانحطاط تلك كانوا تائهين، ينهش بعضهم بعضا، ويتصارعون على النفوذ والأموال، في حين يتربص بهم الأعداء ويكيدون لهم المكائد!

ولا ننسى أن عيش أوروبا في الظلم والجهل والعبودية، نتجت عنه ثورة مارتن لوثر ضد الكنائس، وتبعتها غضبة شعبية كبيرة انتهت باندلاع ثورات في عدة دول، أهمها الثورة الفرنسية، التي أطاحت بحكم الكنائس والكهنة، لصالح تمجيد العلم، والاتجاه نحو التصنيع والاهتمام بالعلوم التطبيقية؛ الفيزياء والفلك والكيمياء والأحياء والطب.

ولكنهم اتجهوا إلى الإلحاد والتطرف في المادية، وعلمَنة العلوم والأفكار، كردة فعل معاكسة للتطرف في حكم الكنائس وتهميش العلم.
فنتجَت عن ذلك نظريات مادية بحتة، في كل العلوم، وإذا سلَّمنا بهذه المادية -جَدَلاً- في الفيزياء والفلك والطب، فيستحيل التسليم بها في العلوم الدينية وعلم النفس والتربية وبقية العلوم الاجتماعية، لأنَّ هذه العلوم روحانية.

ثم طوَّروا تلك العلوم، وهذه هي مرحلة اجتهادهم، وصبغوها بأفكار خبيثة، وصدَّروها لنا كحقائق علمية، فصرنا ندرسها ونراها في المدارس والجامعات والكتب والإنترنت، ولكن الذي جاء غير الذي رحل.

فحين ننظر إلى تلك العلوم نعلم أن أصولها إسلامية، ومراحل تكوينها كانت على أيدينا، وأمها هي حضارتنا الإسلامية الزاهية، ولكن قد طُمِست ملامحها، وتنكَّرت معالمها، وشابَت في غير أرضها.

فكما رأيت، ما وصل إليه الغربيون اليوم من التطور المادي أكثره نتيجة سرقات علمية وفكرية من علوم غيرهم، سرقوا كتبنا، وأحرقوا مئات الآلاف من الكتب الإسلامية في كل الفنون، في الأندلس وغيرها، حتى اعترف أحد مفكريهم الكبار قائلاً: "لو لم تُحرق كتب المسلمين، لكُنَّا اليوم نتجول بين المجرات!".

وهل اجتهدوا؟
نعم، اجتهدوا وعملوا، وهذه سنة الله في الأرض: (الدنيا) للمسلم والكافر، ومن يجتهد يجد.

...

فهذه هي الخلاصة..
نحن أزهَرنَا العلوم فازدهَرنا بها، ثم أهملناها فغادرتنا إلى غيرنا، فاستقبلوها، وصبغوها بأفكارهم الملوثة، ثم أعادوها إلينا غربيةً غريبة، فصرنا منها على حذرٍ من أشواكها ونحن الذين أسقيناها من قبل، ولا حول ولا قوة إلا بالله!

نسأل الله أن يرد إلينا عزتنا وقوتنا، وأن يُمكِّن لنا في الأرض.. آمين.

ليلة السابع من شوال ١٤٤٧.
https://t.me/m_h_alakhali

القراءة🌿حياة

Apr 2, 2026, 07:44 AM

المقال السابق هو أكثر مقال قمتُ بتأجيله إلى بعد أن أكملتُ عدة مجلدات في التاريخ، وسلاسل تاريخية مرئية.

وذلك حتى أكتبه بثقةٍ ودراية، لأن علم التاريخ علم دقيق ومعرض للتزوير كثيراً.

وسأتبِعه بعدة مقالات تاريخية إن شاء الله.

412

Showing 30 of 30 posts

No more posts

Loading posts...