Книга Джеймса Г. Кроссили представляет собой сборник эссе, посвященных изучению еврейских аспектов Нового Завета и христианской традиции. Но посмотрите, какой вопрос задают лживые мусульмане. Им никак не даёт покоя тот факт, что Иисус Христос — это Бог во плоти. Казалось бы, если вы мусульмане, изучайте свою любимую богословскую тему. Справление нужды и опускание мухи в суп по шариату. Так нет же, они будут осквернять Библию и оскорблять христиан. И в этом вся суть ислама.
Но мы ответим на вопрос, где Марк говорит о божественности Иисуса Христа. А вот где Аллах говорил целовать чёрный камень и крутиться вокруг него, мусульмане нам не покажут никогда, потому что этой языческой традиции в коране нет. О ней писал коллективный Бухари. Но для мусульман неважно, кто это писал — Аллах или простые люди.
1. Иисус как Господь (Мк 1:1–3)
«Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия…
…„Приготовьте путь Господу“»
Цитируется Исайя 40:3, где «Господь» — это Яхве.
Марк применяет этот текст к Иисусу, отождествляя его с Тем, для Кого готовят путь.
2. Прощение грехов — прерогатива Бога (Мк 2:5–7)
Иисус говорит расслабленному: «Прощаются тебе грехи твои»
Книжники реагируют: «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»
Марк не опровергает их богословскую логику — наоборот, чудо исцеления подтверждает, что Иисус имеет эту власть.
3. Господин субботы (Мк 2:28)
«Сын Человеческий есть господин и субботы»
Суббота — установление Бога в Торе. Заявление власти над субботой означает власть над Законом Божьим.
4. Власть над природой (Мк 4:39–41)
Иисус повелевает морю, и оно умолкает.
Ученики говорят: «Кто же Он, что и ветер и море повинуются Ему?»
В Ветхом Завете только Бог укрощает море (Пс 106; Иов 38).
5. Хождение по воде и формула «Я есмь» (Мк 6:48–50)
Иисус идёт по морю и говорит: «Это Я; не бойтесь»
В греческом — ἐγώ εἰμι («Я есмь») — формула, связанная с божественным самооткровением (Исх 3:14 в Септуагинте).
6. Преображение: Сын Божий (Мк 9:7)
Голос с неба говорит: «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте»
Это божественное свидетельство, а не мнение учеников.
7. Судья мира и сидящий по правую руку Бога (Мк 14:61–64)
На суде Иисус говорит: «Вы увидите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных»
Это прямая отсылка к Даниилу 7:13–14, Псалму 109 (110):1.
Реакция первосвященника — обвинение в богохульстве, что показывает: слова были поняты как притязание на божественный статус.
8. Исповедание у креста (Мк 15:39)
Римский сотник говорит: «Истинно Человек Сей был Сын Божий»
Марк строит повествование так, что язычник первым вслух признаёт то, что читатель знал с начала (Мк 1:1).
--------------------------------------------------------------------------------
Из всего этого мы можем заключить, что Евангелие от Марка, безусловно, говорит и подтверждает неопровержимый факт того, что Иисус Христос и есть наш Господь и Спаситель.
В Марке божественность Иисуса выражена не догматической формулой, а через:
- применение к Нему текстов о Я
